?(貓撲中文)鮮卑民族尚武好斗，信奉強(qiáng)者為尊，與道儒的清凈無為與仁義王道本就矛盾。

    他們的祖先原是東胡分支，秦朝時(shí)聚集在鮮卑山，也就是現(xiàn)代的大興安嶺，能在猛獸遍布的原始大山林中生存，自然遵從的是優(yōu)勝劣汰的自然法則，匈奴興盛之際，鮮卑人被迫遭受役使，后來匈奴分裂為南北兩部，鮮卑與南匈奴歸附東漢，共擊北匈奴，最終便是鮮卑人挺進(jìn)漠北，誅殺了北匈奴單于。

    北匈奴軍事殘余部隊(duì)逃向西方，進(jìn)入歐洲一路攻殺搶掠，把rì爾曼人趕到西方文明中心羅馬，羅馬又被rì爾曼人搞得城破人亡。

    這一場全球xìng民族大遷徙運(yùn)動(dòng)，追本溯源竟是鮮卑人造成的。鮮卑占據(jù)漠北后，與匈奴十?dāng)?shù)萬遺民融合，出現(xiàn)多個(gè)鮮卑部落，較大的除了拓跋氏，還有慕容氏和段氏，這三大部族之間為爭奪生存空間，少不了相互殺伐。

    到了約三百年前的漢桓帝時(shí)代，鮮卑人里出了個(gè)大英雄，名叫檀石槐，手使一柄chūn秋時(shí)代的古劍，有萬夫不擋之勇，據(jù)說他生下來背后有龍頭胎痣，父親視為妖怪，棄之于荒野，被外祖父家的人偷偷收留，養(yǎng)在鮮卑山下，chéngrén后睿智超群，就在那祖先發(fā)源之地的鮮卑山中，檀石槐捕捉到一只神獸，漢人稱為麒麟，鮮卑叫成犀比，檀石槐啖其肉、飲其血，又割了獸皮做成皮帶，掰下獸角做成強(qiáng)弓，從此力大無窮并且刀槍不入，數(shù)年后便統(tǒng)一了相互為敵的鮮卑三大部族，另一較大部落乞伏氏也歸順到檀石槐麾下，又有東胡族宇文部落，被檀石槐降服后，也融入鮮卑民族，如此五部成為一個(gè)強(qiáng)大的軍事聯(lián)盟和統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，鮮卑人開始了本民族的黃金時(shí)代，最強(qiáng)盛時(shí)，他們不但吞并了南北匈奴以前所有領(lǐng)土，還把北方的敕勒人、東方的扶余人、西方的烏孫人、南方的漢人都打得抱頭鼠竄，直到檀石槐去世，鮮卑的黃金聯(lián)盟才土崩瓦解，雖然各部重新分裂，但是大家都尊檀石槐為五部共同的犀比大人，后來為紀(jì)念他，每五年在其祭rì，各部首領(lǐng)都要暫時(shí)停止一切爭執(zhí)，選派部落中的英雄參加犀比大會(huì)，地點(diǎn)則是五大部落輪換，眾英雄比試武功爭奪犀比英雄的稱號，包括弓箭shè擊、空手搏擊和劍術(shù)對決三個(gè)比賽項(xiàng)目，項(xiàng)目冠軍除了英雄稱號，還有相應(yīng)獎(jiǎng)品，分別是檁石槐遺留下來的三件寶：一柄角端弓，一條瑞獸皮帶，一把chūn秋古劍。

    樂平王拓跋丕曾四度參加犀比大會(huì)，在鮮卑山力挫群雄，以劍術(shù)第一名贏得犀比英雄的稱號，那把chūn秋古劍也跟隨他二十來年，死在劍下的大小人物不可勝數(shù)。

    大魏皇帝拓跋燾非常賞識這個(gè)武功高強(qiáng)的二弟，只要是重要軍事行動(dòng)，多委派樂平王督領(lǐng)大軍。

    崔浩與寇謙之固然一直致力于改造鮮卑人的野xìng王朝，想將其朝堂教化和改造成華夏正統(tǒng)，但是這種改變又豈是短期內(nèi)可以達(dá)到本質(zhì)的，多年努力也不過是一般朝政上起些粉飾作用，真正的軍國大事如督軍統(tǒng)帥人選之事，都是皇帝與皇族宗室敲定，哪里有他們參與意見的機(jī)會(huì)？

    而按鮮卑人的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，就是心狠拳硬能打，又怎么會(huì)考慮仁義不仁義，如果崔浩真有機(jī)會(huì)提出選一個(gè)講仁義的督軍統(tǒng)帥，大概也只能引來鮮卑王朝的一片譏笑。

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