北俱蘆洲！

    窮山惡水，沼澤遍地，處處皆是大兇之地，不過(guò)以當(dāng)前楊啟峰的實(shí)力，就算是在兇惡的地方他也是如履平地。

    白云繚繞，楊啟峰站在高空云朵之上，望氣術(shù)開(kāi)啟，楊啟峰觀望著北俱蘆洲，不錯(cuò)，就是此地，楊啟峰在北俱蘆洲已經(jīng)遨游了三圈，他正在尋找一處絕佳的化龍之地，是的，就是化龍，講道教化的功德少之又少，妖族不是出于愚昧中，如今各種妖法數(shù)不勝數(shù)，哪一個(gè)種族中沒(méi)有傳承的妖法，他的打算是率先獲得教化功德增強(qiáng)自己的氣數(shù)，改觀當(dāng)前的不佳狀態(tài)，這樣才能有余地的圖謀更大的功德增添氣數(shù)，這就宛如做生意一般。

    想要賺取一個(gè)億，憑借他身無(wú)分文的狀態(tài)那是絕對(duì)不可能做到的，所以他當(dāng)前要做的一件事情就是先賺取一萬(wàn)，然后逐步的開(kāi)始十萬(wàn)，百萬(wàn)，最后才能夠到一個(gè)億，一步步的循循漸進(jìn)，不過(guò)楊啟峰站的高，雖然是身無(wú)分文，可之前卻也是錢財(cái)萬(wàn)貫，有著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)億也曾經(jīng)擁有過(guò)。

    十二元辰除了辰龍外都?xì)w位，執(zhí)掌妖殿的英招正對(duì)辰龍犯難，辰龍不歸位十二元辰并不圓滿，欠缺一位的十二元辰卻是根本不能獲得再進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，最后全部都卡在了金仙這里，唯有當(dāng)辰龍也歸位后才能夠繼續(xù)進(jìn)步，獲取到成為大羅金仙的機(jī)會(huì)，不過(guò)大羅金仙也不是這么好成的，其中艱難不必去說(shuō)，楊啟峰他圖謀的就是護(hù)送辰龍歸位的功德。

    這一筆功德不小，不過(guò)這是教化獲取功德后在圖謀的了，不過(guò)這和教化并不沖突，他選擇的講道的地方適合化龍，辰龍這個(gè)位置去選擇現(xiàn)成的龍族，肯定是不可能的，其一是辰龍位置很重要，這雖然是一個(gè)金仙位業(yè)，但正如同佛門兩大護(hù)法一般，和其他十二元辰組合在一起就是大羅金仙位業(yè)，這白白的送給龍族怎么可能，要知道選擇現(xiàn)成的龍族最壞的結(jié)果就是龍族對(duì)妖族沒(méi)有歸屬感，到時(shí)候是拿妖族氣運(yùn)增添龍族。

    所以尋找現(xiàn)成的龍族，還不如自己培養(yǎng)一個(gè)能夠化龍的妖族補(bǔ)充到十二元辰中。

    此地有真龍隕落，血液已經(jīng)和土壤糾纏在一起，提煉不出真龍血液，不過(guò)真龍的氣息存于此地，這是他環(huán)顧北俱蘆洲最具備可能性的地方了，大手一揮一道光芒浮現(xiàn)而過(guò)，一座高臺(tái)現(xiàn)于此地，高臺(tái)高三丈，通體乃是白玉，無(wú)任何縫隙，猶如一體，楊啟峰一步走出，跨越數(shù)十米距離來(lái)到高臺(tái)上面，直接盤膝坐在高臺(tái)上的蒲團(tuán)，一道化身從楊啟峰閃現(xiàn)而出，化身跳躍下高臺(tái)，開(kāi)始清理四方，很快一處平緩的的平臺(tái)被清理出，然后化身開(kāi)始布置陣法。

    “吾為妖皇，當(dāng)教化妖族眾生，今開(kāi)講大道，有緣者皆可拜入吾座下！”

    聲音悠悠，傳遍北俱蘆洲，在離開(kāi)北俱蘆洲百丈后戛然而止，聲音平淡卻是震動(dòng)北俱蘆洲，妖皇開(kāi)講大道，誰(shuí)人不關(guān)注，誰(shuí)人不動(dòng)心，眾多聽(tīng)見(jiàn)聲音的妖族，無(wú)不心動(dòng)，尤其是拜入妖皇座下，成為妖皇弟子，這可是躍龍門的好事，一躍成為顯貴，從此不復(fù)平凡身。

    妖殿，英招抬頭仰望天空，他臉上泛起疑惑之色，這位妖皇到底要干什么？講道，這可是吃力不討好的舉動(dòng)，妖道付出的這點(diǎn)代價(jià)，休要說(shuō)是勞動(dòng)準(zhǔn)圣了，就算是大羅金仙都有一點(diǎn)看不上，最后微微的搖頭，卻是不在關(guān)心此事，不論如何妖皇講道惠及北俱蘆洲群妖，這不論是怎么講都是一件好事。

    楊啟峰他打算講道兼顧北俱蘆洲眾生，可真正的有緣者，卻是唯有一些能夠化龍的種族，如蛇，鱷等等妖族才有著可能到來(lái)此地，其他不能化龍者全部統(tǒng)統(tǒng)的都是緣法不足。

    “玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。眇眛乎其深也，故稱微焉。綿邈乎其遠(yuǎn)也，故稱妙焉。其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，迅乎電馳?；蛸繝q而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄，或雰霏而云浮。因兆類而為有，讬潛寂而為無(wú)。淪大幽而下沈，凌辰極而上游。金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規(guī)。”

    開(kāi)篇就是抱樸子，昔年他依仗者抱樸子獲取氣運(yùn)，并未成功的傳承下全篇，如今楊啟峰打算把全篇傳承下來(lái)，化為自己的東西，成為自己的資糧獲取到氣數(shù)，要知道上一世他背下來(lái)的道經(jīng)可是不少，其中有部分已經(jīng)出現(xiàn)，可還是有不少?zèng)]有出現(xiàn)，不過(guò)這道經(jīng)需要稍作更改，其中很多內(nèi)容是不適合妖族的，以當(dāng)年楊啟峰的水準(zhǔn)當(dāng)然是沒(méi)有更改的本事。

    現(xiàn)如今大大的不同了，楊啟峰他已經(jīng)是準(zhǔn)圣，就算是這開(kāi)創(chuàng)者在此地，也不可能超越的了楊啟峰，他已經(jīng)具備著更改的能力，借助著這一番機(jī)會(huì)，他把道經(jīng)篡改了成為屬于他屬于妖族的東西，此舉倒是能夠獲得一番氣數(shù)，至于會(huì)不會(huì)遭遇其他劫難，可以說(shuō)不用擔(dān)心，這樣的事情他已經(jīng)不是第一次這么干了，要是有后果早就遭遇劫難了，現(xiàn)如今他根本沒(méi)有察覺(jué)到壞處。

    平淡無(wú)波的聲音傳遍北俱蘆洲，清晰的步入一位位妖族的耳朵，講道并不是強(qiáng)制，要是有人不遠(yuǎn)聽(tīng)講，伴隨著他們的一個(gè)意念，就會(huì)斷絕講道的聲音，不過(guò)斷開(kāi)之后就表示著再無(wú)緣法，未來(lái)想要再繼續(xù)的聽(tīng)講，已經(jīng)是不可能的事情了，緣法不是想有就能夠有的。

    一篇抱樸子開(kāi)頭后，楊啟峰他接下來(lái)就開(kāi)始講述粗淺的法門，逐漸的開(kāi)始精深，兼顧廣大妖族，眾多妖族而言無(wú)有精妙之法，實(shí)力低下的他們也根本的聽(tīng)不懂太過(guò)高深的，一篇抱樸子都聽(tīng)不懂，此點(diǎn)楊啟峰也知道，他只是用抱樸子為開(kāi)篇充當(dāng)一個(gè)噱頭。

    時(shí)間悠悠，轉(zhuǎn)眼之間十年已過(guò)，