那寺廟前的對(duì)著老和尚頂禮跪拜的香客們，聽(tīng)見(jiàn)葉清玄的打油詩(shī)，精神一時(shí)間驟然一震，然后神思清明，繼而再抬眼看去，只見(jiàn)原本在他們眼中顯得神圣無(wú)比的老和尚，此時(shí)卻也不過(guò)是一個(gè)身披寶光袈裟的普通和尚而已。

    方才心中的崇拜，立時(shí)一掃而空，在心中細(xì)細(xì)品味方才葉清玄的兩首打油詩(shī)，心里逍遙之意大起，不由紛紛的想到“我求神求佛，不過(guò)是求自身，求平安，求諸般真理，說(shuō)到底求的還是自身的道，此時(shí)又何必去拜這老和尚？

    若是要拜，方才那青玄道長(zhǎng)說(shuō)的這老和尚，啞口無(wú)言，豈不是更值得我去拜？”

    這些香客大都有相同或相似的想法，于是紛紛起身，撣了撣身上的塵土，然后朝著葉清玄離去的方向看去。

    只見(jiàn)夕陽(yáng)之下，一個(gè)衣著素色道袍的年青道士，手拿拂塵，灑然前行，一副逍遙出塵的意味躍然而出，讓人不由的心生羨慕之情。

    有些個(gè)認(rèn)識(shí)葉清玄的香客，紛紛不由自主的口中稱(chēng)贊道“青玄道長(zhǎng)，果真有道真修也！”

    那老和尚眼神微瞇，站在原地也是定定的看著葉清玄遠(yuǎn)去的背影，臉上依舊掛著那副慈悲的微笑，但心中卻是不知作何想法。

    以葉清玄此時(shí)逍遙淡泊的心態(tài)，自然不會(huì)在意身后的老和尚做如何想法，方才和老和尚的一番論道，讓他對(duì)自身所求大道有了更清楚的認(rèn)識(shí)，此時(shí)他整個(gè)人都處在一種玄之又玄的狀態(tài)之中。

    順著大路本心，葉清玄一路游覽，華燈初上之時(shí)，葉清玄終于回到了醉仙樓。好在，這襄陽(yáng)城中東西分明，否則人生地不熟之下，葉清玄會(huì)再次迷路也說(shuō)不定！

    進(jìn)了醉仙樓回到自己的房間，葉清玄福至心靈之下，盤(pán)膝坐在床上運(yùn)起先天神功，開(kāi)始了晚課的修持。

    葉清玄此時(shí)凝練丹田，一身功力已然進(jìn)入了后天中期，這將近一個(gè)月以來(lái)，除了在玉虛觀(guān)中日常講道解簽，剩余的時(shí)間大多都在長(zhǎng)明燈閣的頂部度過(guò)。

    韋三笑的刺殺，讓他明白了自己的實(shí)力實(shí)在是太過(guò)低微，雖然先天真氣讓他在短時(shí)間內(nèi)，能夠擁有與先天高手對(duì)抗的能力。

    但是真氣量的不足，是他最大的短板，以他現(xiàn)在的真氣量，僅僅讓他不過(guò)有十招之力罷了。

    所以，感到危機(jī)之下，葉清玄刻苦修持，那刻苦程度，就連青源小道士都不由側(cè)目。

    再加上長(zhǎng)明燈閣的三倍修煉速度的加持，短短一個(gè)月的時(shí)間，葉清玄的丹田之內(nèi)，便充滿(mǎn)了大量的先天真氣。

    這方世界，練武之人人為的將后天境界，根據(jù)體內(nèi)的情況分作四個(gè)小階段，其實(shí)這四個(gè)小階段只見(jiàn)的分界并不是那么明顯。

    根絕劃分，武者若是想要進(jìn)入后天后期，那么就需要將原本空曠的丹田填滿(mǎn)，丹田的廣闊程度和武者修煉的內(nèi)功品階有關(guān)。

    尋常武者修煉爛大街的基本內(nèi)功，和大派弟子修煉高深內(nèi)功，所得的丹田廣闊程度自是不同。

    就拿青源所修煉的《洞玄真經(jīng)》來(lái)說(shuō)，他修煉出來(lái)的丹田，在初始便有鴿蛋大小，隨著功行日漸深厚，這鴿蛋大小的丹田，便會(huì)漸漸擴(kuò)張，化作雞子大小。

    據(jù)青源小道士所說(shuō)，當(dāng)這《洞玄真經(jīng)》突破到后天大圓滿(mǎn)之時(shí)，他的丹田當(dāng)有拳頭大小。

    而《洞玄真經(jīng)》這功夫這，在系統(tǒng)中也有兌換，積分商城中，這門(mén)功夫居然價(jià)值80萬(wàn)點(diǎn)積分，這積分已經(jīng)和九陽(yáng)神功齊平了，由此可見(jiàn)，這《洞玄真經(jīng)》的品質(zhì)如何。

    對(duì)照青源所說(shuō)，葉清玄印證自身，先天神功不愧是系統(tǒng)都稱(chēng)贊不已的高級(jí)貨，葉清玄剛一修煉出的丹田，便有雞子大小，隨著他將近一個(gè)月的修持，丹田規(guī)模已然有了拳頭大小。

    即便如此，他的先天真氣依然沒(méi)有填滿(mǎn)丹田。

    想要填滿(mǎn)丹田，那么就需要打通開(kāi)辟新的內(nèi)里運(yùn)行路線(xiàn)，也就是武者口中所說(shuō)的經(jīng)脈。

    根據(jù)青源小道士的《洞玄真經(jīng)》所說(shuō)，人體內(nèi)有七經(jīng)八脈，而后又有其余大大小小的細(xì)小經(jīng)脈三百六十，正和周天之?dāng)?shù)，只要將這七經(jīng)八脈與細(xì)小經(jīng)脈全部打通，便自然可以完成周天循環(huán)，將丹田填滿(mǎn)，一身功力自然便進(jìn)入了后天后期。

    一個(gè)多月的苦修，加上三倍速度，葉清玄運(yùn)轉(zhuǎn)先天神功已然將全身周天之?dāng)?shù)的細(xì)小經(jīng)脈全數(shù)打通。

    現(xiàn)在，葉清玄坐在房中正在運(yùn)氣寧神，試圖沖破他體內(nèi)僅剩的兩條經(jīng)脈，這兩條經(jīng)脈打通，他便可以完成周天循環(huán)，正式進(jìn)入后天后期。

    但這事情顯然是不是那么容易的，道家講究，人自母體之中降生之初，體內(nèi)經(jīng)脈自然便是貫通，肉身本就是先天。

    不過(guò)，隨著嬰長(zhǎng)大，食五谷雜糧，呼紅塵濁氣，原本先天便貫通之經(jīng)脈便會(huì)逐漸阻塞，而先天肉身也就變成了后天凡胎。

    這樣的理論在各家各派之中都有提起，即便形式不同，但中心理論都想差不多，所以武者修武，第一步便是為了凝練真氣，打通經(jīng)脈重返先天。

    即便葉清玄修煉的是先天神功，這一點(diǎn)也不能例外。

    并且，由于修煉先天神功，真氣威力強(qiáng)大，在修持的時(shí)候，真氣自然而然的便會(huì)強(qiáng)化經(jīng)脈，以防修煉者被自己的真氣撐爆，這本是好事，但先天真氣在強(qiáng)化經(jīng)脈的同時(shí)，也令原本阻塞的七經(jīng)八脈更難沖開(kāi)。

    這也是，先天神功為何修煉進(jìn)展緩慢的原因之一。

    “給我破！”葉清玄在心中淡喝一聲，運(yùn)起真氣便將一處早已經(jīng)疏通大半的經(jīng)脈徹底疏通。

    淡紫色的先天真氣在紫金色的的經(jīng)脈之中靜靜流淌，而后歸于丹田，葉清玄只覺(jué)功力大進(jìn)，渾身說(shuō)不出的舒坦。

    “一鼓作氣，再而衰，三而竭！不如趁此機(jī)會(huì)，徹底將最后一處經(jīng)脈沖開(kāi)！”與老和尚論道一番，自覺(jué)道心圓滿(mǎn)道行大漲，葉清玄不由的自信萬(wàn)分，想要在這醉仙樓之中，將一身功力貫通，徹底跨入后天后期！

    道門(mén)玄功最重心性，道心堅(jiān)定，明悟己身，福至心靈之下修持之士自能做出最正確的判斷。

    葉清玄此時(shí)也是如此，雖然說(shuō)他不過(guò)是個(gè)半路出家的小道士，但他的性子和堅(jiān)定的信念，無(wú)疑放在道門(mén)之中來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)算得上一個(gè)上好的修道種子，甚至系統(tǒng)便常常告訴他，他這樣子簡(jiǎn)直就是天生為當(dāng)?shù)朗慷摹?br/>
    每每回想起來(lái)，葉清玄總是郁悶不已，自己一個(gè)好好的九零后機(jī)械工程狗，怎么就是為了當(dāng)?shù)朗慷耍?br/>
    不過(guò)，此時(shí)葉清玄的舉動(dòng)，卻無(wú)疑印證了系統(tǒng)所言，明悟己身，堅(jiān)定道路，道心恒一！

    葉清玄陷入玄功修持不可自拔，日子不知不覺(jué)間便過(guò)去了兩日，轉(zhuǎn)眼便到了五月初四亥時(shí)，再過(guò)不久，便是五月初五端午節(jié)了。