被太清這么一說(shuō)，元始天尊和通天教主，是盤算了起來(lái)，隨后又是推算了一番，算算這第三位人皇的出世時(shí)機(jī)，不過(guò)不知道是不是因?yàn)榈昧她埫}氣運(yùn)而人道大興，兩位圣人竟然是無(wú)法準(zhǔn)確的算出。

    這帝師，的確是不一般的存在，特別是人族三皇的帝師，是日后所有人族帝皇都無(wú)法比擬的。

    不過(guò)這人族三皇事關(guān)人族教化一事，在有伏羲和神農(nóng)珠玉在前，他們門下的弟子也未必能擔(dān)此重任。

    “師兄，吾和師弟門下的弟子怕是有些能力不足?！痹继熳鸩⒉粫?huì)被帝師這個(gè)名謂所影響，作為三皇之師，雖然對(duì)于闡截兩教都是有利的，說(shuō)不定還能因?yàn)檫@帝師一職讓自己的弟子更上一層樓。

    元始天尊一是怕自己的弟子修為不足，即使三皇一開始修為或許會(huì)孱弱，但是伏羲和神農(nóng)的例子在前，恐怕也會(huì)很快提升修為，如今他們?nèi)涕T下，不算東華帝君，最高不過(guò)金仙，焉能服眾。

    在一個(gè)這個(gè)帝師之責(zé)并非是要教三皇修煉，而三皇主要還是教化人族，則一方面倒是和三教的教義有些相似，畢竟三教也是有著教化的重任。

    說(shuō)道教化人族，只知修煉的闡截二教的弟子卻未必能起到帝師的作用。

    這也是元始天尊為難的。

    這帝師也不是什么人便能做，即使當(dāng)初神農(nóng)的丹道老師也不能稱作帝師。

    如果連元始天尊都沒(méi)把握，那通天教主就更不要說(shuō)了，雖然親傳弟子沒(méi)有達(dá)到什么“爭(zhēng)兇斗狠”的地步，但是在東海的環(huán)境下修煉，而他又并未特備約束門下弟子，說(shuō)白了便是有些“野性難馴”，這樣的人物怕是也不好擔(dān)當(dāng)?shù)蹘煹淖饔谩?br/>
    “是??！如今我等三教門下，怕也只有東華能擔(dān)此重任?！蓖ㄌ旖讨饕彩琴澩馈?br/>
    對(duì)于三位圣人而言，既然不是他們?nèi)?dān)任帝師，如果讓門下弟子前去，那么首先便是考慮弟子的能力夠不夠，在其次才是考慮弟子的意愿，這點(diǎn)心作為圣人他們還是有的。

    “帝師一責(zé)，以東華的修為來(lái)說(shuō)，他的確是合適的，不過(guò)卻是不適合，而且這帝師主旨還是扶持日后三皇對(duì)于人族的教化，對(duì)于修為倒是沒(méi)必要過(guò)分苛求。”太清道。

    元始天尊和通天教主也是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “如今最后一位三皇還未出世，倒也不急，不過(guò)二位師弟可先將此事告知門下弟子，取舍便看他們自己，這帝師也并非想做就能做的。”太清道。

    “善！”

    即使修為和能力都達(dá)標(biāo)，也要看這位人皇認(rèn)不認(rèn)可。

    隨后簡(jiǎn)單的商議了一番，元始天尊和通天教主便是離開了八景宮。

    眾位圣人回到洪荒并未引起什么大的波瀾。

    西方二位圣人自從西方的當(dāng)初的布置生成，倒是很少來(lái)到東方，這次更是封閉了須彌山，也不知道是發(fā)生了什么大事。

    而元始天尊和通天教主，回到自己的道場(chǎng)則是紛紛敲響了道場(chǎng)鐘聲，開始召集門徒起來(lái)，一個(gè)是因?yàn)橛慕舷鰧m的時(shí)間也不短，自然需要召集門徒吩咐一番。

    另一個(gè)便是三皇帝師之事。

    不說(shuō)圣人回到洪荒。

    人族這邊因?yàn)樯褶r(nóng)入住火云洞天，倒是沒(méi)有了共主的“約束”，又回到了各個(gè)城池首領(lǐng)為首的時(shí)代，倒是維持了數(shù)十年的平穩(wěn)。

    神農(nóng)城倒是因?yàn)楹坪＝绲拇嬖跊](méi)有像伏羲城那般變得“人氣稀疏”。

    不過(guò)人族的一些修為高修士倒是開始慢慢向著山林“隱居”，似乎是因?yàn)槿俗宄浅亻_始出現(xiàn)了一些其他的變故。

    人族和妖族之間也僅僅是發(fā)生一些摩擦，還是因?yàn)楫?dāng)初的地祇一道開始多了起來(lái)，有不少地仙開辟了自己的福地，其中當(dāng)然是以妖族居多。

    比如狐族最為出名的青丘，實(shí)力強(qiáng)的妖族都是各自有修煉地仙之道，或是獲取地祇神印，來(lái)獲取福地。

    使得洪荒之中的種族大戰(zhàn)是少了起來(lái)，畢竟妖族和妖族之間也并非是和平一片，現(xiàn)在不必為地盤而起爭(zhēng)鋒自然是少了不少爭(zhēng)斗。

    鎮(zhèn)元子的地仙一道倒是為洪荒減緩了殺戮爭(zhēng)斗。

    可惜這短暫的和平不過(guò)是暫時(shí)的，妖族這邊沒(méi)事，反而是人族這邊開始出事了。

    原本只屬于一些大能之間的“隱秘”三皇之事倒是傳開了，而且不說(shuō)先后有伏羲和神農(nóng)兩位共主的“誕生”，在人族之中自然也是有著“野心”之輩。

    如果說(shuō)一開始只不過(guò)是執(zhí)著于自身之人族城池，但是三皇的傳言傳出，讓這些“野心”之輩的心自然是大了起來(lái)，想著自己成為共主，或許也能成為三皇也說(shuō)不定。

    當(dāng)然現(xiàn)在的人族還是“純粹”的，即使是有著“野心”之輩，也是認(rèn)為自己天縱奇才，能帶領(lǐng)人族向著更好的方向發(fā)展。

    有了“野心”自然是伴隨著爭(zhēng)斗。

    終于五十年后，人族各個(gè)城池之間已經(jīng)是不復(fù)以往的“手足”之間的關(guān)系，反而是緊張了起來(lái)，在人族之中也只有著伏羲城和神農(nóng)城與世無(wú)爭(zhēng)，處于超然地位，或者該說(shuō)因?yàn)榉撕蜕褶r(nóng)的存在，這兩座城池已經(jīng)不可能會(huì)有人成為首領(lǐng)的存在了。

    人族各個(gè)城池之間的摩擦開始出現(xiàn)，或許是因?yàn)榧蓱勓?，人族之間也不過(guò)只是小規(guī)模的有些沖突，但是隨著時(shí)間的推移，這沖突的規(guī)模自然是越來(lái)越大，看到妖族那邊沒(méi)有動(dòng)靜，反而開始是沒(méi)有忌憚起來(lái)。

    這些爭(zhēng)斗了自然也是影響了不少人族的修士，有些修士眼見人族竟然是“內(nèi)亂”起來(lái)，但是又不愿屠戮人族同胞，本身是為求仙道，之前因?yàn)檠宓拇嬖谑菍⑷俗宸旁诹说谝晃弧?br/>
    現(xiàn)在這般，卻是有些“心灰意冷”起來(lái)，更多的修士是離開了人族。

    慢慢的人族是更加的分裂起來(lái)，開始各自有了各自的劃分，什么東夷，西戎，北狄，南蠻，九黎等等劃分。

    這也代表了人族的一次大的分裂。

    這讓太玄感嘆，但是這人族的變化，在各位大能的推算中，自然也是算出這位最后一位三皇，主兵戈，可惜并未對(duì)外，而是要結(jié)束這人族的分裂局面。

    而與此同時(shí)，在洪荒的某一處山脈當(dāng)中，卻是日益震動(dòng)起來(lái)，在那山脈的深處，無(wú)數(shù)神文銘刻其中，金光閃閃，并且還在不斷的震動(dòng)。

    似乎其中封印了什么。

    在往其內(nèi)，在這山脈之中一只狀如馬而有鱗，口中噴火，鷙猛異常。

    偏偏這生靈的氣勢(shì)修為還極為強(qiáng)悍，仔細(xì)一看更是大羅金仙的修為。

    “女媧、伏羲?！边@聲音非常的憤恨。