張小磊率領(lǐng)大軍回師的時(shí)候，寒冬已經(jīng)來(lái)臨。大運(yùn)河在北方大多數(shù)地方也已經(jīng)進(jìn)入了枯水期，只是海面上還沒(méi)有進(jìn)入到封凍的隆冬時(shí)節(jié)。攜載大軍歸師的換隊(duì)則早就在津門一帶準(zhǔn)備好了。

    閃電般的作戰(zhàn)讓北元?dú)堄鄤?shì)力的根基在還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到新對(duì)手的時(shí)候就遭遇到嚴(yán)重的打擊，然而代價(jià)說(shuō)小也不算太小。除了上萬(wàn)匹馬累死或掉隊(duì)之外，一路在馬上顛簸勞頓的近衛(wèi)軍中的孩子們也已疲憊到了極點(diǎn)。這也是熱兵器時(shí)代某些時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的害處之一：因?yàn)轶w力對(duì)戰(zhàn)斗力的影響沒(méi)有冷兵器交戰(zhàn)中那么關(guān)鍵，所以用兵的各種規(guī)律也更少。絕大部分人踏上海船的時(shí)候，在張小磊的默許之下，第一件事就是倒頭睡覺(jué)休息。

    “讓隊(duì)伍在船上休息兩天再開(kāi)船吧！”張小磊思索片刻回道。回想過(guò)去的兩年時(shí)間里，絕大部分時(shí)候因?yàn)楦鞣N潛在對(duì)手。張小磊乃至手下的核心隊(duì)伍都是在忙碌中渡過(guò)的，不是每日每夜的制造火藥火器，就是行軍打仗。而人類在幾十萬(wàn)年間做為食物鏈頂端的存在，從來(lái)不是一種勤勞的動(dòng)物。就算是卡內(nèi)基還有資產(chǎn)階級(jí)捧出來(lái)的那些成功人士榜樣，如果沒(méi)有成為吃銀行一輩子利息也無(wú)所謂的小資產(chǎn)階級(jí)的誘惑，也絕對(duì)不會(huì)有多少人回去忘我拼搏。

    因此壟斷資產(chǎn)階級(jí)在新的時(shí)代都不得不制造越來(lái)越多的小資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，讓更多的人共同富裕起來(lái)，同時(shí)制造越來(lái)越多的貧窮，以此來(lái)鞭策人們?cè)谫Y本主義社會(huì)勉強(qiáng)維持著每周四十小時(shí)上下的工作制。不這么干的，就算是蘇聯(lián)社會(huì)在斯大林時(shí)代就把很多行業(yè)的勞動(dòng)時(shí)間減少到二十一世紀(jì)西歐福利國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有古拉格的威懾，沒(méi)有社會(huì)生存的壓力，“勞動(dòng)者們”也會(huì)一邊兒習(xí)以為常的曠工一邊兒大講蘇聯(lián)笑話。

    張小磊也不是什么贊同勞動(dòng)最光榮或者從軍打仗最光榮的保爾柯察金，一切忘我的奮斗和拼斗，都必須有“顏如玉”“黃金屋”乃至悠閑舒適的生活為最終目標(biāo)的。更高的價(jià)值追求當(dāng)然也是建立在此之上。

    想到這些，張小磊就開(kāi)始決定寫(xiě)點(diǎn)兒什么了。特別是自己不選擇儒家也不選擇其他什么教派的情況下，總得有點(diǎn)兒做為統(tǒng)治秩序的理論支柱才行。同時(shí)，張小磊也希望用這種“理論支柱”來(lái)撩撥撩撥周邊某些勢(shì)力。

    “紙筆隨身帶了沒(méi)有？空白的。”張小磊向跟隨在自己身邊的李輝等孩子詢問(wèn)道。

    李輝雖然是個(gè)聰明的孩子，但張小磊從來(lái)沒(méi)有這種習(xí)慣，還是愣了一下才答道：“帶了，圣主的教誨：每一名中央教習(xí)所的組長(zhǎng)都要隨身帶著紀(jì)錄本，紀(jì)錄下平時(shí)的積累，以為創(chuàng)新做積累。。。”同時(shí)，也拿出了那細(xì)小入鵝毛筆一般的硬毫小楷，乃至在握筆稍稍放松的情況下能夠自動(dòng)流墨的獨(dú)特用筆。

    在那空白的紙頁(yè)上，張小磊悠閑的提了一會(huì)兒筆，完沒(méi)有傳說(shuō)中某些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們臨近十二點(diǎn)或每月下旬時(shí)趕稿的壓力。然后寫(xiě)下了四個(gè)大字：“我的奮斗”

    “我們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的根本目的當(dāng)然不是締造一個(gè)家天下般的王朝。而是前所未有的事業(yè)。以我的奮斗，讓整個(gè)中國(guó)地區(qū)下的文明人從堯舜三代以來(lái)的歷史興衰周期律中走出來(lái)。文明人，既：崇拜和認(rèn)同共同的華夏祖先的人們。一個(gè)人，必須有認(rèn)同和接受我們的秩序，用我們的姓，說(shuō)我們的話，不拒絕與我們的廣泛外嫁通婚與融合，不抗拒拆分宗族家族任何可能的遷徙安排。同時(shí)，基因外貌差距也不能太大，才是我們的同路人和文明人。這并非因?yàn)槲沂侨狈︶屽饶δ峄蛘邉e的什么古代大家那樣的普世胸懷，也并非因?yàn)槲沂且粋€(gè)盲目仇外偏見(jiàn)的種族主義者。而是因?yàn)檎麄€(gè)人世間的資源是有限的。我們必須把有限的資源用在最聰明而且最具有團(tuán)結(jié)性的群體之上，才有可能帶來(lái)真正的進(jìn)步，締造出最優(yōu)秀的文明。同時(shí)：也只有將大一統(tǒng)的帝國(guó)秩序擴(kuò)展到世界的每一寸角落，我們才不會(huì)擔(dān)心社會(huì)上的賣國(guó)者階層會(huì)背叛我們的民族。才不會(huì)擔(dān)心世間少數(shù)腐朽的上層統(tǒng)治者在未來(lái)交通和通信大發(fā)展的時(shí)代割裂各國(guó)百姓與無(wú)產(chǎn)者。正如：只有秦國(guó)真正的統(tǒng)一天下，才會(huì)有陳勝吳廣或者漢劉邦取得勝利的機(jī)會(huì)。也才能將世界的人們從戰(zhàn)備的苦難中解救出來(lái)。。。”

    張小磊不贊同皇漢那套價(jià)值觀，但做為工具并不反對(duì)。但是：在這個(gè)自古典時(shí)代以來(lái)深受佛道儒普世主義價(jià)值觀影響下的時(shí)節(jié)，19至21世紀(jì)保守主義者和右翼民族主義者那套當(dāng)然不能**裸的提出來(lái)，當(dāng)中也得有點(diǎn)兒普世成分佐料才行。就像希特勒入侵蘇聯(lián)也打著“解放”的旗號(hào)。日本分裂和侵略中國(guó)也打著“大東亞共榮”的旗號(hào)一樣。

    當(dāng)然，在這個(gè)蒙元已經(jīng)有所先例的年代，張小磊覺(jué)得沒(méi)有對(duì)周邊將什么“共榮”“解放“的必要，就進(jìn)一步寫(xiě)到：“蒙古人用他們的屠刀告訴了世間一個(gè)普遍真理：世界的本質(zhì)不是用宗教中美麗的童話或者上古先賢們開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的秩序所支配的。天下熙熙皆為利往，世界的本質(zhì)就是利益的爭(zhēng)奪活動(dòng)。內(nèi)部的團(tuán)結(jié)一致也是為了爭(zhēng)奪”。殺男霸女、車輪之上一個(gè)不留，最多給對(duì)方的女性乃至女童們留下一些基因傳承的后代才是這個(gè)世界最自然的現(xiàn)象。

    “華夏的文明人已經(jīng)渡過(guò)了最原始的殺男霸女野蠻擴(kuò)張的年代，但是要保持內(nèi)部的幸福與活力，同樣需要爭(zhēng)取更多的生存空間。。。西南土人原本擁有的土地是我們的生存空間，西域諸汗國(guó)是我們的生存空間。臨近的高麗乃至東瀛當(dāng)然也是我們的生存空間。。。新朝的目標(biāo)，是讓華夏地區(qū)的民眾擁有天下的土地，擁有比蒙古人所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)更為波瀾壯闊的偉業(yè)。。?！?