?我們一路上誰(shuí)都沒(méi)再說(shuō)話。

    走了很遠(yuǎn)才看到一座石橋，開(kāi)過(guò)石橋，就到了一條鄉(xiāng)間公路上。姚俊還是不敢打開(kāi)導(dǎo)航，怕將來(lái)惹上麻煩。

    他們兩個(gè)人輪流著開(kāi)車，我則坐在副駕駛座上睡著了。

    我醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，眼前唯一的一條路被熱鬧的集市占據(jù)，連摩托車都很難過(guò)去，更不要說(shuō)一輛越野車了。穆圖把車停在路邊，我們就找了家館子，沒(méi)想到我們居然還是唯一一桌生意。老板看我們是外地人，以為我們是來(lái)旅游的，顯得格外熱情，只是他說(shuō)的官話實(shí)在難懂。

    吃完飯要付賬的時(shí)候，老板居然擺了擺手：“不要不要。今天是鬼節(jié)嘛，哪有收錢的道理呀！”

    姚俊一聽(tīng)這話，臉上頓時(shí)難看起來(lái)：“老板，你這話什么意思啊，今天是鬼節(jié)我們吃飯不收錢，你這是罵我們還是在咒我們??？”

    老板趕緊笑呵呵的說(shuō)：“老弟不要誤會(huì)，我不是那個(gè)意思嘛：我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，每年在鬼節(jié)這天清早，家家戶戶都要備上好酒好飯；當(dāng)然，不是給活人準(zhǔn)備的，而是給鬼爺上貢的祭品，孝敬老王山上的鬼爺。到了中午，鬼爺享用完畢，就撤貢。以前，撤下來(lái)的貢品都是拿出去分給窮苦人家食用，現(xiàn)在生活都好了，都是自家留著食用了。你們剛才吃的，就是從祭臺(tái)上撤下來(lái)的，我們自己家人吃的和你們一樣啊，不信你們過(guò)去看嘛。你們能在我們家吃這頓飯，我們高興還來(lái)不及，哪能對(duì)幾位有怠慢嘛！”

    這樣的習(xí)俗也不奇怪。俗話說(shuō)，三里不同俗、五里不同音……更何況這偏遠(yuǎn)的山區(qū)小鎮(zhèn)。

    我們往外走的時(shí)候，突然看見(jiàn)，就在門頭上里面一側(cè)，赫然掛著一張畫：畫上面是一張血淋淋的人臉，兩只眼睛猶如兩個(gè)血球，向外張裂著，分明就是一張鬼臉……讓人不禁倒吸一口涼氣。穆圖盯著門頭上的那張畫，問(wèn)老板：“這是什么意思??？”

    店老板趕忙解釋：“幾位不必驚怪，這就是我們當(dāng)?shù)厝斯┓畹墓頎?。傳說(shuō)這鬼爺本是牂牁江一條黑龍，后來(lái)得罪水神，就被趕出了牂牁江。黑龍投身牂牁山，幫助山民打敗了秦人的進(jìn)犯，被推舉為大頭領(lǐng)。這黑龍大頭領(lǐng)在與惡人交戰(zhàn)中，不幸被擄，那惡人竟然殘忍的剝了黑龍大頭領(lǐng)的皮。這大頭領(lǐng)雖然已經(jīng)是體無(wú)寸膚的肉人，但是仍然不屈不撓，最后咬舌自盡。人們就在山上修祠建廟紀(jì)念他，同時(shí)把牂牁山改名老王山，以此紀(jì)念黑龍大頭領(lǐng)；家家戶戶都要供奉大頭領(lǐng)的這幅畫像，尤其每逢鬼節(jié)，必要隆重祭奠一番的。時(shí)間長(zhǎng)了，人們就以鬼爺稱呼這黑龍大頭領(lǐng)了”。

    姚俊一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)著頭：“我倒是頭一回聽(tīng)說(shuō)這樣的事情。除了這一位，你們還供奉別的神嗎？”

    “別的就沒(méi)有了。這都是老人一輩輩傳下來(lái)的。老人們說(shuō)，自打那黑龍大頭領(lǐng)戰(zhàn)死以后，牂牁山更名老王山，上山的路就都被封了。山上的人不下山，山下的人上不得山。以后就很少有人知道山上的情況了。就連現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝硕己苌儆猩侠贤跎降模颊f(shuō)那山上有太多的孤魂野鬼。人都忌諱那個(gè)不是嘛？”

    我也忍不住問(wèn)老板：“那老王山不就是兩座小山頭嗎，山上能有多少孤魂野鬼呀？”

    “你們是外地人可不知道，當(dāng)年的老王山可不只是一兩座山頭，綿延數(shù)百里，幾道山梁，可都是牂牁人的領(lǐng)地，我們外族人根本就接近不了的”。

    要這么說(shuō)就對(duì)了，那紹卓大祭司曾說(shuō)過(guò)：此奴人輝煌的時(shí)候，有十萬(wàn)之眾。要是就一兩座山，在那個(gè)年代，根本就養(yǎng)活不了那么多人口。

    姚俊剛要發(fā)動(dòng)汽車，突然問(wèn)到：“你們說(shuō)，那豐田車?yán)锏娜耍瑫?huì)是讓誰(shuí)給剝了臉皮呢？”

    穆圖說(shuō)：“還用說(shuō)嗎，肯定是昨晚上盜墓那家伙，姓柳的那人”。

    姚越一愣神：“什么？你有沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我剛才說(shuō)什么？我是說(shuō)，會(huì)是誰(shuí)剝了那張臉皮？剝掉那張臉皮有什么用？”

    “這我倒沒(méi)想過(guò)”。

    我倒是突然有一個(gè)大膽的想法：“會(huì)不會(huì)是，丟哨子的人干的？”

    姚俊點(diǎn)點(diǎn)頭：“有這個(gè)可能?，F(xiàn)在看來(lái)，不光墳窟里面鬧鬼，就連在地面上，也在鬧鬼。開(kāi)豐田那家伙該他倒霉；不過(guò)咱們以后也得小心著點(diǎn)，尤其在干活的時(shí)候，要時(shí)刻留意身后，可不能讓人在背后下了黑刀子”。

    我們回到成都以后，直接去了沈不凡家。等我們把老王山所見(jiàn)所聞講過(guò)之后，沈先生沉默良久，眉頭緊皺。

    穆圖不知什么時(shí)候已經(jīng)靠在沙發(fā)上睡著了。

    姚俊終于不耐煩了：“沈先生，您倒是說(shuō)說(shuō)，那此奴大祭師說(shuō)的話靠不靠譜??？”

    “這很難講的。因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有任何考古證據(jù)，能證明此奴人的存在，更沒(méi)有任何證據(jù)顯示：在五千年以前，有高度文明存在過(guò)。只不過(guò)，在古蜀人活動(dòng)遺址中，倒是發(fā)現(xiàn)過(guò)一些陌生文字，至今還不能破譯是什么意思?？梢钥隙ǖ氖?，那些文字代表著的文明與黃河流域文明是完全沒(méi)有關(guān)系的。而我們現(xiàn)在所知的黃河流域古文明，就是從炎黃傳說(shuō)開(kāi)始的那段文明進(jìn)程。四川盆地的巴蜀古文明，是另一個(gè)獨(dú)立的古文明體系，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)期的黃河流域古文明。按理說(shuō)，古巴蜀文明是不可能憑空產(chǎn)生的，它應(yīng)該有一個(gè)累積的漫長(zhǎng)過(guò)程。只是不知道，這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中，還有多少我們所不知的秘密”。

    “嚴(yán)格的說(shuō)，在我們不知道的那段歷史過(guò)程中，允許有古陌人或者此奴人存在的合理空間？”

    “這個(gè)沒(méi)錯(cuò)。只要是一段空白歷史，什么樣的推測(cè)和猜測(cè)都是合理的。況且，古巴蜀文明，并非局限于成都平原和四川盆地，向東可以擴(kuò)展到湖北湖南，向南可以延伸到黔桂滇。同樣是一塊幅員遼闊的廣袤地域，在漫長(zhǎng)的幾千年里，我們是無(wú)法圈定哪些事情可以發(fā)生，哪些事情不能發(fā)生的”。

    姚俊突然問(wèn)沈不凡：“教授可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)古陌地嗎？”

    “在山東威海的海濱，的確有一座小山峰，名叫古陌嶺。不知道這古陌嶺會(huì)不會(huì)跟那古陌地有關(guān)系”。

    姚越一拍大腿：“管它有沒(méi)有聯(lián)系，不妨先去探查一番”！

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