原本僅僅只是一次頓悟而已，卻在機(jī)緣巧合之下修成了陽(yáng)神！這種情況，饒是葉玄也并沒(méi)有預(yù)料到！在他之前的估算中，若是想將自身的陰神轉(zhuǎn)化為陽(yáng)神，恐怕至少也得需要一兩年的功夫。畢竟煉化元嬰可不是一件簡(jiǎn)單的事情，這其中的每一個(gè)步驟，都是需要足量的時(shí)間去完成積累的！但是現(xiàn)在元嬰還沒(méi)煉化結(jié)束，他卻已經(jīng)提前進(jìn)入了陽(yáng)神境界，這一點(diǎn)著實(shí)是給了他一些小小的驚喜。

    修成陽(yáng)神，可不僅僅意味著真正進(jìn)入元嬰境界那么簡(jiǎn)單。對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，陽(yáng)神的作用，比之陰神可是要大的太多太多！

    別的不說(shuō)，單單是在離體這一個(gè)方面上，陽(yáng)神就要強(qiáng)出陰神太多！

    陽(yáng)神能隱能顯，散則成氣，聚則成形！陽(yáng)神離體，千萬(wàn)里外皆可去得，人神鬼怪皆可見(jiàn)之。

    而相比之下，陰神則是要遜色不少！

    由于雜念未盡，陰氣尚存的緣故，陰神是不能夠凝成實(shí)體的。也就是說(shuō)，陰神能隱不能顯！而且，由于陽(yáng)氣不足的原因，陰神是不能離開(kāi)修士身體太久的！一旦離體太久，陰神很容易失去自身的本我意識(shí)，然后成為天地間一個(gè)漂泊不定的無(wú)主靈體。

    況且，陰神雜念太多，性情過(guò)重。如果在離體的過(guò)程中遇到山神鬼怪之類的東西，很容易會(huì)受到驚嚇，從而導(dǎo)致靈體不穩(wěn)，意識(shí)消散！

    之前葉玄在進(jìn)階元嬰的時(shí)候，由于元嬰的凝成方式異于常人，所以他的元嬰比之常人是要強(qiáng)大的一些的。至少，他的元嬰可以做到在人前顯形。不過(guò)盡管如此，他的元嬰依舊是無(wú)法跟陽(yáng)神元嬰相提并論！跟別人的陰神一樣，他的陰神同樣無(wú)法離體太久。

    因?yàn)椴还茉鯓?，陰神就是陰神，一日不成?yáng)神，就永遠(yuǎn)無(wú)法自主的從天地間攝取先天一氣！而如果沒(méi)有先天一氣的供養(yǎng)，以元嬰的自我損耗，是無(wú)論如何也無(wú)法在天地間獨(dú)立生存的。

    原本對(duì)于葉玄來(lái)說(shuō)，在修行方面，最令他頭疼不已的就是陰神元嬰了。因?yàn)橐蝗詹怀申?yáng)神，他就一日無(wú)法繼續(xù)修行。早在金丹后期的時(shí)候，他體內(nèi)的真氣就已經(jīng)達(dá)到了飽和的程度！雖然后來(lái)因?yàn)槟墼獘氲男枰牧艘徊糠?，但是在他進(jìn)階元嬰境界之后，很快就將損耗的真氣給補(bǔ)了回來(lái)！再之后，他的境界就基本上處在了一個(gè)停滯不前的尷尬境地。

    體內(nèi)金丹已經(jīng)化胎，元嬰又無(wú)法吸納真氣，可以說(shuō)，自葉玄進(jìn)階元嬰之后，他的修為境界就再未有過(guò)寸進(jìn)。

    對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，還有什么事是比修為停滯不前要更加令人沮喪的呢？雖說(shuō)葉玄的境界較高，但他的心性畢竟還很年輕，遇到這種情況，心中難免就有些許的著急。不然的話，縱使有心入世，他也不會(huì)那么直截了當(dāng)?shù)臎Q定接受李若雨和林青青兩人的。

    情愛(ài)雖好，但對(duì)于修士來(lái)說(shuō)卻是催命毒藥！有淫無(wú)道，在道門(mén)之中，淫戒歷來(lái)都是修行的第一戒律！

    情愛(ài)雖未必一定犯淫，但這情愛(ài)之事，本就是大道之下萬(wàn)物繁衍的根本所在！即使獨(dú)有情愛(ài)，也終究是會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生巨大損耗的。

    說(shuō)實(shí)話，這兩天葉玄一直都在不停的反思自己。他在問(wèn)自己，究竟所求為何！如果說(shuō)是為了修仙煉道，那他為什么非要借兩女的幸福來(lái)完成自己的目的，難道通過(guò)別的途徑就不行嗎？

    借兩女來(lái)度情劫，確實(shí)是可以側(cè)面的提升他的修為境界，但活過(guò)后呢？等他的修為境界上去以后，等他絕情斷念以后，兩女又該何去何從？難道說(shuō)為了一己的私欲，就可以不顧別人的感受了嗎？這不是葉玄想要的結(jié)果，也不是他本心想要去做的事情！

    有些東西，你越是接觸的多，才越能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。在真正的跟兩女接觸過(guò)幾天之后，其實(shí)葉玄的心中已經(jīng)有了些悔意！不管是不是因?yàn)榍樾M的作用，至少兩女一直以來(lái)對(duì)他都是真心實(shí)意的。即使真的是為了修行需要，葉玄也是不可能會(huì)忍心去傷害這份心意的。

    因此，其實(shí)在決定專心教導(dǎo)趙無(wú)意和龔龍兩人修行的時(shí)候，葉玄的心中就已經(jīng)決定了要跟兩女劃清界限！轉(zhuǎn)靈術(shù)的施用方法他早就已經(jīng)爛熟于心，只等將兩女的情蠱剝離出來(lái)，一切就可以就此結(jié)束了！沒(méi)了情蠱的影響，他就可以坦然的從這場(chǎng)情愛(ài)的糾紛之中徹底脫離出去！即便是兩女仍舊會(huì)對(duì)他有些心心念念，但他只要做回以前那個(gè)不冷不熱不遠(yuǎn)不近的葉玄，相比所有的一切，都會(huì)隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而最終散去。

    “陽(yáng)神！”

    葉玄閉上雙目，細(xì)細(xì)的感受了一下體內(nèi)元嬰的情況，隨后嘴角輕揚(yáng)，露出一抹輕松笑意。這個(gè)境界的到來(lái)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)實(shí)在是太過(guò)至關(guān)重要了！有了這個(gè)境界做保障，他才能夠安心的去做別的事情。不然的話，只要境界一日不提升，他心中的焦灼就會(huì)與日俱增！這種東西不是他所能夠控制的，他連真正的元嬰都沒(méi)有修成，又如何能夠控制這種起自本心的急切和焦躁？

    “端然山中坐，遍覽世間事！終于修到這個(gè)境界了。”葉玄嘴角的笑意逐漸擴(kuò)大，恍惚之間，他的身形似乎有了一道重疊！無(wú)極生太極，太極化兩儀！葉玄剛剛修成的陽(yáng)神，第一次離開(kāi)了他的身體。

    “不錯(cuò)，很凝實(shí)！”葉玄靜靜的看著眼前這個(gè)跟他完全一模一樣的人，十分滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭！

    “以后，你就留在華海吧！”對(duì)著面前的陽(yáng)神囑咐一聲，葉玄轉(zhuǎn)身回了地下居所。

    陽(yáng)神離體，是為出竅！剛剛跨過(guò)元嬰境的門(mén)檻，葉玄已經(jīng)要朝著出竅境邁進(jìn)了！

    在真正的修行定義上來(lái)說(shuō)，修士的境界其實(shí)是并沒(méi)有那么多的境界劃分的！而之所以會(huì)出現(xiàn)這么多的進(jìn)階等級(jí)，其實(shí)是修士對(duì)于自身修行中各個(gè)階段所產(chǎn)生的不同變化而取的一個(gè)名字罷了。

    就拿金丹、元嬰、出竅這三個(gè)境界來(lái)說(shuō)，其實(shí)這三個(gè)大境界間，并沒(méi)有什么太過(guò)明顯的劃分！只要修士的體內(nèi)結(jié)成了金丹，那么無(wú)論金丹品質(zhì)如何，都可以稱之為金丹境；同樣的，只要修士的體內(nèi)生成了元嬰，那么無(wú)論是什么元嬰，都可以稱之為元嬰境；而只要修士的元嬰能夠離開(kāi)本體自我修行，那么無(wú)論修行結(jié)果如何，都可以稱之為出竅境！

    這三大境界看似涇渭分明，實(shí)則卻是聯(lián)系緊密！

    就說(shuō)這金丹境界，雖說(shuō)結(jié)成了金丹就屬于金丹境界，但是在金丹境后期，其實(shí)大多數(shù)修士的金丹已經(jīng)開(kāi)始化作了元胎！何謂元胎？元胎者，元嬰也！也就是說(shuō)，其實(shí)在金丹后期的時(shí)候，很多修士就已經(jīng)修成了元嬰。只不過(guò)此時(shí)修士的元嬰大多是陰神元嬰，所以基本沒(méi)人會(huì)真正的將元胎徹底嬰化。

    至于元嬰境的定義，也是更加的有些模糊！理論上來(lái)說(shuō)，只要修士修成了元嬰，就可以算作是元嬰境界。但實(shí)際上，修士真正的修成元嬰之后，緊接著就會(huì)開(kāi)始進(jìn)入出竅境界！所以，所謂的元嬰，不過(guò)是金丹期到出竅期的一個(gè)過(guò)度罷了。或者說(shuō)，金丹期和出竅期，只不過(guò)是元嬰期的前后兩個(gè)階段而已！

    修士結(jié)丹，根本原因就在于以丹化嬰；而陽(yáng)神出竅，本質(zhì)上也是為了歷練元嬰！所以歸根結(jié)底，這三大境界，都是在為修士的元嬰做準(zhǔn)備罷了。

    那么什么是元嬰呢？所謂元嬰，就是指修士的神識(shí)！修士修行，為的就是能夠神識(shí)化仙，長(zhǎng)生不老！所以說(shuō)到底，修行中的每一個(gè)境界，都只是在為成仙做準(zhǔn)備罷了。

    金丹也好，元嬰也罷！甚至是出竅，分神，合體，這數(shù)個(gè)境界，其實(shí)都是在修一樣?xùn)|西而已！

    如今葉玄陽(yáng)神已成，既代表著他正式進(jìn)入元嬰境界，同時(shí)也是他出竅境界的開(kāi)始。

    葉玄心中已經(jīng)決定，從今往后，就由他的陽(yáng)神來(lái)代替他繼續(xù)呆在華海。至于他本人，則是想去夏國(guó)別的地方進(jìn)行歷練！雖然同時(shí)陽(yáng)神境界，但他卻比其它的陽(yáng)神修士多了一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。那就是他的陽(yáng)神是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，跟他的本體一樣，都擁有獨(dú)立的思想！這一點(diǎn)，是其他的修士所不具備的。

    一般來(lái)說(shuō)，修士修成元嬰，就等于是將自身的神識(shí)融入進(jìn)了元嬰之中。如果元嬰離體的話，本體是不會(huì)再擁有任何意識(shí)的！這種情況下，如果修士要進(jìn)入出竅期，那么就得將自己的本身好好存放在一個(gè)安全的地方，然后由陽(yáng)神離體修行！等到陽(yáng)神大成，并且經(jīng)歷過(guò)分神期之后，才能夠再次回歸本體。

    但是葉玄不一樣，葉玄的元嬰，乃是由天地大道刻畫(huà)而成！他的元嬰，跟他的本體是并行存在的兩個(gè)意識(shí)體。這也就導(dǎo)致，葉玄在出竅期的時(shí)候，其陽(yáng)神和本體是能夠同時(shí)獨(dú)立行動(dòng)的！

    葉玄的陽(yáng)神，就是他自己的另一個(gè)身體！

    鑒于目前華海尚有一些事情需要處理。因此，葉玄決定將他的陽(yáng)神留在華海處理這些事情！一來(lái)，陽(yáng)神可以借此達(dá)到歷練的目的；二來(lái)，他也可以騰出時(shí)間，去做一些別的事情！