不多時，衣服就被扒了干凈。只見其身上多是傷口，一條條，似乎是什么動物的抓橫，傷口處發(fā)黑。

    仔細想了想，頓時一個想法冒了出來，我從包里取出一點糯米，灑在傷口，頓時尸體像活人被燙了似的，動了起來，不停的掙扎，床板被晃得吱吱響。旁邊人似乎準備幫忙，我連忙擺了擺手，讓他們別妄動。

    明白了。

    他娘的，這哪里是起尸，這分明是中了尸毒，看來眼前幾位都是道上朋友啊。這倒霉鬼不知道鉆哪個墓里，被抓成這樣，尸氣入體，現(xiàn)在才是這么怪異。只是我很奇怪，既然是道里人，應(yīng)該心狠手辣，這種情況直接一把火燒了了事，哪里需要這么復(fù)雜？

    我不動聲色直起身，“各位，我要開始起壇，試試能不能讓苦主安息，列位還請讓讓，冬子去準備東西吧?！?br/>
    這時候我還真不敢把實話撩出來，眼前幾個看著都不是善類，萬一被我道出身份，殺人滅口，都不是不可能。娘的，這趟活接的，你這鱉孫柳三寶，沒事盡給老子找麻煩。

    我走到一邊坐下，一邊等冬子拿好東西，一邊養(yǎng)精蓄銳，尋找對策。

    冬子孩子個性，適應(yīng)力強，這會功夫已經(jīng)回過神了，邊顛顛的準備東西，邊跟那幾個年輕人吹噓著。

    其實，這開壇作法，不是鬧神棍，是真真的道家法術(shù)。

    過去的儀式往往很講究，只是現(xiàn)在簡化了不少。人死為大，道家對于死人和神靈有著同樣的敬畏。

    以往敬神的時候，都要選定齋期，通常是每年農(nóng)歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，或者每月農(nóng)歷初一、十五，在齋期時候不食酒肉五辛。五辛就是蔥、蒜、韭、辣椒、姜，非常正式。

    而我現(xiàn)在沒法選定齋期，畢竟這事也不是常有的，讓冬子做的，其實叫布場。布場設(shè)置簡單而實用，用瓷碗一個，內(nèi)盛小米三分之一，通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊就好。起符時面向東坐，接下來，就可以通靈了。

    畢竟，萬事萬物皆有靈，通常需要在寅時最好，但我現(xiàn)在沒空這么講究。

    正規(guī)的通靈同樣手續(xù)繁多，通常要洗漱完畢，在無人清凈處穿干凈衣服，面對東方設(shè)壇點燃三根檀香插在米碗內(nèi)，然后跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然后兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文。

    過去道觀常規(guī)的啟度文是：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，岳王祖師，李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農(nóng)，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古圣王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五岳大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術(shù)，愿救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，愿魁罡護體威靈顯著，千叫千應(yīng)，萬叫萬靈，不叫自靈。

    這種度文祭祀起靈都可以，但我一會要用的是降妖伏魔令，這里暫時不一一細表。

    來之前沒想到今天還需要用到雷符，所以一會還得準備一下畫符，幸好，今天不是農(nóng)歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。因為若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害，這是祖上的規(guī)矩。

    說到畫符，用符是最為繁瑣的。有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災(zāi)厄。比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇于正月中吉日吉時安之于家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮(zhèn)）反會造成兇星入宮。

    再者，施法時所踏的步法也有規(guī)矩，步法又稱走方位，道家術(shù)語稱步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星紀。《洞神八帝度經(jīng)禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術(shù)，召役神靈之行步，以為萬術(shù)這根源，玄機之要旨”。創(chuàng)于大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”于是“禹遂模寫其形，令之入術(shù)。自茲以還，術(shù)無不驗，因禹制作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一后，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構(gòu)通人神。

    《抱樸了內(nèi)篇》就曾有稱：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。步罡踏斗，是施法中必不可少的法術(shù)，一般常用的約三十余種。

    配合符篆的就是手決，手決也稱法決、斗決、神決等，它是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十余種，訣名舉例8種，即：

    左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮(zhèn)邪。

    右雷局（意同左雷局）。

    白鶴，代表仙鶴，表示卸香供圣。

    楊柳，代表飄柳，表示彈灑凈水，清潔壇場。

    玉左，代表玉宮，表示收神。

    小金牌，代表老祖師的圣命，表示鎮(zhèn)邪保安。

    青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。

    劍，代表神劍。

    這就是道家精髓，傳承這么久，也就剩了這些，后期道家沒落，為了圖錢財，很多人做養(yǎng)鬼術(shù)，用小鬼害人牟利，導(dǎo)致道家的名聲一直是裝神弄鬼，騙人的術(shù)法。

    而我的祖上，其實也不是光明正大的一支，我們李家倒是出自正統(tǒng)。傳承與唐朝的李淳風(fēng)，后來拜師茅山派，學(xué)習(xí)的是茅山術(shù)法，也就是符篆之術(shù)，可惜，明朝末年，清軍入關(guān)，兵荒馬亂的社會，老祖宗為了生計，運用所學(xué)尋找山水大勢，開始了盜墓的勾當。

    現(xiàn)在盜墓的四大派別，分別是搬山，卸嶺，摸金，發(fā)丘。其實很多人認為，搬山道人是清朝興起的，其實不然，這一宗派其實在秦漢時期就有雛形，只是興盛于清朝中葉而已。

    到了我父輩這一代，爺爺輩開始，就有意讓下一代洗白，怕?lián)p陰德，不讓我們再沾染這一行當，我父親，伯伯多數(shù)是農(nóng)民，少有的幾個經(jīng)商，畢竟搬山不像發(fā)丘一門，早年間大肆和政府合作，現(xiàn)在倒都成了政府文職，還能美名曰考古。

    至于我，便混成了詭廠掌柜了，真是一代不如一代。

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