?取“廣陵”二字，完全是因?yàn)楫?dāng)年私塾偷書時(shí)看到那白胡子老頭，搖頭晃腦地把這個(gè)曲子叫得是天上沒有，地上無雙，前后500年更成絕唱。于是它就記住了這兩個(gè)字，當(dāng)要取名時(shí)，腦子里也就一下子冒了出來，認(rèn)為這么被人傳頌的曲子其名也應(yīng)該不錯(cuò)，卻不知道，曲子雖然好，但名字好不好，合不合適就是另外一回事了，而且就這么直接拿過來作為自己的名字，未免太過直白，也就落了俗套，所以等到后來周廣陵混跡于人世的時(shí)候，這個(gè)名字不知道被人暗地里嘲笑了多少回。
關(guān)于這一點(diǎn)，周廣陵是不知道的，也根本意識(shí)不到，等到他明白的時(shí)候，已是幾百年后了，那時(shí)滿清覆沒，新朝初開，然后又是一番動(dòng)亂，等到一切都安定下來，一下子又晃過了幾十年。翻開萬年歷，已是西元1980了。然后就是轟轟烈烈地改革開放大潮，一切響錢看，一切都敢干。當(dāng)一堆頂國(guó)慶，大慶，建國(guó)之類名字的人擠入市場(chǎng)的時(shí)候，名字于人的意義也只剩下代號(hào)了，相比之下“廣陵”二字倒還真的顯得有點(diǎn)高雅。見此，剛剛明白自己的名字曾有點(diǎn)問題的他也懶得去改了。做人數(shù)百年，古文水平也已爐火純青，有些事情更是看淡了，于這名字也就不再過于追究。
在這數(shù)百年里，周廣陵除了四處瞎逛外，也憑著種種蛛絲馬跡推斷出了終南山丹鼎一脈忽然不見的前因后果，明白了如今天地元?dú)獾幕钴S易變，當(dāng)然他的修行亦已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸，內(nèi)膽孕育，元?dú)夥e累已經(jīng)到了一個(gè)蠢蠢欲動(dòng)的地步了，就好比一個(gè)瓶子，一直在灌水，可現(xiàn)在瓶子就要滿了，新的容器還未找到，瓶蓋更是沒有。
在看過前人遺留的種種筆記、書札后，周廣陵更明白了其中的兇險(xiǎn)。隨著他修為的日漸精深，他越發(fā)地能夠體會(huì)到這天地間陰陽二氣轉(zhuǎn)化變換的微妙不可測(cè)來，越到后來，他每一次的錘煉體內(nèi)真元，調(diào)和陰陽二氣，都會(huì)在氣機(jī)牽引下引來天雷陣陣，博然大力隱而不發(fā).
周廣陵明白，若這樣下去，一個(gè)不甚他隨時(shí)都可能氣爆身忙，萬劫不覆.于是在100年前，周廣陵開始苦苦地追尋破解之法。
而今天則是他的一個(gè)希望。
借古人河圖洛書之法模糊地推算出仙山青嶼將于今日辰時(shí)現(xiàn)于東海之西。介時(shí)他可借著青嶼山破空而來所夾帶的仙靈之氣重新破丹粹煉，去腐存精，再造一個(gè)瓶子。據(jù)他估計(jì)，到時(shí)候在仙靈之氣的包圍下，應(yīng)該能夠很好地緩沖一下自身與天地間的氣機(jī)牽引，給他一個(gè)一個(gè)短暫的平和環(huán)境，從而化解氣機(jī)牽引下那種博然大力。
只是現(xiàn)在，辰時(shí)將近，青嶼山出現(xiàn)的地點(diǎn)卻還是遲遲不能確定，不由地心情焦急起來，雜念四起，隱隱約約地已是犯了修行大忌。在這十幾千米高的虛空中硬是發(fā)起楞來，甚至連護(hù)身元?dú)舛纪浟送夥?，任憑著凜冽的罡風(fēng)吹得他那身銀灰色的外袍喇喇作響。
機(jī)不可失，失不再來。
無奈之下，周廣陵將周身元?dú)庖?*地向四周擴(kuò)散，心神亦緊緊地監(jiān)視著周兆的任何一點(diǎn)波動(dòng)。只是不知道是他忘記了還是打算冒險(xiǎn)搏一把，當(dāng)他那龐大的元?dú)鈩傁蛩闹軘U(kuò)散，就立馬引起了天地間氣機(jī)的感應(yīng)。由于周廣陵是借著大周天陰陽陣成的內(nèi)丹，本身又是元陽修成，其內(nèi)丹、真元表現(xiàn)出來的也就是道家的一點(diǎn)至陽真火。他這時(shí)的元?dú)馔夥?，?nèi)丹運(yùn)用就立馬引起了天地間至陰之氣的感應(yīng)，剎那間，一股勃然地綿綿陰勁，濃厚如鐵一般地在他身體里憑空出現(xiàn)，橫亙胸腹，并且滲透毛孔，又引得天地間其他的陰晦之氣洶涌而入，弄的周廣陵一下子就那么胸口一緊，哇地吐出一口血來。
一口鮮血突出，周廣陵一下子清醒了，知道剛才幾已走火入魔，如若不能控制，當(dāng)倆氣相激，內(nèi)丹就會(huì)提前爆開，那時(shí)候他不用等天劫降臨就會(huì)丹破人亡，三魂七魄再不留一絲痕跡，于這三界更是消失的無影無蹤。
“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，周廣陵立馬心神內(nèi)斂，以一念代萬念之法，凌空盤虛坐下，緩緩入定。
如此生死之間，也別無他法，只好入定，卻是自然而然地吟出了平日里讀得最多，也是最淺顯的幾句。
大道至繁至簡(jiǎn)，越是平日里看著沒什么東西的幾句話，到是在這個(gè)危急關(guān)頭，反讓他多體會(huì)出了一點(diǎn)點(diǎn)東西。這點(diǎn)東西，若是在正常的情況下，他絕對(duì)會(huì)忽略過去，但是在這一刻，就在陰陽倆氣相激前的剎那，他體會(huì)到了。他開始有點(diǎn)真正的明白：什么叫沖氣為和？
孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽不存。以他那一點(diǎn)至陽真火修成的內(nèi)丹，若無法領(lǐng)悟真正陰陽相沖相和的奧妙，遲早會(huì)失去控制，如脫韁之馬，輕者元?dú)饴┍M，重者丹隕身滅。
當(dāng)下，周廣陵反而將心了沉了進(jìn)去，本來要強(qiáng)行控制的元?dú)狻?膽開始緩緩放松，意念相隨，若即若離，綿綿然地不引不發(fā)，不動(dòng)不靜，于丹田、經(jīng)絡(luò)中任其自由沉浮。不論陰陽，無有差別，就那么渾渾然地，氣合神，神和虛，虛合道地入定了?；匈忏辟庵g，那股原先憑空而生的至陰之氣不緊不慢地沿著周身經(jīng)絡(luò)流動(dòng)，其他洶涌為來陰晦之氣亦是套了韁的野馬，安分了起來，一絲絲地自周身毛孔慢慢散去。
所以古人說的好，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。周廣陵于生命的大危險(xiǎn)處激發(fā)了自身的潛力。
體會(huì)到氣機(jī)消漲消榮的一點(diǎn)點(diǎn)明悟。此明悟不立于文字，不見于心性，于那陽極生陰，陰陽轉(zhuǎn)化更是不同。那陽極生陰，陰極生陽，周廣陵于千年前就已明白，只是與現(xiàn)在體悟相比，不過是皮毛而已。
一時(shí)間，周廣陵竟隱隱有著一種喜悅，一種自在，就象長(zhǎng)久所束縛的繩索一朝解去，意動(dòng)氣轉(zhuǎn)之下，各種執(zhí)拗之處一一理順。心神放寬，天地之間，盡得自由。神弛氣移之下，慢慢暗合天地，滑向一種奇妙的境界，仿佛看到了天地間無數(shù)的微小氣流來來去去，生生滅滅，隨四時(shí)而動(dòng)，隨日月而移，無有歇止。使得周廣陵自內(nèi)丹有成后第一次真正地上窺天道，于冥冥中感悟到那么一點(diǎn)；也讓他隱隱生出一絲明悟：那些遠(yuǎn)古遁去的修士是不疏漏了？