康德

    伊曼努爾·康德（1724～1804年），德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一，德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義、不可知論者，德國(guó)古典美學(xué)的奠定者。

    1755年，康德完成大學(xué)學(xué)業(yè)，此后任講師15年。在此期間，康德除講授物理學(xué)和數(shù)學(xué)外，還講授邏輯學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、火器和筑城學(xué)、自然地理等。18世紀(jì)60年代他的主要著作有《關(guān)于自然神學(xué)和道德的原則的明確性研究》、《把負(fù)數(shù)概念引進(jìn)于哲學(xué)中的嘗試》、《上帝存在的論證的唯一可能的根源》。所著《視靈者的幻夢(mèng)》檢驗(yàn)了有關(guān)精神世界的全部觀點(diǎn)。

    1770年，康德被任命為邏輯和形而上學(xué)教授，同年發(fā)表了《論感覺界和理智界的形式和原則》。從1781年開始，康德九年內(nèi)出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，如《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》，短期內(nèi)帶來了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。

    1793年，《在理性范圍內(nèi)的宗教》出版后被指控為濫用哲學(xué)，歪曲并蔑視基督教的基本教義，政府要求康德不得在講課和著述中再談?wù)撟诮虇栴}。1797年國(guó)王死后，康德又在最后一篇重要論文《學(xué)院之爭(zhēng)》中重新論及這一問題。1804年2月12日，康德病逝，可惜成為他哲學(xué)的重要補(bǔ)充的《從自然科學(xué)最高原理到物理學(xué)的過渡》未能完成。同年，德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)時(shí)期的代表人物——費(fèi)爾巴哈出生。

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    叔本華

    亞瑟·叔本華（1788～1860年），德國(guó)哲學(xué)家。

    叔本華早年在英國(guó)和法國(guó)接受教育，能夠流利使用英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多種歐洲語(yǔ)言和拉丁語(yǔ)等古代語(yǔ)言。1809年，他進(jìn)入哥廷根大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，但把興趣轉(zhuǎn)移到了哲學(xué)，并在1811年于柏林學(xué)習(xí)一段時(shí)間，后以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學(xué)位。

    1814～1819年間，叔本華完成了代表作品《作為意志和表象的世界》，受到了印度哲學(xué)的影響，被認(rèn)為是將東方和西方思想融合的首部作品，但發(fā)表后無人問津。1837年，他首個(gè)指出康德純粹理性批判一書第一版和第二版之間的重大差異。之后他出版了多種著述，1841年出版了《論意志的自由》和《論道德的基礎(chǔ)》兩篇論文的合集。1851年，他完成了對(duì)作為意志和表象的世界的補(bǔ)充與說明，以格言體寫成的《附錄與補(bǔ)遺》，因此獲得了聲譽(yù)，瞬間成了名人。

    1860年，叔本華因肺炎惡化去世，他在遺言中說:希望愛好他哲學(xué)的人，能不偏不倚地，獨(dú)立自主地理解他的哲學(xué)。

    叔本華繼承了康德對(duì)于現(xiàn)象和物自體之間的區(qū)分，他堅(jiān)持物自體，并認(rèn)為它可以通過直觀而被認(rèn)識(shí)，將其確定為意志。意志獨(dú)立于時(shí)