接下來的這段時間里，龍大膽也沒有其他的事。倒是難得靜下了心心，一心在祝由術(shù)和各種禁咒上。

    那本醫(yī)家禁術(shù)之書，初看的時候，感覺各種奇談怪論，各種不合理。但撥開了層層的神秘外表只后，反而能夠看到其中的一些真像。

    這讓龍大膽一改對祝由術(shù)的不良看法。他之前確實認(rèn)為，祝由術(shù)之中充斥了大量的迷信成分。

    但如果真正去了解和發(fā)現(xiàn)之后，就會明白很多東西。其實拋去各種迷信和神秘主義的成分，這祝由術(shù)確實也有他們自己的道理。

    祝由術(shù)在古代又被稱為巫術(shù)，是一項崇高的職業(yè)，它曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個官名。當(dāng)時能施行祝由之術(shù)的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術(shù)是包括中草藥在內(nèi)的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法?！白！闭咧湟?，“由”者病的原由也。祝由之術(shù)存在已久，幾可遠(yuǎn)溯上古。

    但是長期以來，祝由術(shù)一直處于中醫(yī)體系的邊緣。歷代醫(yī)家或有信者，或有疑者，或有兩存者，以之為臨床權(quán)變之術(shù)。

    中國醫(yī)學(xué)的演進(jìn)，始而巫，繼而巫和醫(yī)混合，再進(jìn)而巫和醫(yī)分立。以巫術(shù)治病，是世界各民族都曾存在的普遍現(xiàn)象。而巫祝者，在上古時期都屬于是高級知識分子，不是一般人能做的。他們曉天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能與鬼神相通。

    道教為追求長生成仙，繼承和汲取了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的成果，在內(nèi)修外養(yǎng)過程中，積累的醫(yī)藥學(xué)知識和技術(shù)。它包括服食、外丹、內(nèi)丹、導(dǎo)引以及帶有巫醫(yī)色彩的仙丹靈藥和符咒等，與中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，其醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的精華，為中國醫(yī)藥學(xué)的組成部分。

    簡言之，道教醫(yī)學(xué)本身就是包括帶有巫醫(yī)色彩的仙丹靈藥和符咒等的醫(yī)學(xué)，而道教醫(yī)學(xué)為人治病的方法，其中就包括巫術(shù)醫(yī)學(xué)。此法雖未登大雅之堂，高校教材亦不載錄，但民間確有此法實行，而且間或有效。其原因主要是道教符咒治病術(shù)中暗含有很深的醫(yī)藥學(xué)底蘊。

    這些符是指用朱筆或墨筆畫的一種圖形或線條，以屈曲筆畫為主，點線合用，字畫相兼。而道符在制作過程中及所用的原材料多是中藥。道符又稱桃符，即用桃木制成，具有消毒防疾之功、避邪之效。而道符書寫的顏料常用的是朱砂，具有鎮(zhèn)心安神、清熱解毒之功效。

    道符書寫的黃紙是專用姜黃染色制成的專用符紙。制作時還經(jīng)常加入一些名貴中藥如虎骨、珍珠、麝香等。因符紙中包含有多種中藥成分，用于治病自然就很靈驗了。另外再送符過程中，多是用藥湯送符。

    所以很多看似奇怪神秘的背后，有很多是被神秘外表隱藏的真實。祝由治病不用藥或少用藥，而主用祝由醫(yī)師的意念、符咒產(chǎn)生的場來治療各種疾病，因此祝由科對祝由醫(yī)師要求很高、很嚴(yán)，有很多戒律必需遵守。這些要求實際上就是現(xiàn)代國術(shù)訓(xùn)練的要求。

    祝由要求祝由醫(yī)師清凈齋戒百日，目的是使內(nèi)心平靜，心無雜念，意念專一，以達(dá)到祝由場純正，沒有邪念濁氣干擾，以提高療效。國術(shù)師較佳的功態(tài)就是祝由醫(yī)師治病的先決條件，只須看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符進(jìn)病出。祝由醫(yī)師必須以術(shù)力來提高自己的人體磁場，才能借助咒語，符圖使大自然的能量沖射病變部位，排出病邪、濁氣，補充元氣，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和臟腑功能。

    龍大膽本身有導(dǎo)引術(shù)的底子，而這祝由術(shù)主要就是移精變氣之法，其實類似八十年代曾經(jīng)一度很流行的氣功療法。只不過和一般醫(yī)術(shù)不同的在于切入點的不同。

    中醫(yī)基本理論有氣血精津液之說。認(rèn)為精、氣、血、津液是人體臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅進(jìn)行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。而這些物質(zhì)的生成及其在體內(nèi)的代謝，又都依賴于臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的正常生理活動才得以進(jìn)行。因此，無論在生理還是病理狀況下，這些基本物質(zhì)與臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅之間，始終存在著相互依賴、相互影響的密切關(guān)系。

    而祝由術(shù)和一般中醫(yī)的區(qū)別在于，他是一個單從氣出發(fā)的醫(yī)學(xué)理論。

    氣這個東西，又是中醫(yī)學(xué)說之中最難以描述的東西。不像是其他幾樣人體基本物質(zhì)，是切實可見的，氣這個東西本身就是一種感性認(rèn)知。

    但是氣在中醫(yī)理論里面偏偏又是一個很重要的東西，中醫(yī)認(rèn)為氣是活力很強的精微物質(zhì)，能激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育及各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能。因此，人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、精血津液的生成及運行輸布等等都要依靠氣的推動作用。

    祝由術(shù)就是專門針對氣的醫(yī)術(shù)。他們用符和咒，其作用就是影響或者干涉人體氣場，調(diào)理人體氣機。一方面發(fā)揮推動、興奮、升發(fā)的作用，另一方面也發(fā)揮寧靜、抑制、肅降的作用。前者屬氣中陽性成分的作用，后者屬氣中陰性成分的作用。若以“氣分陰陽”的觀點來看，前者屬陽氣的作用，后者屬陰氣的作用。

    陰陽二氣的功能協(xié)調(diào)則維持著生命活動的穩(wěn)定有序，既無太過，也無不及。而這也恰恰是中醫(yī)所追求的終極目標(biāo)，那就是陰陽和諧，氣機順暢。

    龍大膽通過治療羅先生的這個機會，算是對禁術(shù)之書的內(nèi)容有了一個全新的了解。大概又過了幾天，羅先生也終于從封簂之中出來。雖然談不上康復(fù)如初，身體總體還是處在一個比較虛弱的狀態(tài)下。但確實比之前那樣的垂死的狀態(tài)好了很多，最主要的是他的肺部疾病在痊愈，身體上的潰瘍也在逐漸愈合。

    羅先生對龍大膽的醫(yī)術(shù)表示相當(dāng)?shù)臍J佩，當(dāng)即給了他一筆不菲的診金。想和更多志同道合的人一起聊《術(shù)醫(yī)》，微信關(guān)注“優(yōu)讀文學(xué) ”，聊人生，尋知己~