水墨山水再相逢：

    達摩面壁九年，未曾輕易傳法。二祖斷臂，猶未安心。正法眼藏，豈是人人悟得透的，各自因緣，榮自榮來枯自枯。榮枯都好。荼蘼婆心真切，可惜無法如佛祖，使娑婆頓變清涼。可當年佛祖將清涼示現(xiàn)一下，不又復是紅塵滾滾？哎呀，荼蘼，你的辛苦，我是又心疼又無奈。

    法布施當然好，可荼蘼，無有定法可名佛法。若見諸相非相，才見如來。

    婆心這般重，又以男女情愛相處之道闡法，呵呵， 布施效果，只怕荼蘼心中要少許失望。

    點到即可，自家佛果自家證，你無法度任何一個人。

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    感謝山水師兄促成法緣，荼蘼才能借此說說心里話：

    師兄問，婆心因何重？

    只因：覺，而有情。。。。。。

    荼蘼未說一句佛法，說的就是大白話，修道者或稱善巧方便，相似佛法。

    親們證與不證，悟與不悟，密意有無人解，荼蘼全不在乎。為嘛要失望——無緣人解不解跟荼蘼有關系嗎？

    姐妹們正以此為題做游戲，猜啞謎呢。

    只是希望借此文幫處于相似困境中的姑娘們分析分析利弊。題外話里說得明白，這里沒有想成佛的，只想找個好人嫁了。

    為什么嫁不掉??？現(xiàn)在的女孩子真的很難嫁啊，一不小心就誤入歧途了！是世界出了問題，還是我們心里出了問題？《十誦律》：佛在阿羅毗園，見門楣損，乃自修之——這便是佛平凡卻殊勝的神通??！

    所謂“無有定法”是說，辦法因境所化，因時所化。豈是不可知之玄妙法？最殊勝即最平凡，最殊勝法即最平凡法，如來以不具足相與世間成道，真正的平凡啊！而人若知平凡，那便是大大的不平凡了。

    極樂太遙遠了，荼蘼不是大德，沒能耐把姑娘們度到凈土，但愿能拉拔過眼下嫁不出去的困境。

    離了困境談善法，離了煩惱談菩提——諸佛弟子只好捧著經(jīng)書，出離世外躲清涼了！

    姑娘們?nèi)羰菆?zhí)迷于習氣，別說是荼蘼度不了她，就算佛菩薩也度不了她。

    作一文，譬如燃燈，螢蟲之光雖微弱，尚能照個亮。度者自度，悟者自悟，自家佛果自家證，自己的日子自己過，荼蘼實沒法度任何人。但可布施以渡河之船舟，劃船這事兒還得姐妹們親力親為。

    若一切法皆是佛法，那么，滾滾紅塵未必不是清涼，男女情愛亦未必不是法門。四萬八千法門，法法無高下，男女情愛原本就清凈無染，為何就不能闡法？

    華嚴經(jīng)十回向品：菩薩在家宅中，與妻子俱，未嘗暫舍菩提之心。正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟。以善方便化已眷屬，令入菩薩智?！员敬蟊?，處于居家，以慈心教，隨順妻子，于菩薩道無所障礙。……雖在居家作諸事業(yè)，未曾暫舍一切智心。

    佛曰：不舍一切世間事成就出世間道。試問，情愛應舍乎？

    凈即不凈，不凈即凈，師兄起心動念了。。。。。。

    佛法雖為出世間法，實在世間法中做出（印光法師文鈔三編）。不舍佛住，不違世法（華嚴經(jīng)．十行品），深識世法，即是佛法（金光明經(jīng)）。

    佛法在世間，是實實在在的，登山階梯，過河船舟——為困難中的人排憂解難的辦法。佛說不著相，是提醒我們“應無所住”，要審時度勢，具體問題具體分析，切不可教條主義，照搬死理。

    正法是法，善巧法就不是法嗎？關鍵看背后的動機，佛教稱這個動機為發(fā)心。

    荼蘼今生今世有幸受了實報。所以，誠心誠意地想用自己的所知所得去幫助仍然處于困境中人。沒有虛偽做作，也沒想過要得生什么凈土。此刻已在凈土，一切美滿和合。

    用老百姓的話說，就是因為佛法的照徹，我從深痛的苦難中走過來了。而我不愿意因為一句“不可說”，就把所得的“如意寶”藏著。我想要跟姐妹們分享。要把智慧之光回向給太多太多在迷茫中徘徊的人。大家離苦得樂，我自己又少不了什么，皆大歡喜的事兒，干嘛不去做？

    而我更希望那些因為我的一卷“夢話”而得了實報的姐妹們，把這“如意寶”授以更多在迷茫中徘徊的姐妹們。

    呵呵，忽然想起我兒子天天都在唱的歌——

    點一盞明燈，燃希望之火，

    照亮黑暗的每一個角落。

    遠離迷妄，解開疑惑，

    海天任遨游。

    阿彌陀佛，阿彌陀佛，

    歡喜自在心開闊。

    不沾塵埃，

    菩提靜坐，

    開蓮花一朵朵。。。。。。