夏一凡回頭看了眼小虎哥，有些依依不舍。

    “這次回山不知多久才能下山見(jiàn)到小虎哥了”。

    迎著夕陽(yáng)的余暉，夏一凡快步跟上師尊的步伐。一路無(wú)話(huà)行至山頂。

    此時(shí)，已是夜幕降臨，借著月光可以隱約見(jiàn)到道觀的匾額上的三個(gè)大字，輕云觀。

    老道緩步站定，看著師尊的背影，夏一凡心頭就是一涼，“師尊開(kāi)始要訓(xùn)斥我了嗎？”

    可老道并未轉(zhuǎn)身，而是和夏一凡說(shuō)起了往事。“記得一日，深夜子時(shí)。為師依照往常盤(pán)膝吐納。

    頓時(shí)，忽有所感。便走出觀外，仰望二十八星宿，在位于南七宿方向，又稱(chēng)南方朱雀即：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。

    而之中的鬼金羊星，隱隱閃爍不定。

    此星對(duì)應(yīng)著朱雀的頭部。感覺(jué)似暗藏天地玄機(jī)，為師便取出乾坤定象羅盤(pán)，測(cè)算出正南約二十里有天兆祥瑞。

    此刻，我便不待遲疑，便飛奔下山。

    根據(jù)羅盤(pán)所指的位置在一顆粗壯的銀杏樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒。脖子上還戴著一個(gè)古樸的玉佩。而其上篆刻著一個(gè)夏字”。

    聽(tīng)到此處，夏一凡猛然驚呼，“那個(gè)嬰兒就是我嗎？”老道轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “凡兒，你是我用小米粥喂養(yǎng)大的，在你嬰兒時(shí)，因是先天之體，我無(wú)法推算出你的命理。

    可如今你已經(jīng)十歲了，為師依舊無(wú)法推算。哎 ，以至強(qiáng)行推算差點(diǎn)遭至天道反噬。

    凡兒，你命格奇特，所以為師不敢放你下山啊”。

    老道的眉頭緊鎖，欲言又止的樣子。

    然后眉頭舒展了一下，繼續(xù)說(shuō)道：“雖然你我?guī)熗街喾Q(chēng)，但從未教授你任何的術(shù)法，就怕你將來(lái)有違天和，推算自己的來(lái)歷。

    ”天命不可為哉！”

    夏一凡怎能不知師尊對(duì)自己的疼愛(ài)呢？老道膝下無(wú)子，一直以來(lái)把自己當(dāng)親孫兒一樣的對(duì)待。

    夏一凡曾記得三年前的一個(gè)冬夜，呼呼的寒風(fēng)卷襲著屋頂?shù)耐咂?，落在院里。擊打起一片呯嘭之聲?br/>
    師尊在屋子里燒上了兩盆炭爐，這已經(jīng)是第三天了，師尊依舊守在我的床前，看著他那枯瘦的雙手，不知多少次沒(méi)入帶有冰渣的水盆里，攪動(dòng)著毛巾，然后打開(kāi)，放到我的額頭上。

    昏沉中，夏一凡再一次見(jiàn)到父親母親，可怎么也看不清他們的臉。也許這世上只有師尊是自己唯一的親人了吧。

    “凡兒，跟我進(jìn)來(lái)”，耳邊傳來(lái)一聲嚴(yán)厲語(yǔ)氣，夏一凡和老道走進(jìn)道觀的正殿。

    老道指著前殿畫(huà)像說(shuō)到，“徒兒你可認(rèn)得畫(huà)像中此人”，夏一凡迅速達(dá)道，“認(rèn)得，這乃是全真七子之一的邱處機(jī)祖師畫(huà)像，道號(hào)，長(zhǎng)春子”。

    隨后老道又指著另一幅畫(huà)像，“你可認(rèn)得這位”,夏一凡繼續(xù)回答，“這位是創(chuàng)派宗師趙道堅(jiān)仙師，道號(hào)，虛靜子”。

    老道點(diǎn)點(diǎn)頭，“為師乃全真龍門(mén)派第十代傳人，劉清源，道號(hào)，凌虛子。

    依照門(mén)派百字輩的順序：道德通玄靜，真常守太清，一陽(yáng)來(lái)復(fù)本，合教永圓明，至理宗誠(chéng)信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧，未修正仁義，超升云會(huì)登，大妙中黃貴，圣體全用功，虛空乾坤秀，金木性相逢，山海龍虎交，蓮開(kāi)現(xiàn)寶心，行滿(mǎn)丹書(shū)詔，月盈祥光生，萬(wàn)古續(xù)仙號(hào)，三界都是親。

    可聽(tīng)好，你為我派，第十一代，一字輩，全真龍門(mén)傳人。你身懷夏字玉佩，應(yīng)該是你姓氏，所以為師給你取名夏一凡。寓意平凡一生無(wú)爭(zhēng)無(wú)擾。

    幾多塵緣幾多愁，心中一點(diǎn)塵不留。也就是你凡字的由來(lái)，再者賜你道號(hào)，丹陽(yáng)。橫刀直入是謂丹，也是讓你心中留住那一“點(diǎn)”清靜之心。

    今天在山下發(fā)生的事，為師也不想過(guò)多責(zé)備于你。為道者固然要懲惡揚(yáng)善，所謂矯枉過(guò)正卻適得其反。應(yīng)當(dāng)效法自然無(wú)為之道，萬(wàn)物便能自化。

    天色也不早了，為師給你去下碗面條，吃了早點(diǎn)休息吧”。

    次日，夏一凡依舊每日卯時(shí)起床。也就是凌晨五點(diǎn)。

    洗漱完畢后，從后山的一條小溪流里挑來(lái)清水燒開(kāi)，那是給師尊沏茶準(zhǔn)備的，然后一路下到半山腰，沿著山門(mén)往上的石階清掃落葉，這些瑣事也是修行的一部分。

    來(lái)到觀門(mén)口，抬頭望去，牌匾上黑底鎏金的三個(gè)大字，輕云觀。往前踏著前院，青石板路來(lái)到正殿。

    給祖師畫(huà)像燃香行跪拜禮，然后，看師尊行拳完畢歸來(lái)，轉(zhuǎn)入正殿坐定后，夏一凡趕忙沏茶上前奉上。

    并執(zhí)弟子禮，這也是古法規(guī)矩。

    接著早壇功課程序是先起澄清韻、吊掛、提綱、中啟請(qǐng)等。后接念凈心咒、凈口咒、凈身咒、安土、安天地等神咒。

    然后奉誦《常清常靜經(jīng)》、《消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》、《禳災(zāi)度厄經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》，禮拜玉帝、雷祖寶誥、四御、南極、北七真、南五祖等寶誥。

    然后以順時(shí)針?lè)较颦h(huán)繞天尊坐壇旋轉(zhuǎn)九次，名為“轉(zhuǎn)天尊”，口中念雷聲普化天尊神咒。

    日常事宜諸畢后，師尊說(shuō)道：“凡兒，你現(xiàn)在的熬體功夫怎么樣了”。

    因夏一凡不是母乳喂養(yǎng)，自幼氣虛體弱。

    老道，為其內(nèi)服湯藥，外泡藥浴調(diào)理這些年來(lái)，身體逐漸強(qiáng)健，所以老道也傳授了些熬體練習(xí)，為以后的練習(xí)拳法打好基礎(chǔ)。

    夏一凡恭敬的回答，“現(xiàn)在深蹲，和蛙跳石階，每天各做一百個(gè)。

    一米見(jiàn)深的，蛙井跳五十次”。蛙井跳，就是挖一米高的土坑，跳下去再跳上來(lái)，一個(gè)來(lái)回算一次，叫做蛙井跳。

    還有練習(xí)身法的訓(xùn)練，拿一個(gè)簸箕，中間放著和自身，體重均等的石頭。

    然后人再簸箕一寸寬的邊沿上行走，等掌握到行走平衡穩(wěn)固，不會(huì)從簸箕邊沿踏空后，適量減去寫(xiě)石頭繼續(xù)訓(xùn)練這樣繞圈行走。

    直到簸箕里的石頭全部被取出，還能行走穩(wěn)健就成功了。

    當(dāng)然還有走梅花樁，這些都是練習(xí)輕功的方法。

    目前，夏一凡就在接受著這些基本功訓(xùn)練，加強(qiáng)自身，耐力，彈跳里，平衡能力，下盤(pán)抓地力，還有靈活性。

    之所以能把幾個(gè)熊孩子打的那么慘，也是受益于這些訓(xùn)練。

    雖然夏一凡還沒(méi)學(xué)習(xí)武術(shù)功夫和技擊套路招式，但身體素質(zhì)和武功底子已到達(dá)一定的程度了。

    而老道只是說(shuō)了一句，“尚可”。夏一凡內(nèi)心腹誹，“小道爺每天上竄下跳個(gè)沒(méi)完，哪天回房一躺下，就是渾身酸痛無(wú)力的啊。

    你這個(gè)做師尊的就會(huì)上下嘴皮子這么一碰，“嗯.....尚可。真把小道爺當(dāng)猴耍吶”。

    老道接著又問(wèn)，“那為師傳授你的導(dǎo)氣之法是否勤加練習(xí)”。

    夏一凡沉吟半天不知怎么回答，只好向師尊撒嬌到，“師尊您傳授我的時(shí)候說(shuō)，吐納配合打坐，會(huì)感覺(jué)內(nèi)氣從海底到丹田氣海匯聚。

    可是我都練習(xí)這些年了，除了放屁時(shí)有一股暖流排出的感覺(jué)，其他什么感覺(jué)都沒(méi)有啊”。

    似乎夏一凡的貧嘴能把老道氣的差點(diǎn)背過(guò)氣去。

    “我勒個(gè)無(wú)量，那個(gè)天尊啊。你這頑徒，你除了上樹(shù)掏鳥(niǎo)蛋，下河抓蛤蟆。

    沒(méi)有一點(diǎn)好生之德不說(shuō)。連一刻平和的心境都沒(méi)有，當(dāng)然感覺(jué)不到氣動(dòng)。

    為師告訴你，所謂在武術(shù)的諺語(yǔ)中常說(shuō)“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮“, 內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆。

    而內(nèi)、外家拳法就是以該拳法在練氣和練筋骨皮中來(lái)區(qū)分的。

    練氣（以意導(dǎo)氣，以氣引領(lǐng)四肢百骸）重于練筋骨皮的拳法叫做 內(nèi)家拳法，它的任何招式都是以用意領(lǐng)先，拳腳隨后,更講究以柔克剛,料敵在先。

    例如太極拳、 八卦掌、 武當(dāng)拳、形意拳就是最典型的 內(nèi)家拳。

    練筋骨皮（先強(qiáng)筋壯骨，增加打擊力度和抗擊打能力）重于練氣的拳法叫做外家拳法,它更講究以力量和速度克敵，以招式為先，

    例如：少林拳、 洪家拳法、都屬于外家拳。而我派講究?jī)?nèi)外雙修，性命雙修。

    “何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。

    ”，“性之造化系乎心，命之造化系乎身?！保靶约词俏崛酥`覺(jué)，命即是吾人之生機(jī)。

    ”人的生命實(shí)際上是兩個(gè)生命即精神生命和生理生命的雙重融合，人們通常說(shuō)要身心健康，虧其一即殘缺不全。

    所以不管在武學(xué)上，或者是養(yǎng)生上。

    導(dǎo)氣之術(shù)，尤為重要，好好修煉今后收益匪淺。

    來(lái)，為師給你示范一下什么叫內(nèi)氣外用”。老道拿出了兩件鎮(zhèn)派之寶，一件是，太乙拂塵另一件而是龍泉?jiǎng)Α?br/>
    就見(jiàn)師尊在道觀的庭院內(nèi)施展起來(lái)，“凡兒看好了這套叫做拂塵劍法，乃滄州籍人，盧振鐸所創(chuàng)，拂塵劍法動(dòng)作優(yōu)美，變化多樣，猶如蛟龍戲水，又似閃電掠云，快慢相輔，剛?cè)嵯酀?jì)。

    技擊時(shí)，以拂塵模糊對(duì)方視線，以劍擊其身軀，易制勝于敵。拂塵劍之招法：拂塵有撣、甩、拋、纏、云、掃；而劍有點(diǎn)、刺崩、撩、云、掃、抹、劈、掛。

    但你要注意，拂塵作用并非只有格擋和擾亂對(duì)方視線，必要時(shí)可以?xún)?nèi)勁催之，一觸即發(fā)間致敵制勝。

    只見(jiàn)老道一個(gè)翻身騰挪，拂塵一揮間，麈尾深深插入院內(nèi)大樹(shù)，樹(shù)體內(nèi)入木三分，端的是好生厲害”。

    夏一凡此時(shí)看的是目瞪口呆，心中暗暗下定決心，要勤學(xué)苦練。終有一日要跟師尊一樣厲害。

    之后老道交給夏一凡，一本基礎(chǔ)的太乙拂塵功夫圖譜，讓夏一凡背誦下來(lái)多加練習(xí)，夏一凡翻開(kāi)，看了看一共二十八式及，

    預(yù)備式，第一式拭定乾坤 。

    第二式黃龍蓋頂 ，第三式腳踏五行 ，第四式橫掃千軍， 第五式翻江倒海 第六式馬后揚(yáng)鞭， 第七式靈猴縮身， 第八式追風(fēng)趕月等。

    在之后的幾個(gè)月里夏一凡不斷練習(xí)，揣摩拂塵功法圖譜。

    而平日的熬體基本功也從沒(méi)落下，沒(méi)想到之后的夏一凡的武學(xué)修為真的大有進(jìn)步。