?太宗聽說遼軍引退，便任命劉遇為西路總指揮，田欽祚為都監(jiān)，曹翰為東路總指揮，趙延溥為都監(jiān)準(zhǔn)備再次北伐奪取幽州。

    太宗向眾人詢問對(duì)此次北伐有何看法，宰相盧多遜道：“陛下！此次北伐和上次北伐已大不相同？”

    “有何不同？”

    “陛下！我軍高梁河大敗，元?dú)獯髠?，士氣低落。而遼軍大勝，勢(shì)力正在強(qiáng)盛之時(shí)，士氣高漲，我們且不可冒險(xiǎn)而進(jìn)，沖擊他的堅(jiān)銳。我們應(yīng)當(dāng)全盤考慮此事，休養(yǎng)生息一段時(shí)間，廣積儲(chǔ)備，等我軍糧充足，元?dú)饣謴?fù)了，再進(jìn)軍不遲！如果冒然進(jìn)軍，很有可能再蹈高梁河的覆轍！”

    一提到高梁河，太宗心里一就－陣陣發(fā)冷，那是一場噩夢(mèng)，自己身居九五之尊，卻落得身負(fù)箭傷，乘驢車逃命，而今腳上箭傷猶在，還不時(shí)的隱隱作痛！想到這太宗皇帝便起兵南歸不再猶豫！

    太宗皇帝回到京師后，心里總是放不下北伐幽州之事，他于是讓大家再次討論此事，朝中大臣大多數(shù)都迎合著皇帝的意思，都說應(yīng)當(dāng)北伐幽州，而左拾遺、直史館張齊賢卻獨(dú)樹一幟上疏道：“方今海內(nèi)一家，朝野無事。關(guān)圣慮者，豈不以河?xùn)|新平，屯兵尚眾，幽燕未下，輦運(yùn)為勞？臣愚以為此不足慮也。自河?xùn)|初下，臣知忻州，捕得契丹納米典吏，皆云自山后轉(zhuǎn)般以授河?xùn)|。以臣料，契丹能自備軍食，則于太原非不盡力，然終為我有者，力不足也。河?xùn)|初平，人心未固，嵐、憲、忻、代未有軍砦，入寇則田牧頓失，擾邊則守備可虞。及國家守要害，增壁壘，左控右扼，疆事甚嚴(yán)，恩信已行，民心已定，乃于雁門陽武谷來爭小利，此其智力可料而知也。圣人舉事，動(dòng)在萬全，百戰(zhàn)百勝，不若不戰(zhàn)而勝，若重之慎之，則契丹不足吞，燕薊不足取。

    自古疆埸之難，非盡由敵國，亦多邊吏擾而致之。若緣邊諸砦撫御得人，但使峻壘深溝，畜力養(yǎng)銳，以逸自處，寧我致人，此李牧所以用趙也。所謂擇卒不如擇將，任力不如任人。如是則邊鄙寧，邊鄙寧則輦運(yùn)減，輦運(yùn)減則河北之民獲休息矣。

    民獲休息，則田業(yè)增而蠶績廣，務(wù)農(nóng)積谷，以實(shí)邊用。且敵人之心固亦擇利避害，安肯投諸死地而為寇哉？

    臣聞家*者以天下為心，豈止?fàn)幊叽缰?，角?qiáng)弱之勢(shì)而已乎？是故圣人先本而后末，安內(nèi)以養(yǎng)外。人民，本也，疆土，末也。五帝三王，未有不先根本者也。

    堯、舜之道無他，在乎安民而利之爾。民既安利，則遠(yuǎn)人斂衽而至矣。陛下愛民人、利天下之心，真堯、舜也。臣慮群臣多以纖微之利，克下之術(shù)，侵苦窮民，以為功能。至于生民疾苦，見之如不見，聞之如不聞，斂怨速尤，無大于此。伏望慎擇通儒，分路采訪兩浙、江南、荊湖、西川、嶺南、河?xùn)|，凡前日賦斂苛重者，改而正之，因而利之，使賦稅課利通濟(jì)，可經(jīng)久而行，為圣朝定法；除去舊弊，天下諸州有不便于民者，委長吏以聞。敢循故常者，重置之法。使天下耳目皆知陛下之心，戴陛下之惠，以德懷遠(yuǎn)，以惠利民，則遠(yuǎn)人之歸，可立而待也?！?br/>
    太宗皇帝看到這篇宏論后，北伐之事只好作罷！

    提起張齊賢，還有－段故事。張齊賢本是曹州人氏，張齊賢在鄉(xiāng)里－貫?zāi)懥窟^人，遠(yuǎn)近聞名。

    當(dāng)年太祖趙匡胤西巡洛陽，張齊賢還是－介布衣，但是當(dāng)太祖皇帝的車駕從洛陽的大街上經(jīng)過時(shí)，張齊賢竟敢攔駕獻(xiàn)策，從這件事上你就可以看出他的膽量！張齊賢攔下皇帝的車駕之后，當(dāng)時(shí)就給太祖獻(xiàn)上十策，分別是：下并汾；富民；封建；敦孝；舉賢；太學(xué)；籍田；選良吏；慎刑；懲奸。其中有四件太祖趙匡胤說好，張齊賢卻堅(jiān)持說十條都好，太祖發(fā)怒了，立即命令武士把他拖出去了。太祖皇帝雖然把張齊賢趕走了，但是他心里卻知道張齊賢是位賢士，太祖回朝后，立即對(duì)太宗說：“我到西都，得到一個(gè)張齊賢。我不打算授任他官職，今后可以讓他輔佐你任宰相。”

    當(dāng)年太宗考試進(jìn)士，本想把張齊賢錄取為前幾名，可是考官卻選擇失誤，張齊賢只考了137名，太宗很不高興，－怒之下把張齊賢一榜進(jìn)士全部錄用授任京官，張齊賢于是以大理評(píng)事身份通判衡州。當(dāng)時(shí)衡州審訊劫賊，審判后都要處死，張齊賢到任后，救活其中誤判的五人。從荊渚到桂州，水路郵遞鋪夫數(shù)千戶，被郵役困苦，衣食不足，齊賢上奏減去了一半。太平興國四年（公元979年），任職期滿回朝，正好太宗親自征討晉陽，張齊賢朝見，升為秘書丞。忻州剛剛攻下，任命他為知州事。第二年召回朝廷，改任著作佐郎，直史館，改任左拾遺。

    黨項(xiàng)族是我國古代北方少數(shù)民族之一，屬西羌族的一支，故有“黨項(xiàng)族黨項(xiàng)羌”的稱謂。據(jù)載，羌族發(fā)源于“賜支”或者“析支”，即今青海省東南部黃河一帶。漢代時(shí)，羌族大量內(nèi)遷至河隴及關(guān)中一帶。此時(shí)的黨項(xiàng)族過著不知稼穡、草木記歲的原始游牧部落生活。他們以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的黨項(xiàng)八部，其中以拓跋氏最為強(qiáng)盛。此外還有黑黨項(xiàng)、雪山黨項(xiàng)等部落。

    南北朝末期（6世紀(jì)后期）開始活動(dòng)于今青海省東南部黃河上游和四川松潘以西山谷地帶。當(dāng)時(shí)還處于原始社會(huì)末期。黨項(xiàng)”每姓別為部落，大者五千余騎，小者千余騎”，黨項(xiàng)風(fēng)俗尚武力，無法令，各為生業(yè)，有戰(zhàn)陣則相屯聚，無徭賦，不相往來。牧養(yǎng)牦牛、羊、獵以供食，不知稼墻”。也就是說早期的黨項(xiàng)人不事農(nóng)業(yè)，衣、食、住皆仰賴畜牧，天文字歷法，以草木枯榮計(jì)算歲月，崇拜天神，死后火葬。黨項(xiàng)人尚武而勇猛。同氏族的人須互相幫助，當(dāng)受到外族人傷害時(shí)，必須復(fù)仇，未復(fù)仇前，蓬首垢面赤足，禁食肉類，直到斬殺仇人，才能恢復(fù)常態(tài)。此外。黨項(xiàng)人還特別崇尚白色，故自稱“大白上國”。黨項(xiàng)諸姓部落中有細(xì)封氏、費(fèi)聽氏、往利氏、頗超氏、野離氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏等部，稱為黨項(xiàng)八部。其中拓跋氏先世本出自鮮卑族拓跋部，后成為黨項(xiàng)諸部中的一部，在黨項(xiàng)諸部中最為強(qiáng)盛。

    隋開皇四年（公元584年）有千余家黨項(xiàng)羌人歸屬隋國。次年，黨項(xiàng)族領(lǐng)導(dǎo)人拓跋寧叢等，各率部落到旭州（今甘肅臨潭縣境）請(qǐng)求內(nèi)附，隋朝授拓跋寧叢為大將軍。開皇十六年（公元596年）黨項(xiàng)首領(lǐng)進(jìn)攻會(huì)州（今甘肅靖遠(yuǎn)縣東北），兵敗紛紛降附，并遣子弟入朝謝罪，向隋朝貢。唐初武德中（公元618年～626年）黨項(xiàng)相率歸屬唐朝。太宗貞觀三年（公元629元）唐朝南會(huì)州都督鄭元招諭黨項(xiàng)歸附，黨項(xiàng)首領(lǐng)之一細(xì)封步賴率所部歸唐，唐朝在其他設(shè)軌州（今四川松潘縣西），授細(xì)封步賴為刺史。其他黨項(xiàng)部落，亦紛紛響應(yīng)，又設(shè)崌、奉、巖、遠(yuǎn)四州，并以原來各部酋長分別擔(dān)任各州刺史。貞觀九年（公元635年），唐下詔遣使開河曲地為16州，黨項(xiàng)內(nèi)附者34萬口。當(dāng)時(shí)曾與吐谷渾王慕容伏允結(jié)為姻親的黨項(xiàng)拓跋部酋長拓跋亦辭，也在與唐作戰(zhàn)兵敗、眾叛親離的情況下歸附唐朝。唐就其地分設(shè)懿、嵯、麟、可等32州，任命歸附的部落首領(lǐng)作刺史，以拓跋赤辭為西戎州都督，賜姓李，受松州都督府節(jié)制。

    唐初崛興于**高原上的吐蕃國，日益向外擴(kuò)張，北上并滅了吐谷渾，并侵襲威*黨項(xiàng)羌。散居在今甘肅南部和青海境內(nèi)的黨項(xiàng)部落南遷，唐移靜邊州都督府至慶州（今甘肅慶陽縣），轄下的25個(gè)黨項(xiàng)州，也隨著一道遷徙。黨項(xiàng)族原住地為吐蕃占領(lǐng)，留下來的黨項(xiàng)居民為吐蕃貴族所役屬，吐蕃稱這些人為”弭藥”。

    安史之亂后，吐蕃、黨項(xiàng)、吐谷渾等聯(lián)合對(duì)唐發(fā)起的自衛(wèi)反擊，唐廷用郭子儀建議，把散居在靈、鹽和慶州一帶的黨項(xiàng)羌部落遷到銀州（今陜西米脂縣）以北、夏州（今陜西橫山縣）以東地區(qū)。從此，遷居在慶州一帶的黨項(xiàng)羌部落叫做東山部落；遷居在夏州一帶的黨項(xiàng)羌部落叫做平夏部落。其時(shí)還有部分黨項(xiàng)羌人一度東進(jìn)到石州（今山西離石縣）。內(nèi)遷后的黨項(xiàng)羌由于其定居的陜北、河套一帶，黨項(xiàng)羌人民以及其他民族人民在經(jīng)濟(jì)、文化方面發(fā)生密切的交往，生產(chǎn)力發(fā)展很快。黨項(xiàng)羌從這時(shí)起，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。唐末，黨項(xiàng)族平夏部首領(lǐng)拓跋思恭參與鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民起義軍的軍事行動(dòng)。政府以夏州為定難軍，以拓跋思恭為節(jié)度使，封爵夏國公，再賜李姓。從此黨項(xiàng)族便據(jù)有銀、夏、綏、宥、靜五州（一說四州，無靜州）。歷經(jīng)五代，黨項(xiàng)拓跋部利用藩鎮(zhèn)爭戰(zhàn)、朝代更替的機(jī)會(huì)，逐漸發(fā)展壯大自己的力量。到后周末年，已經(jīng)形成一個(gè)以夏州為中心的地方割據(jù)勢(shì)力。宋朝初建，夏州定難軍節(jié)度使李彝殷即投宋，并助兵對(duì)北漢作戰(zhàn)。宋朝亦對(duì)夏州李氏政權(quán)衽羈縻統(tǒng)治。太宗太平興國五年（公元980年）傳至李繼棒，發(fā)生了黨項(xiàng)貴族內(nèi)部爭奪權(quán)位的斗爭。太平興國七年（公元982年），李繼捧率族人投附宋朝，獻(xiàn)夏、綏、銀、宥、靜五州之地。宋封繼捧為彰德軍節(jié)度使，留居京城，黨項(xiàng)族內(nèi)部由此引起了急劇的分裂。繼捧弟李繼遷采納部下張浦的建策，率領(lǐng)貴族逃入夏州東北300里的地斤澤，抗宋自立。

    李繼捧的弟弟李繼遷生于亁德元年（公元963年），其父乃是銀州防御使李克儼，據(jù)史書記載李繼遷“生而有齒”。幼年時(shí)即以勇敢果斷，“擅騎射，饒智數(shù)”而聞名鄉(xiāng)里。李繼遷的族叔定難軍節(jié)度使李光睿愛其才，授年僅十二歲的繼遷為管內(nèi)都知蕃落使。宋朝使臣宣他們?nèi)氤瘯r(shí)，李繼捧決定率族人出發(fā)，而此事卻遭到李繼遷的激烈反對(duì)，而此時(shí)他旳謀士張浦給他出主意說據(jù)銀州向東300里有一個(gè)叫斤澤的地方，此地雖地處沙漠，但是那里卻水草豐美，是沙漠中一片很難得的綠洲，如果我們逃到那里便可以此為根據(jù)地，重新光復(fù)大業(yè)。李繼遷決定采用，于是李繼遷便和他的弟弟李繼沖一起東逃斤澤（今內(nèi)蒙古伊金霍洛旗西南）。

    李繼遷來到斤澤之后，便掛起英雄先祖拓跋思忠的畫像，歃血祭拜，拓跋思忠乃是拓跋思恭之弟，在唐朝末年因協(xié)助朝廷剿滅黃巢而戰(zhàn)死，他是黨項(xiàng)族人心目中的大英雄，李繼遷此舉在部族內(nèi)部引起很大反響，他們都被感動(dòng)得熱淚盈眶，他們紛紛表示愿意誓死追隨李繼遷光復(fù)故土，李繼遷從此開始走上了抗宋自立的道路。

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