底比斯，百年來(lái)新近崛起的雄城，驕陽(yáng)神阿蒙如日中天的榮光庇護(hù)下，屈指可數(shù)的強(qiáng)大城邦。
也是擁有神血的初代法皇，“水銀之蛇”美因茨王冠上最耀眼的明珠，不僅擁有神靈賜予的太陽(yáng)領(lǐng)域神術(shù)集大成者的《黃金太陽(yáng)》，還保存著努比斯殿下的《死神經(jīng)》。
經(jīng)過前不久底比斯圣城軍東出塞恩半島，錘爆世仇貝都尤因人一戰(zhàn)，又差點(diǎn)覆滅大巴比倫帝國(guó)，堪堪惜敗于召喚獸軍團(tuán)的肌肉下，底比斯圣城的名頭一時(shí)無(wú)倆，甚至壓倒其它圣城。
更別說，神圣大陸各國(guó)紛紛派出使節(jié)團(tuán)，全部往底比斯圣城而來(lái)，著實(shí)提高了“水銀之蛇”美因茨的國(guó)際聲望，成為沙漠王國(guó)內(nèi)部城邦聯(lián)盟呼聲最高的國(guó)王候選人。
可惜的是，垂垂老朽的托勒密王朝在這一代也回光返照似的出現(xiàn)了神血濃度極高的繼承人。
據(jù)侍奉至高神拉的太陽(yáng)大祭司說，這位繼承人的靈魂實(shí)在是人類征服者亞歷山大大帝的小女兒伊麗莎白的轉(zhuǎn)世再來(lái)。
她不僅有神圣的天界血統(tǒng)，與生俱來(lái)的九柱神的祝福，得以讓這位小公主隨意動(dòng)用九柱神的神術(shù)總集，甚至是塵封已久的九大神器。
在【公正天秤】的神威籠罩下，哪怕是半神英雄也會(huì)虛弱地如同一介普通人，所以高端戰(zhàn)力在這座恢復(fù)九柱神榮光的孟菲斯圣城前，理應(yīng)保持足夠的尊敬和冷靜。
不過，根據(jù)國(guó)際觀察家們搜集掌握的情報(bào)推斷，這位擁有人類征服者血脈的靈魂再來(lái)者，很有可能是衰弱不堪的孟菲斯統(tǒng)治集團(tuán)為了保住圣城的榮光和自身權(quán)利基礎(chǔ)，特意打造出來(lái)的招牌。
換句話說，就是沐浴在九柱神榮光下的被選者，很可能是孟菲斯圣城單方面捧出來(lái)的偶像，古老的造神時(shí)代遺留下來(lái)的技術(shù)。
這種事，伊斯利爾人的大先知摩薩西就曾經(jīng)干過。
他通過自己與生俱來(lái)的天賦預(yù)知領(lǐng)域，掌握古老的神性符文體系【以賽亞靈文】，然后率領(lǐng)親自訓(xùn)練的死士，捕獲弱小的圖騰獸，抽取出祂們體內(nèi)的原始神性，憑空制造出庇護(hù)伊斯利爾人的“種族神”。
憑著源源不斷的血腥獻(xiàn)祭，伊斯利爾人的神明的確發(fā)揮出強(qiáng)有力的作用，幫助伊斯利爾人南征北戰(zhàn)討伐不臣，一度建立起疆域龐大的“帝國(guó)”。
可是，凡人的壽命終有盡頭，大先知摩薩西妄圖點(diǎn)燃七盞延壽燈舉行大規(guī)模星貢換取長(zhǎng)生之水，卻被麾下大將軍約書亞稟報(bào)緊急軍情撞亂了儀軌，最終隕落西奈山。
伊斯利爾人的祭司集團(tuán)剛剛成了氣候，在失去地位崇高的首領(lǐng)后，就被掌握軍權(quán)的將軍們聯(lián)手地打壓下去，甚至一度奪取了祭祀神明的權(quán)利，成為擁有軍權(quán)和法杖的士師。
好在，“神”的信徒無(wú)數(shù)，士師也不可能徹底屠殺祭司人員，在數(shù)量龐大的帝國(guó)子民里面，隱秘傳承的祭司體系漸漸壯大起來(lái)。
直到四大先知先后出現(xiàn)，他們不僅是伊斯利爾帝國(guó)統(tǒng)治階層出身，同時(shí)也是看到帝國(guó)種種弊端，準(zhǔn)備著手發(fā)動(dòng)激進(jìn)的社會(huì)改革的政治家。
可惜的是，每一代士師都對(duì)先知嚴(yán)防死守，哪怕掌握軍權(quán)的部落酋長(zhǎng)們會(huì)因此權(quán)勢(shì)暴漲，也在所不惜地將這些改革家掐死在“襁褓”里。
伊斯利爾人的祭司集團(tuán)默默地忍受著，耐心地等待著一舉翻盤的機(jī)會(huì)。
不得不說，大先知摩薩西當(dāng)初制造出來(lái)的“神”，權(quán)柄相當(dāng)有限，頂多就是一個(gè)戰(zhàn)神，還是崇尚個(gè)人單打獨(dú)斗，英雄主義很重的混亂陣營(yíng)。
伊斯利爾人對(duì)付沒有底蘊(yùn)的游牧部落，自然是手到擒來(lái)，可是當(dāng)小小的部落聯(lián)盟不斷對(duì)外開疆拓土，招惹上真正的大勢(shì)力。
譬如全盛時(shí)期的大巴比倫帝國(guó)召喚獸軍團(tuán)，又或者是沙漠王國(guó)的亡靈海洋，立即被虐地死去活來(lái)。
大巴比倫帝國(guó)或許看不上伊斯利爾人的這點(diǎn)基業(yè)，不過沙漠王國(guó)餓地利害，就把伊斯利爾人連根拔起，全部貶為奴隸。
掌握祭祀神明權(quán)利，又擁有軍權(quán)的士師階層被沙漠王國(guó)徹底埋葬，伊斯利爾人的祭司在痛快地歡呼少了宿命大敵后，不得不低下驕傲的頭顱，在無(wú)盡黃沙背熱風(fēng)卷起的陌生國(guó)度，給那群死靈術(shù)士提供各種服務(wù)。
為伊斯利爾人的女性和沙漠王國(guó)的平民拉皮條，就是祭司們的主要任務(wù)，所以正直勇敢的伊斯利爾人都稱呼這些敗類為拉皮。
可是，祭司們這樣做不是沒有原因的，他們挑選的女性承受沙漠王國(guó)平民的雷霆雨露后，只要誕生下男嬰，就會(huì)用隱秘傳承的【以賽亞靈文】抽取出微薄的血脈。
此舉效仿大先知摩薩西的造神遺產(chǎn)，不知道犧牲了多少男嬰，總數(shù)至少二十多萬(wàn)，終于將一個(gè)純血的伊斯利爾人，硬生生改造出沙漠王國(guó)貴族的姿態(tài)。
伊斯利爾祭司通過在王宮里服侍的族人，用調(diào)包計(jì)將這個(gè)孩子送進(jìn)了宮里，讓他從小接受宮廷教育，成為掌握軍事戰(zhàn)略和王族禮儀的統(tǒng)帥。
至于，那個(gè)被藏起來(lái)的王室成員，從小接受殘酷的訓(xùn)練，成為伊斯利爾人祖?zhèn)靼禋⑿g(shù)的繼承人，作為未來(lái)統(tǒng)帥的影子存在于世上。
當(dāng)那個(gè)改換命運(yùn)的伊斯利爾人成為沙漠王國(guó)的將軍，距離法皇權(quán)杖越來(lái)越近時(shí)，覺得時(shí)機(jī)成熟的祭司們親自揭開了秘密，迫使將軍被沙漠王族放逐，反過來(lái)成為伊斯利爾人的利刃。
這是一把磨礪好的雙刃劍，他不僅精通戰(zhàn)略和謀略，同時(shí)還是被九柱神之一的戰(zhàn)神和冥神眷顧的術(shù)士，兼得伊斯利爾人的神明全力支持。
明面上，他以被貶為世代奴隸的伊斯利爾人的解放者自稱為大先知繼承人。暗地里，他卻是伊斯利爾人反叛軍的指揮官，沙漠王國(guó)的貴族進(jìn)行針對(duì)性的暗殺，赫赫有名的恐怖大師。
有那位王室血脈的伊斯利爾之影的掩飾，九柱神以為又是一次淘汰失格者的劣血戰(zhàn)爭(zhēng)，就沒有放在心上，連神諭都沒有發(fā)布下去。
可是，這位恐怖大師太狠心了，竟然在某年新麥撒下劇毒蘑菇的菌粉，導(dǎo)致孟菲斯圣城十幾萬(wàn)家庭的頭生子，在嘗過新麥的滋味后，沒有見到第二天的太陽(yáng)。
伊斯利爾人想要解除奴隸身份，當(dāng)然不會(huì)如此簡(jiǎn)單。哪怕孟菲斯圣城先后遭到流星火雨的洗禮，面臨火山噴發(fā)，大地震動(dòng)的困難，甚至連年幾次歉收的饑荒，都沒能動(dòng)搖沙漠王國(guó)上層的決心。
最后，先知不得不率領(lǐng)奴隸武裝起義，甩掉老弱病殘的三十萬(wàn)累贅拖住亡靈軍團(tuán)，才有五千多的精銳逃出生天。
仰賴于天體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)位，五星連珠掀起的水文奇觀，血海竟然暫時(shí)退潮了，露出濕漉漉的海底沙地。
先知留下兩千失去坐騎的戰(zhàn)士，拖住沙漠王國(guó)的追兵。所幸的是，袒露的海床沙地異常松軟，噸位重的戰(zhàn)車根本無(wú)法通行。
再加上，伊斯利爾人斷后的戰(zhàn)士發(fā)瘋似的死纏爛打，超過八千多的沙漠王國(guó)戰(zhàn)車兵沒有陣亡敵手，卻被漲潮的血海統(tǒng)統(tǒng)淹死。
他們多是沙漠王國(guó)的貴族，這樣一來(lái)孟菲斯圣城家家佩戴黑紗，可以說重創(chuàng)后裔血脈原本就很艱難的貴族階層。
率領(lǐng)三千追隨者逃出生天的先知，重復(fù)了傳說中那位大先知摩薩西的造神計(jì)劃。
這次，他把死在西奈山的大先知造成山神，奪取了上一代“戰(zhàn)神”的神格和所有底蘊(yùn)積蓄。
原本，山神摩薩西想混進(jìn)大巴比倫帝國(guó)的神系里，結(jié)果真的混進(jìn)去后，卻處處遭受排擠，不僅要奉獻(xiàn)出大部分血祭和信仰之力，還沒有得到任何回報(bào)。
在隨著伊斯利爾人到處游牧的過程中，山神摩薩西發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可怕的秘密。
原本固定在伊斯利爾人共同獻(xiàn)祭的“圣山”西奈山的神國(guó)，竟然可以隨身攜帶，秘密就是把神國(guó)當(dāng)做神軀的一部分。
這樣一來(lái)，山神摩薩西就擺脫了區(qū)域神的限制，可以將榮光到處撒播。
這對(duì)于圣山崇拜，圣樹崇拜，圣湖崇拜等幾大主流神系來(lái)說，不吝是開天辟地，從未有過的神靈世界的“工業(yè)革命”。