黃豆被他吹噓成了金子一般的圣物，一般人家都是沒資格拿東西和他換的，這玩意兒既可以榨油，又可以......哈，又可以榨油，反正你們只能用來榨油，豆芽的技術(shù)皇帝是不讓外傳的。是不是好貨，完全憑炒作，西方人用一船又一船沙子燒成的破玻璃球子不去給小孩子當(dāng)彈珠兒玩兒，而是拿去找昆侖奴換黃金和寶石。大明這些金燦燦的能拿去食用的黃豆憑什么不能換回點(diǎn)兒當(dāng)?shù)責(zé)鹱鲲?、熏蚊子的烏木和棋楠呢？普天下就沒有比大明人更厚道的了。

    帶著一百船的稻米、幾十船的烏木和棋楠，易士佳走了，比起來時(shí)，這支艦隊(duì)如今已經(jīng)增加了十倍，卻沒耗費(fèi)大明的一個(gè)銅子兒，何況來時(shí)易士佳的口袋里連銅子兒都沒有；更沒有犧牲大明的一兵一卒，只是用去了十幾船的黃豆，這筆買賣易士佳可以記住一輩子。

    “你是說，你已經(jīng)答應(yīng)了阮主，大明可以隨時(shí)在廣西或是云南出兵幫助他們攻打鄭主？”朱四聽完了易士佳的傳奇故事，開口問得第一句話卻還是現(xiàn)實(shí)問題?！笆录睆臋?quán)，微臣為了把差事辦好，信口胡說了一番，萬歲爺莫要當(dāng)真?！背蒙希资考褜?duì)于自己搶劫經(jīng)歷的呈奏，驚的文官們一個(gè)個(gè)都在不停的擦拭自己頭上怎么也止不住的汗珠。這個(gè)留著山羊胡子的纖弱文人，已經(jīng)讓朝堂上的所有大咖覺得脊背涼了。

    就連在戰(zhàn)場(chǎng)上從來殺人都不眨一下眼睛的郝永忠、高必正、洪承疇這樣的閻王一樣的人物都覺得自己這輩子活得實(shí)在太虧得慌。所有文武百官都在暗自驚嘆：“世界上竟然還有這么一種不要本錢、又不遭雷劈的財(cái)主意。這應(yīng)該是只有窮缺損的國家才肯去做的，可煌煌天朝竟然也放棄了用厚往而薄來去遠(yuǎn)懷諸侯、撫諭番邦的千年國策。不再坐等人家送來什么大象啊、犀牛啊那些不值幾個(gè)錢的方物，而是干脆自己去人家院子里搶了。打劫過人家之后，更沒有什么回贈(zèng)可以體現(xiàn)大明皇帝的懷遠(yuǎn)。咱這位皇爺只是裝了十幾船的黃豆過去，便奪回了兩百船的錢糧，也太會(huì)做生意了吧？”

    看著百官各揣心腹事，朱四美美地坐在龍椅上，表面很是淡定，心里卻在數(shù)錢。這個(gè)時(shí)候總該表現(xiàn)出身為大明皇帝，天下共主大氣的一面了吧，畢竟錢賺到了，糧食運(yùn)回來了，剩下的一些不要錢、甚至還能接著財(cái)?shù)娜饲?，該送也得送出去才行啊。等易士佳信誓旦旦的說自己當(dāng)初在占城的許諾就是放屁之后，朱四一本正經(jīng)的說：“易卿此言謬矣，人無信不立，國不以利為利，以義為利也。易卿在交趾所說的話，就是代表我大明國朝說出的金口玉言，既然你手拿朕的諭旨為大明出海宣慰，朕斷然不能對(duì)你在海外所說的話有所更改。朕能幫你辦得事情一定會(huì)辦，不好幫你辦的，就先砍了你的頭，然后再幫你辦?！?br/>
    群臣面面相覷，這說的是人話嗎？可是武官中的文盲們，大多挑起了大拇哥，贊嘆這位皇帝哥們兒真講義氣、人也忒厚道；而那些文官們的汗此時(shí)都變成霜花兒了，他們倒不是因?yàn)楹筮厓赫f砍完頭再幫著辦事兒的那句，而是心里在想：“孫賊，你這話是沖著自己心口窩說的嗎？表面看起來道貌岸然，背后是一肚子男盜女娼啊。你怎么不把剛剛引用的《大學(xué)》里這話的下半句兒也給吐出來呢？‘長國家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也?！?br/>
    怨言歸怨言，可是誰也不敢反駁，況且朱四的這些話戳出來就是一個(gè)引子。是為了打消面前這些文官、儒者們自古養(yǎng)成的那種面皮的重要性大于里子的毛病的?！半拗溃銈?cè)谛υ掚抟玫拇髮W(xué)里的話來斷章取義，朕之所以用這半句話也是讓你們自己想想，這段《大學(xué)》中后邊的那些話該怎么認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》是什么？《大學(xué)》是格致誠正，修齊治平，是明明德的功夫。可大學(xué)是求于內(nèi)的，是給自己和身邊的人，甚至自己的國家和黎民以精神和實(shí)質(zhì)上的增益的，我們對(duì)外面的番邦做過些什么，跟大學(xué)之道其實(shí)不太沾邊兒。按照亭林先生的講義，‘治國在于利國富民，善為國者，藏之于民。’而朕從先生的講義中體會(huì)到，治國之道不在于大學(xué)中所詬病的財(cái)與利，而在于生民的損益，治國之道在這個(gè)層面上講，可以歸結(jié)為財(cái)與利到底是民專之，還是官專之。官讓其利，而民藏之，則國恒足矣。君子之為學(xué)，以明道也，以救世也，其救世必以厚生為本?！?br/>
    自從有了亭林先生和船山先生在朝中為伴，朱四便多了一種喜歡拉大旗作虎皮的毛病。凡事遇到有群臣的抵觸情緒，那么他便先找出船山先生或是亭林先生的套話作為理論依據(jù)。一旦理論依據(jù)也唬不住人，便會(huì)采取慣用的胡攪蠻纏那一套。誰都看得住來朱四根本不是什么正人君子，充其量只是個(gè)亦正亦邪的異類。然而誰又能拿他怎樣？如今朝中有能力拆他臺(tái)的人都被他拆了祠堂，有理由活下來的都是對(duì)他形不成致命威脅，或者可以說是罪不至死的。

    而這個(gè)時(shí)候，最無地自容的是亭林先生。眼見朱四再一次壞壞地把他推向前臺(tái)，他也只能硬著頭皮站出來同意自己曾經(jīng)說過的話了，這確實(shí)都是他說的沒錯(cuò)?。〔贿^如果再有下次，顧亭林寧愿把自己的嘴縫起來。亭林先生雖不算是語不驚人死不休，卻也有許多立言，而且剛剛朱四復(fù)述的都是他在朝會(huì)或者經(jīng)筵這些極為正式的場(chǎng)合上當(dāng)眾說的。

    不過亭林先生心里好恨啊，他一邊兒承認(rèn)著自己的思想理念，一邊兒又用那極為怨毒的眼神來想要?dú)⑺乐焖?，這在他們師生二人之間其實(shí)不算什么，他作為帝師是有權(quán)利斥責(zé)朱四的。不過當(dāng)著眾人的面，他沒有這樣做，也許還是因?yàn)樗麤]有什么機(jī)會(huì)能夠駁倒自己的理論。恨歸恨，朱四口中的話都是從他那兒借用的，這就是拉大旗坐虎皮呀。朱四仿佛看到了亭林先生射向自己怨毒的眼神里似乎有一句話：“拜托了，下次抬出我為你抗雷的時(shí)候能不能事先打個(gè)招呼??？”而朱四像是也在同他眼神的交流中安慰著他：“您老兒就別客氣啦，下次的事兒下次再說，誰又知道呢！”

    (本章完)

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