宗教總有一種內(nèi)在的擴張企圖，尤其是信仰獨一神的一神教，這些宗教的教義最常見的內(nèi)容就是“信我者永生，不信我者去死”，天然敵視不信仰該教的“異教徒”（信仰其他宗教的信徒）或“無信者”（無神論者、世俗者），具備極強的排他性和攻擊性。

    為什么會這樣呢？因為利益，為了唯一真理只在自己手上，也就是絕對的話語權(quán)。

    而話語權(quán)這個東西有多重要？重要到一言決國家之興衰，一言定人命之生死的程度。

    話語權(quán)本身就是權(quán)力的表現(xiàn)！

    你說話有人聽，有人信，有人尊崇，有人將之奉為絕對真理，而不聽你話的，就會被聽你話的弄死，這得是多大的，多恐怖的權(quán)力？

    所以，一神教徒往往會遵循一個在普通人看來奇葩而霸道的邏輯:我可以不尊重你，但你必須尊重我！

    托爾加勒明顯就是這種邏輯的踐行者，他不問盧直的信仰，不管盧直信不信利莫里亞的海神，就要他向海神發(fā)誓，這本身就是對盧直的一種侮辱，也是一種蠻不講理的霸道——這可不是殺人者死，傷人者罪這類能夠在所有智慧生命族群通用的法律條文。

    看著面皮漲紅，暴怒的利莫里亞人們，盧直淡淡地再度開口:“你們要知道，你們愿意對你們的神言聽計從，如同羔羊螻蟻，謹遵教條規(guī)矩，那是你們的事情，與我何干？我自有我的信仰，我認同的規(guī)范，如何能拜你們的神？尤其是你們的神和我信仰完沖突，我可拜不來?！?br/>
    托爾加勒這會兒恨死盧直了，他怎么也沒想到，在絕對力量的壓迫下，盧直居然會這么“不屈”，和原來的劇本完不一樣啊！

    但他也不能就此勢弱，冷冷說道:“然而你現(xiàn)在所在，乃是利莫里亞文明的土地，你所觸犯的，也是利莫里亞文明的禁忌！”

    “是我自己要來的嗎？”盧直反問:“如果我是自己過來的，我自當入鄉(xiāng)隨俗，可實際上并不是啊，是你們擅自將我綁架來的！換句話說，你們不過是些綁匪而已，現(xiàn)在居然還想讓我向你們的偽神敬拜？開玩笑呢你！”

    托爾加勒心中的怒火那叫一個熊熊燃燒，他沒想到盧直居然這么難纏。

    只是他忘記了，平日里他們所對付的大多是被他們愚化了無數(shù)年的利莫里亞民眾，這些被愚化的民眾缺乏知識，不懂爭辯，又懼怕教會的力量，自然讓他們無往不利，而盧直卻是接受過面教育，用唯物主義武裝過頭腦，并有著自己的堅持的人啊。

    就在托爾加勒想著該如何滅一滅盧直氣焰的時候，盧直卻已經(jīng)大聲說道:“你們這些偽神信徒應(yīng)當知道一個道理，你們所信仰的神明，并非其他人所信仰的神明，你們關(guān)起門來自嗨無所謂，但拿出來逼迫別人，就是無恥了！我們民族，敬天法祖，青史煌煌，雖不禁求神拜佛，卻靠自愿，哪里有強迫的？那是野蠻人才做的事情！

    更何況，我族之愿，乃是人人如龍，個個為自己之神！天破了，自己煉石來補，洪水來了，自己挖河渠疏通，疾病流行，自己試藥自己治，在東海淹死了，就把東海填平，被太陽曝曬的，就把太陽射下來，從世界開創(chuàng)，就到處是不愿意做奴隸的人！

    怎能和你們這些認賊作父，拜屠殺自己先人的魔鬼為神明之輩一般，隨隨便便彎下比黃金更貴的膝蓋？”

    “狂妄，狂妄！”

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