“相公想要說什么？秀兒怎么一直都沒有辦法理解相公的想法？是不是秀兒很笨？”

    “哦，秀兒，其實你很聰明的，這一點你不需要有什么疑問，我說的話，你有些理解不了，是因為你的閱歷不夠，生活經歷不是一朝一夕的事情，要不怎么會說：人生四十而知天命，五十不惑。那都是需要用時間來一點一點積累的?！?br/>
    “可是，你怎么就知道那么多，你也比我大不了多少？”

    “秀兒，人生獲取經驗的方法有很多種，其中有一種就是從別人的經歷中來獲取經驗，這種方法的最主要方式就是閱讀別人的書籍，那些不是儒家的書籍。在這些書籍里記載了很多人的經歷和他們的人生經驗總結，看過了他們的書，再根據我自己的經歷，總結歸納，就有可能成為我的人生經驗。雖然有很多的事情我沒有辦法用我自己的人生經歷來體驗，但是，知道了別人的處事方法，我在處理一些事情的時候也就會多了一些選擇。”

    “可是，聽母親說你以前也不怎么看書呀？”

    “母親說的那些書，應該是那些儒家的經典，對于那些書我確實不太喜歡看，不過，我卻不是不怎么看書，我看的書都是一般人認為不應該看的，所以，我看書的時候也是不讓一般人看到?！?br/>
    “?。考热荒切皇亲屢话闳丝吹?，你怎么能看呢？”

    “這個問題有些不好回答，我給你打個比方吧：我讓你帶著那些孩子們，你是希望那些孩子們聽話的在一個院子里不亂跑，還是希望他們在縣城里到處玩耍？”

    “當然是希望他們在一個院子里！”

    “你有什么辦法可以保證讓他們都在一個院子里？”

    “我可以制定一些規(guī)定，讓他們按照規(guī)定，不能到院子外面去?！?br/>
    “那么，如果有些孩子就是想到外面去看看，你會怎么辦？要知道，人、尤其是孩子們，好奇心的很重的！”

    “我……”

    “你是不是就會想辦法告訴他們：外面很危險？”

    “有什么危險呢？我怎么不知道？”

    “比如說：有可能會迷路，找不到回家的路；或者是有可能會碰上野獸，這些野獸會傷害到你；還有可能會遇到壞人，這些壞人會欺負你甚至會殺了你！”

    “哦，是有這些可能！”

    “你想，如果你這樣教導孩子們，以后這些孩子們還會想著到外面去嗎？”

    “應該是不會了！相公，你又教了我一個好方法！”

    “是個好方法，不過，等這些孩子長大以后，他們還敢不敢到外面去呢？”

    “應該……是敢的吧！？長大了，很多小時候害怕的事情就都不會怕了！”

    “也許他們會有更多害怕的事情呢！”

    “更多害怕的事情？”

    “人長大了，知道的東西多了，明白的道理多了，有很多人遇到事情就會前后思量，從不同的角度去權衡，從不同的道理里面去尋找對事情有幫助的解釋。道理，只是一種讓人們有理由選擇這么去做的工具而已，道理不同，選擇的方式就會有所不同，對以后的影響也會大相徑庭?！?br/>
    “那怎么辦呢？”

    “你看，我剛才只是給你打個比方，秀兒，你希望孩子們老老實實的在院子里、不要到外面去亂跑，對于一個國家也是一樣，皇帝和他的朝廷也希望他的臣民都老老實實的聽話、不要搞那些雜七雜八的事情，皇帝會怎么辦呢？”

    “?。肯喙钦f：皇帝……”

    “對，皇帝和他的朝廷為了維護他們的統(tǒng)治地位，就要宣揚一些思想——畢竟他們不能親自給臣民們來講授，就只能是宣揚?，F在的朝廷宣揚的就是儒家的思想，因為儒家的思想很符合統(tǒng)治階級的想法和利益：戰(zhàn)亂的時候，各個勢力需要的是人才，只有人才，才會保證他們在跟其他勢力競爭中位于不敗之地；在和平年代，朝廷需要的是奴才，而不需要什么人才，因為奴才聽話，不會惹事，而人才呢，他們很不安分，在他們沒有得勢的時候，會制造很多事端來吸引人們的視線，得勢以后呢，所謂的：人心不足蛇吞象，還有一句話叫做：一山望著一山高，山外青山樓外樓，人的欲望是沒有止境的，這些人才里面，有些就會對統(tǒng)治階級造成威脅，朝廷是很不愿意看到這些人存在的，怎么辦呢？就要把其他的很多不利于朝廷的統(tǒng)治地位的思想消除，讓人民無法得到這些道理和思想，這樣做的結果，很自然的，人才就會少很多，跟朝廷做對的人自然也就少很多了。儒家的很多道理和思想就很符合朝廷的這些想法，可以為朝廷制造出大量的奴才，扼殺人才，所以朝廷才會這么大力的宣揚儒家的道理和思想。當然，儒家的道理和思想里不只是這些，還有很多其他的，但是因為不符合朝廷的利益，朝廷就把那些給過濾掉、不提了。其他的很多道理和思想跟朝廷提倡的有沖突，這就是朝廷不想宣揚甚至是想要扼殺這些道理和思想的原因。”

    “我明白了，相公看的書都是朝廷不想讓人看的，所以你才避開人?！?br/>
    “對了！秀兒，這些話都是些大逆不道的說法，千萬不要再給別人說了！”

    “我知道，我不會給別人說的。不過，你現在這樣搞，不會引起別人的注意嗎？”

    “引起別人的注意的肯定會的，但是你也不用擔心，現在的朝廷非常暗弱，對地方的控制力也已經到了力不從心的地步了，要不然也不會發(fā)生黃巾之亂，不過朝廷的威勢還在，所以，黃巾之亂很快就可以平息下來?！?br/>
    “相公是說，你這次招募鄉(xiāng)勇去打仗，很快就可以回來了？”

    “是呀，很快就可以回來了。只不過，黃巾之亂卻動搖了朝廷的根本，以后，朝廷的威勢也會不復存在了，天下大亂馬上就會到來。我現在搞的這些，就是為了以后天下大亂的時候準備的?！?br/>
    “聽相公說的意思，以后還會有黃巾之亂？”

    “這次的黃巾之亂只是一場大戲的開場序曲，只是一段引子而已，以后，更多，更大的動亂會在這片土地上輪番上演，搞的民不聊生、尸骨遍野，甚至是十室九空?！?br/>
    【東漢末年的恒靈帝時期人口大約有七千萬，到了三國末期，司馬家族的晉朝統(tǒng)一全國的時候，全國人口只有不到五百萬了（蜀漢九十多萬人口，孫吳一百三十多萬人口，司馬家的晉大約有二百六十多萬人口），比十室九空還要悲慘】

    “那相公，我該怎么做？”

    “秀兒，你只要按照我的要求，把那些孩子們管好，就可以了。其他的事情我會安排的，別人也會做好的?！?br/>
    “我只是想多幫你做些事情。”

    “秀兒，一個人的能力是有限的，能夠做好一件事情就非常不錯了，其他的事情還有其他人來做，你要想幫我，就把這些孩子們管好，讓他們能夠盡快的來幫我?！?br/>
    “嗯，我明白了，我會盡力管好他們，讓他們都能夠幫你做事情。對了，相公，明天我想到車家去，拜訪下我的那個好朋友，看她愿不愿意來，你說行嗎？”

    “可以呀，明天我給你安排。”

    “就是去看個朋友，相公你安排什么？”

    “需要安排的，車家在這朐縣也是個大家族，甚至在東海國的影響力也是很大的【陳登只是做了個廣陵郡的太守，車胄做的是徐州刺史，最后被劉備推翻了】，我們不能失了禮儀，最起碼也要讓他們看到我們家的鄭重?！?br/>
    “有必要嗎，相公？”

    “非常有必要，現在我在這里搞的這么大的聲勢：又是招募鄉(xiāng)勇，又是干活，還要教孩子們，大家都知道了，在這個時候，出門的形象問題就很重要了。”

    “好吧，相公怎么說都是對的。那……貞兒那里，我應該怎么說她呢？到現在我還是沒有明白，相公，今天貞兒是調皮了一些，不過聽相公給我說了這么多，我可以感覺的出來，相公是擔心貞兒。”

    對于這個問題，糜芳其實也很頭疼，相對于秀兒來說，糜芳這個來自二十一世紀的靈魂，對于官二代、富二代的的種種作為，聽說的不少，糜芳不想成為“李剛”，但是，看今天貞兒的表現，她卻有可能會成為“我爸是李剛”，這種苗頭，如果不能從萌芽狀態(tài)開始扼殺，以后就會……

    可是，這些還沒有辦法給秀兒解釋清楚，在這個時代，官官相護是正常的，維護本家族人的利益也是正常的，是非曲直都可以讓位與家族利益，甚至為了家族的利益，可以犧牲大多數的良知，在這樣的大環(huán)境里，讓糜芳很為難：眾人皆醉我獨醒的感覺是很可怕的。

    舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。

    屈原的情況，可以有兩種做法。

    一是表現的與朝中的小人們區(qū)別不太大，努力的在朝堂生存，然后努力的讓國家沿著正確的歷史潮流前進，盡他所能幫助能幫助的百姓。

    一種是自殺，讓自己成為精神象征，讓后人反省反思，以他為精神力量前進。

    屈原的精神不就流傳至今嗎。

    祝愿大家新車快樂，萬事如意！

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