?這卯斗門八人，結(jié)成輪形之陣，正是那照片上天花板所畫相柳八首的形狀，這些人身上紅光大盛之后，片片帶著金屬光澤的鱗片從身上浮現(xiàn)，竟是身體皮膚發(fā)生了像是蛇鱗一樣的異變。

    白色的絲線遇到那紅光，紛紛落地，竟是數(shù)根白色柔軟的細(xì)毛；媚娘冷笑一聲，手指翻飛，那白色細(xì)毛便像有生命一般，揉合在一起，這次是化成了數(shù)道潔白的繩索，從地上生出，向那八人的足部捆去。

    卯斗門八人足下升起紅光，紅光將八人托起，然后底部收成一束，看起來(lái)倒真有七分似是相柳之形。

    “這是搞的什么鬼，相柳是長(zhǎng)著人頭但是蛇身啊，現(xiàn)在這是連頭帶身都是人，掛在一條紅色光帶上面難道就能算是相柳了？”齊三橫對(duì)于這八人所列的陣法非常看不上，那陣中的卯斗門人像是要回應(yīng)他的話一般，其中一人一張口，一道巨大的綠色霧氣就從他嘴里噴了出來(lái)。

    這時(shí)候楚陽(yáng)已經(jīng)殺到近前，從懷中掏出一瓶藥，捏碎瓶身，一團(tuán)白霧從瓶中升起，那綠色霧氣遇到白色霧氣，竟然像是被腐蝕一般在空中消融。

    桑吉堅(jiān)贊念了一句清心咒，這一聲清心咒蘊(yùn)含靈力，劉東此時(shí)從迷幻作用中清醒過來(lái)，桑吉堅(jiān)贊本意是讓這家伙自己跑路，免得桑吉堅(jiān)贊和齊三橫也加入戰(zhàn)局之后沒人能顧得上他。不過劉東沒桑吉堅(jiān)贊想象中的那么中用，他看到眼前這魔幻的一幕，喊了一聲“媽呀”，頓時(shí)昏倒在地。

    “喂，怎么就倒地了啊，看來(lái)只能是二組長(zhǎng)你想辦法送他去找個(gè)小旅館了?！鄙＜獔?jiān)贊先開口為強(qiáng)，他看這幾個(gè)卯斗門的人不太順眼，挺想揍他們丫的。

    眼看著桑吉堅(jiān)贊已經(jīng)掏出九寶禪杖，那禪杖在他手中化形為七股金剛鈴，此鈴又稱為金剛忿怒明王鈴，為密教法器之一，而七股金剛鈴實(shí)為罕見。

    齊三橫頗為遺憾地?fù)u了搖頭，拖起昏倒在地的劉東遁走，此時(shí)桑吉堅(jiān)贊手持此金剛鈴搖動(dòng)，身周便幻化出那曼荼羅輪形虛像來(lái)。

    桑吉堅(jiān)贊將金剛鈴向那陣中擲出，雙手結(jié)金剛?cè)。茏诨居∮惺险扑姆N拳，此金剛?cè)≌撬姆N拳之一。結(jié)合此印，口念真言，曼荼羅輪形虛像似有感應(yīng)，以那金剛鈴為引，向卯斗門八人陣撲去。

    那八人陣又有一人張口，吐出一道巨大的帶毒水幕，楚陽(yáng)此時(shí)輕輕一躍，將那金剛鈴握于手中，以靈力催動(dòng)鈴身輕晃，一道破邪之聲摧破水幕，而之后那八人陣中之人輪轉(zhuǎn)吐出水浪，這水浪一道比一道凝實(shí)且聲勢(shì)浩大，媚娘所操控的白色繩索此時(shí)又再次化為漫天白絲，將那向三人沖來(lái)的水幕攔住，那白絲遇到水里的毒，竟化作霧氣蒸發(fā)，這白絲是媚娘原型本體身上的狐貍毛，雖然說(shuō)和她那一身潔白水光的毛比起來(lái)，這被霧化的沒有多少，但還是讓媚娘很不高興。

    無(wú)論哪個(gè)女人，怎么說(shuō)自己更注重內(nèi)在，要培養(yǎng)氣質(zhì)為主都好，說(shuō)不愛美，那都是假的。女性的狐貍也如是。狐貍的毛那就是她重要的外在，雖然和人臉皮不同，毛是可以再長(zhǎng)可以換的，但是這完全不影響媚娘因此而感到很不高興。

    她杏眉倒豎，嬌叱一聲，掌中凝結(jié)出一個(gè)白色的靈力球，這靈力球上蘊(yùn)含著恐怖的靈壓，那八人輪陣此時(shí)吐出最后一道水浪，然后支撐輪陣的紅光一擰，將這八人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩向湖中，活像蛇扭頭飛沖入水的樣子，這八人竟然是跳水遁逃。

    說(shuō)起來(lái)這八個(gè)卯斗門人也不愿意做那轉(zhuǎn)頭就跑的縮頭烏龜，但是奈何形式比人強(qiáng)；再者他們已經(jīng)激活了相柳血脈，必須要立行那禁忌術(shù)法。

    他們?cè)镜挠?jì)劃是雇船到湖中央，然后以避水決潛入水下，再激發(fā)相柳血脈，八人分別利于帝臺(tái)周圍八個(gè)方位，然后利用輪陣的力量，將已經(jīng)有千萬(wàn)年歷史的帝臺(tái)毀壞。

    當(dāng)然激發(fā)相柳血脈的代價(jià)便是七竅流血而亡！

    這件事聽起來(lái)很奇怪，他們好端端地，為什么要尋找眾帝臺(tái)，又為什么要為破壞眾帝臺(tái)而死？螻蟻尚且偷生，他們?yōu)槭裁匆馅s著送死？

    這還是得從尼國(guó)那矛盾的文化說(shuō)起。尼國(guó)有一種名為武士道的文化，這種文化的表征行為非常典型——切腹自盡。

    這種文化如果僅僅是講它所需要堅(jiān)守的條件，似乎還合乎道義，甚至令人肅然起敬，然而在它卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中與對(duì)尼國(guó)帝君的信仰相結(jié)合，加上其古典葉隱，強(qiáng)調(diào)一種死亡的真實(shí)，否定常人對(duì)于生的追求。

    這些武士能夠面不改色的切腹，也與這教導(dǎo)息息相關(guān)，能夠不要自己的命，所以也對(duì)他人的命全不憐憫，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)中以斬人、殘殺為樂。

    但是那些上位者，讓武士道簇?fù)碚邽樽约盒耍瑓s十分怕死。歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)期間執(zhí)政的尼國(guó)首相，在尼國(guó)戰(zhàn)敗后被判以絞刑，然而此人非常怕死，尤其是怕絞死，于是在做了非常多的思想工作后，找來(lái)了一把手槍，打算自殺。

    然而他自殺又不按常理出牌，沒有對(duì)著太陽(yáng)穴開槍，而是找了醫(yī)生在自己的心臟位置上畫圈，對(duì)著自己的心臟來(lái)一發(fā)。沒想到這一槍竟然沒有洞穿心臟，最后他還是被處了絞刑。

    總之，在尼國(guó)，始終有著這樣的人群，堅(jiān)守的所謂古典的以不惜命為根本的道，而這個(gè)人群，常常是對(duì)華國(guó)持有主戰(zhàn)意識(shí)的人群。

    卯斗門人確實(shí)如楚陽(yáng)所推斷的那樣，所要尋的地標(biāo)便是眾帝臺(tái)中的一座，因?yàn)樗麄兏鶕?jù)《山海經(jīng)》來(lái)推衍，認(rèn)為眾帝臺(tái)應(yīng)該是構(gòu)成了陣法，這陣法令相柳不敢起身飛回故地。

    而他們認(rèn)為既然是共同構(gòu)成陣法，那么只要找到并摧毀其中一座帝臺(tái)，便能讓相柳獲得解放，而相柳獲得解放之后，定然要返回到自己原本要興風(fēng)作浪的地方，那就是眾帝臺(tái)的所在。

    他們有這想法也并非是空穴來(lái)風(fēng)，而是他們真真切切地在尋找富士山為昆侖的證據(jù)過程中，接觸到了相柳的元神，這兇物的元神歷千萬(wàn)年而不滅，并將自己毀滅禹國(guó)的意愿清晰地傳達(dá)到了卯斗門人的意識(shí)之中。

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