?(貓撲中文)()后溪每逢五，九都會(huì)有集市，山路艱險(xiǎn)杜青趕集回來(lái)已經(jīng)入夜了。夜路以前也趕過(guò)杜青倒也不懼，他背上背的背簍里有肉，黃豆，新米。因?yàn)樽罱⒅爻院扔旨媪?xí)武他步態(tài)輕松也不覺(jué)勞累。

    最近夜夜夢(mèng)見(jiàn)山廟一幕。開(kāi)始是恐懼，而后反復(fù)看到女鬼一手撕人熟悉了終于不怕，杜青開(kāi)始不覺(jué)恐懼反而對(duì)這力量多了一些說(shuō)不清的東西?？鄬W(xué)儒道入了官場(chǎng)妥協(xié)權(quán)衡管理治民，這哪有親手將仇人撕成兩半來(lái)得痛快！鬼，鬼，鬼，鬼由心生。鬼到底是個(gè)什么玩意？

    心中想著腳下如風(fēng)，不知不覺(jué)就走到了一個(gè)亂墳崗。這亂墳崗年頭久遠(yuǎn)，趕集時(shí)聽(tīng)人閑聊杜青曾耳聞是一家被土匪砍殺的大戶(hù)，全家死絕沒(méi)人善后村里便草草葬在這里，久了沒(méi)人打理墳頭也就荒了。杜青平時(shí)也走過(guò)這路，有時(shí)月夜趕路還能看見(jiàn)一襲白衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)佇立在一座墳頭。但趕緊走路不去管它卻也沒(méi)有什么問(wèn)題。

    這次杜青順便看了一眼亂墳崗卻不由嚇了一跳，沒(méi)看見(jiàn)白衣卻是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)的景象，每個(gè)墳頭都有一股灰霧盤(pán)旋，灰霧中有猙獰的人臉，男女老幼十幾口人都是一個(gè)表情。杜青揉了揉眼再睜眼一看卻是月白風(fēng)清只有些許蟲(chóng)鳴哪有什么靈異。

    “鄉(xiāng)野愚民多遇鬼，我卻也是鄉(xiāng)野愚民了?！倍徘嗉涌炝四_步，行了很遠(yuǎn)杜青又想到“不對(duì)，事出總是有因的。自己不知道其中的原理怎么能輕率的以一句遇鬼來(lái)敷衍?！毙闹刑嵝炎约毫魝€(gè)心眼?；亓松蕉闯粤孙?，用木門(mén)抵上洞口杜青便睡了。

    次rì早早杜青便起來(lái)按照《古劍術(shù)》上的三十個(gè)姿態(tài)練劍。

    武道經(jīng)典《論語(yǔ)》中武圣說(shuō)自己十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。練武的沒(méi)學(xué)問(wèn)直接照搬了將這作為武術(shù)的等級(jí)。

    才入門(mén)的叫“志于學(xué)”。

    修行久了終于有了一絲內(nèi)力的叫“而立”。

    渾身筋骨鍛煉通透有五年以上內(nèi)力的叫“不惑”，意思是對(duì)自己的身體感到熟悉對(duì)每一個(gè)身體的狀況都能知道原因不會(huì)感到疑惑。

    擁有三十年以上內(nèi)力的叫“知天命”，意思是對(duì)身體如此熟悉以至于能看到自己的陽(yáng)壽在那里，清楚自己能活多久。傳言本朝太祖少年時(shí)要外出游學(xué)，他的祖父就叫住他說(shuō)，我還有一年半就死了，你走了誰(shuí)給我收尸。于是太祖就又等了一年半，一年半太祖祖父果然老死床榻。太祖守孝三年于是出游。顯然太祖的祖父至少是一名知天命境界的武術(shù)高手。

    杜青練了一月有余，只覺(jué)得渾身筋骨舒展體格壯大不少。終于由不習(xí)武術(shù)的普通人踏入了“志于學(xué)”的境界。但還得繼續(xù)練習(xí)，杜青估摸著只要再修上一年半就大約能觸摸到“而立”的門(mén)檻了，這樣外出游歷基本就能夠自保。杜家的杜昌大約就是這個(gè)水平，杜昌天資有限又是少爺命，修行不刻苦，再加習(xí)的武術(shù)只是幾個(gè)鄉(xiāng)野武師的家傳武術(shù)。所以杜昌十多年才到而立門(mén)檻，杜青卻只要一年半就能達(dá)到相同的境界。

    韓愈送的禮，長(zhǎng)劍應(yīng)該是朝廷軍隊(duì)用的制式長(zhǎng)劍?？瓷厦娴你懳谋憧芍獣?，價(jià)值大約是半個(gè)官錠。而那本《古劍術(shù)》才是真的值錢(qián)，杜青后來(lái)得知這本書(shū)起碼值三十個(gè)官錠且有價(jià)無(wú)市。

    心中感激杜青卻收斂著心情，每天就是練劍。練累了就看書(shū)，都是些奇聞異事，俗世傳聞。以前不看這些書(shū)因?yàn)槭峭釙?shū)邪道所以粗粗翻閱，現(xiàn)在仔細(xì)看了卻有許多收獲，小故事中藏有世情的機(jī)鋒，人間的奧秘。

    杜青最為感興趣的便是關(guān)于“道家”的故事。大周獨(dú)尊儒術(shù)，很多年前太宗伐山破廟，佛道都被驅(qū)逐出國(guó)。杜青讀這些發(fā)生在南國(guó)，燕國(guó)，唐國(guó)的故事，看見(jiàn)道家的真君種種神通驅(qū)妖捉鬼追逐仙道，有一扇全新的大門(mén)在他眼前打開(kāi)。

    他想要走出大周去看外面的世界。邊境戍守極嚴(yán)，但大周屬?lài)?guó)高麗交通無(wú)礙，高麗并不推崇儒道杜青想著自己可以去高麗潯陽(yáng)城見(jiàn)識(shí)一番，那里離臨安城最近。大約兩個(gè)月的時(shí)間，坐船走路可到。

    這些都是從閑書(shū)上收集到的知識(shí)，這次趕集杜青又撿了閑書(shū)兩本。杜青看了小心的收到了一個(gè)高木架上，正放著書(shū)。一本舊書(shū)出現(xiàn)在了眼前——《玄經(jīng)》。

    “真是奇了怪了，以往得了書(shū)迫不及待的就要看上一次，這次怎么就忘了？據(jù)說(shuō)有些書(shū)擁有靈異能自己選擇觀看者，難道這書(shū)也是如此？”

    這本神像腹中的書(shū)在木架上似乎說(shuō)，你夠資格看我了。杜青于是取了下來(lái)，想了想先是洗了個(gè)手，待心情平和了正坐翻開(kāi)。

    “世間有神，而后有人，隨后有鬼，進(jìn)而有仙。鬼有鬼心，仙有仙胎。yù得仙胎，先見(jiàn)鬼魅……”

    這竟是論鬼修仙的秘籍！

    杜青迫不及待的翻看甚至忍不住低聲誦讀起來(lái)。越看越入迷以至手舞足蹈。杜青不眠不食武術(shù)也不修煉，每rì就看這書(shū)一連三rì看得面容枯槁，身形消瘦，好不容易進(jìn)入武術(shù)“志于學(xué)”的境界卻又倒退回來(lái)。也幸好是修了幾rì武術(shù)，若是一月前看這書(shū)，身體羸弱心神不寧只怕要活活看死。

    待到第三rì早上旭rì東升杜青終于不支倒地睡去。人一沾地立刻就睡，手中的《玄經(jīng)》落到地上，突然化作灰塵就此消失。

    迷蒙間一位巨人出現(xiàn)在了杜青面前，這是一片廣漠蒼涼的大地。那巨人盤(pán)腿而坐面容不清呼吸之間，呼風(fēng)喚雨。

    “請(qǐng)教前輩何人？”杜青心中不覺(jué)懼怕大步上前恭敬問(wèn)道。

    那巨人注視著杜青，無(wú)數(shù)符文從杜青身上飛出被巨人眼睛吸了進(jìn)去。杜青看著這些飛起的符文，用手碰觸一個(gè)卻是一段話(huà)現(xiàn)出在他腦海“大周立國(guó)一百又六十，今上勤政或能中興。”這是杜青自己對(duì)朝廷的些許認(rèn)識(shí)。

    待符文全數(shù)沒(méi)入巨人眼中，這巨人才開(kāi)口說(shuō)道“我是神人，活在太古。今死，此書(shū)只為傳流仙路?！?br/>
    “你要傳何道?！倍徘嗉?dòng)問(wèn)道。

    “無(wú)道可傳，我觀當(dāng)代修仙之人，都上歧路?，F(xiàn)授你正道，希冀將來(lái)重現(xiàn)太古仙神繁榮?！?br/>
    這巨人對(duì)著杜青講解“我觀你的見(jiàn)識(shí)，這世間無(wú)非儒道兩路。學(xué)儒的人學(xué)富五車(chē)汗牛充棟，知識(shí)看得多了形成自己的觀點(diǎn)與思想最后融入命格便化為“儒心”。道家也有將自己對(duì)道的認(rèn)識(shí)凝為“道胎”一說(shuō)。這些修法在太古都是小道，旁門(mén)左道。我不知天地有何變動(dòng)使仙路改變。但修仙是超脫自我，必須以自己為根本。儒道是旁人的道理，無(wú)論他多么玄妙，以旁人的道理成仙或許便利或許快捷但必入歧途?！?br/>
    “我傳你正道，希冀能扭轉(zhuǎn)仙路重開(kāi)太古盛世?！?br/>
    “修仙，仙是虛無(wú)中來(lái)，到虛無(wú)中去。想要成仙，你的開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“虛”，何為虛？人的思想便是虛，它能改變世界卻又毫無(wú)痕跡。將自己的思想與認(rèn)識(shí)凝結(jié)為虛種這便是所有修行的第一步。凡是不修虛道的學(xué)派都沒(méi)有前途……”

    巨人不斷的講解，杜青也受教思索著“的確如此，對(duì)比儒道和武道就可以知道，儒道昌盛是因?yàn)樾尢?，而武術(shù)修行以肉身為根本不重“虛”道，這就是為什么武道始終不入上流的原因。

    武術(shù)，這一條路是有盡頭的。

    武圣死后百年，弟子傳其遺志著書(shū)《論語(yǔ)》寫(xiě)其生平就是為了開(kāi)啟武術(shù)的“虛”道求出一條前路來(lái)，然而終究太晚，武圣之后再無(wú)武術(shù)?！?br/>
    巨人見(jiàn)杜青舉一反三甚是欣慰“虛的開(kāi)頭教的便是如何凝結(jié)出自己的“玄種”來(lái)。我傳你凝結(jié)玄種之法，這是萬(wàn)法根本。無(wú)論儒道或是其它學(xué)派都是此法的衍生和變種。你要小心記憶……”

    巨人授法杜青聽(tīng)著，也不知道過(guò)了多久，末了這巨人大聲喝道“玄種，虛身，yīn神，陽(yáng)神，仙，真仙，大羅！此為仙路七大境界，踏上仙路，你我便是同樣永生路上的拼搏者。我已失敗，只愿你能成功去看前所未有之世界！”

    杜青醒來(lái)，養(yǎng)了七天這才身體好轉(zhuǎn)重新登臨“志于學(xué)”的境界。每一天他都做兩件事情，一件是練劍另一件是修煉玄經(jīng)凝結(jié)玄種。

    玄種是修仙的入門(mén)境界，所以還算簡(jiǎn)單只有三個(gè)小境界。分別是“求根本”“知世界”“化真種”“生萌芽”“誕虛身”

    求根本是求得自己修仙根本。

    知世界是博覽群書(shū)形成自己的世界觀。

    化真種則是將自己的感悟化成一枚修仙的種子來(lái)。

    據(jù)那巨人推算，能凝結(jié)出真種就等于讀書(shū)人中了舉人。已經(jīng)脫離凡人進(jìn)入不凡了。

    而進(jìn)入玄種的最后兩個(gè)境界則等于考中進(jìn)士。俗世間已經(jīng)是統(tǒng)治階級(jí)一脈。

    杜青現(xiàn)在要做的便是“求根本”。

    道儒兩家入門(mén)是自己順應(yīng)天xìng選一本教義經(jīng)典反復(fù)專(zhuān)研，以心血祭之圍繞其構(gòu)建玄種，儒家成的叫儒心，道家成的叫道胎。巨人嘲笑說(shuō)以他人經(jīng)義做自己根本何其可笑，將來(lái)成仙終究會(huì)受制于人乃至淪為奴隸。而玄經(jīng)訣并不需要經(jīng)義而是自己畫(huà)一幅自己的畫(huà)像來(lái)，對(duì)畫(huà)參悟以自己做根本！

    杜青畫(huà)技平平但玄經(jīng)訣要求不高只要杜青自己認(rèn)可覺(jué)得適合便是對(duì)了。

    杜青從沒(méi)想到一副畫(huà)像竟會(huì)如此之難。對(duì)著溪水描摹面容，開(kāi)始不像自然舍棄，后來(lái)終于形似，然而還是舍棄。畫(huà)上百幅終于偶然得到了一張形神兼?zhèn)涞漠?huà)像。畫(huà)中的少年，青澀但眉宇間透出堅(jiān)毅來(lái)。杜青看著畫(huà)像又看看溪水中的自己，心中揣摩玄經(jīng)訣的奧秘終于大悟，重新鋪出一張白紙?zhí)崞鸸P來(lái)。一個(gè)仙字在白紙上寫(xiě)了下去，這是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的仙字。杜青眼中這不僅僅是一個(gè)仙字而是一副恢弘大氣的畫(huà)卷，畫(huà)中有一名仙人縱橫九天之間，那便是他自己！

    “是了，道家的道字，其實(shí)便是道祖自己的自畫(huà)像，畫(huà)像是拷問(wèn)自己的內(nèi)心，明確自己的前路。不一定非要拘于圖像而是要表達(dá)出自己的仙道來(lái)！畫(huà)像，其實(shí)隱喻的是認(rèn)清自己，既是認(rèn)清現(xiàn)在的自己更是認(rèn)清自己的目標(biāo)，將來(lái)的自己！”

    寫(xiě)了無(wú)數(shù)次，每次寫(xiě)仙字杜青都對(duì)自己有了更深的認(rèn)識(shí)。最后紙上顯出一個(gè)拙劣的仙字來(lái)，杜青眼中這仙字不是字而是畫(huà)——他負(fù)長(zhǎng)劍，立云巔，面上帶笑，身邊有知己有紅顏，立在那里俯視著地上熙熙攘攘的大都市。

    就是這畫(huà)就是這字就是這我！

    于是杜青開(kāi)始對(duì)這畫(huà)以玄經(jīng)記載的法門(mén)，參悟。越是參悟杜青越發(fā)明白自己的追求是什么，自己要怎樣辦到。杜青看不見(jiàn)他參悟之時(shí)頭上有一股灰氣涌出，慢慢卷成一團(tuán)形成綠豆，黃豆這些種子的模樣，這便是踏出修仙的第一步了。貓撲中文