最近天旱的厲害，大中午也沒(méi)人敢露頭，土地被日頭烤的龜裂冒煙了，隨時(shí)都有可能突發(fā)山火，但當(dāng)時(shí)還并沒(méi)有考慮到這個(gè)問(wèn)題，要不也不會(huì)引出后面的故事。
說(shuō)劉帽子這人也是閑的沒(méi)事，飯點(diǎn)一過(guò)，也沒(méi)人路過(guò)，更沒(méi)人吃飯，當(dāng)然得除了趕墳隊(duì)這幫人。劉帽子給自己也盛一大碗面片湯當(dāng)午飯，邊吃邊說(shuō)著故事，吐沫星子橫飛說(shuō)的就像他親眼看著似得。老二胡大膀是吉林的東北人，長(zhǎng)的膀大腰圓趕墳隊(duì)里就屬他塊頭最大，說(shuō)話聲也大跟個(gè)破鑼似的，他坐在陰涼處乘涼剛聽(tīng)到劉帽子說(shuō)到在糧倉(cāng)發(fā)現(xiàn)護(hù)院等五個(gè)被扒了皮的死人，他就忍不住接話說(shuō)。
“你太他娘的能扯蛋了！我咋就不信那人都被扒皮了，居然還有傻子信是什么大耗子干的，除非那都是一群沒(méi)長(zhǎng)腦子的蠢蛋?！?br/>
胡大膀一貫心直口快他才不管話說(shuō)出口了合不合適，想到什么就說(shuō)什么，人不壞說(shuō)的話也不算是針對(duì)人，但嘴里臟話太多經(jīng)常讓別人感覺(jué)挺煩的。
劉帽子的故事正說(shuō)著來(lái)勁呢，就聽(tīng)胡大膀就開(kāi)始胡咧咧起來(lái)，說(shuō)他講的事是瞎掰的，劉帽子心想這人夠煩的，都說(shuō)是聽(tīng)來(lái)的故事，還跟他較真，也不高興就回他說(shuō)：“哎哎，我說(shuō)，那怎么就不能是大耗子干的？怎么就不能信這東西，你們東北人還不是信那什么跳大神拜黃皮子嗎？你有什么臉說(shuō)我講的故事不對(duì)？”
胡大膀那也是閑的無(wú)聊調(diào)侃劉帽子玩，但劉帽子說(shuō)起跳大神的事，還把跳大神和黃皮子放在一起說(shuō)，胡大膀就知道劉帽子他不懂跟自己裝相呢。就借著機(jī)會(huì)想跟劉帽子和老吳說(shuō)說(shuō)東北跳大神是怎么回事，但那兩人沒(méi)理他，他只能找一旁吃面片的小七老三老四他們，跟他們講跳大神，要不這話都說(shuō)了沒(méi)人聽(tīng)還怪丟人的。
咱也借著機(jī)會(huì)歇歇說(shuō)會(huì)題外話，東北民間跳大神想必各位都不會(huì)太陌生，經(jīng)?？挫`異小說(shuō)的人可能也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但具體是怎么回事我給各位簡(jiǎn)單講講。
跳大神起源于薩滿，相傳是一種與神靈萬(wàn)物溝通的方式，其行為類似于一種瘋癲的舞蹈狀態(tài)也叫薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動(dòng)中所表演的舞蹈。據(jù)說(shuō)古代中國(guó)北方民族曾盛行過(guò)這種巫舞。
滿族稱薩滿舞為跳家神或燒旗香，表演時(shí)，薩滿腰間系著長(zhǎng)鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請(qǐng)各路神靈，這也就是民間所說(shuō)的神上身了。請(qǐng)來(lái)神靈后，即模擬所請(qǐng)之神的特征，作為各路神靈的表演。比如：請(qǐng)來(lái)鷹神，要擬鷹飛舞，啄食供品；請(qǐng)來(lái)虎神，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點(diǎn)燃的香火，這就表示已請(qǐng)來(lái)金蒼之神。
在蒙古族又稱薩滿舞為博或是博舞。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰里系著九面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時(shí)候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動(dòng)作，最后表演耍鼓旋轉(zhuǎn)。
跳大神其實(shí)有真有假，假的當(dāng)然是以欺騙錢財(cái)為主，真的也確實(shí)存在。真實(shí)的跳大神，雖然很多現(xiàn)象依照目前自然科學(xué)的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方面確實(shí)有一定的效果。
所以，雖然主流媒體否定跳大神，稱之為封建迷信，但，特別是在我國(guó)北方，跳大神仍然非常普遍。并且也有很多人以此為職業(yè)謀生。說(shuō)了一堆，還是那老話“迷信，先迷而后信。信則有，不信則無(wú)。”您要問(wèn)我一個(gè)寫書的信不信這些東西，我只能呵呵一笑。
咱們言歸正傳不扯閑篇了，說(shuō)老吳聽(tīng)完劉帽子講的五鼠鬧街之后，雖然現(xiàn)在是中午日頭最足的時(shí)候，吹過(guò)來(lái)的風(fēng)都熱乎乎的，但老吳后背的雞皮疙瘩都起來(lái)了，腦門上冒出不少的汗珠子，這汗絕對(duì)不是因?yàn)樘鞜釔灣鰜?lái)的，而是因?yàn)槁?tīng)到一段中的事冒出的冷汗。
劉帽子說(shuō)五鼠鬧街那晚，所有丟糧食的人，都不約而同的聽(tīng)到已經(jīng)離世的人在話說(shuō)，只有一句話再就沒(méi)聲，但是非常的嚇人，有好幾個(gè)膽小當(dāng)場(chǎng)就嚇暈了，等到早上醒過(guò)來(lái)才知道糧食都丟了。
老吳想到昨天晚上他就聽(tīng)到那胡萬(wàn)老頭的聲音，說(shuō)什么可讓他好找的，當(dāng)時(shí)嚇的不輕，后來(lái)就以為是睡糊涂，也沒(méi)當(dāng)回事，可如今聽(tīng)劉帽子這么說(shuō)，他差點(diǎn)就想罵娘，十年前的怪事怎么如今又冒出來(lái)。
劉帽子說(shuō)這故事的意思，是安慰老吳別瞎擔(dān)心，墳坡子那些洞，頂多就是饑荒年沒(méi)死光剩下來(lái)的大耗子的后代挖的，抓到給弄死就完了，沒(méi)啥大不了的。
但如果劉帽子他不說(shuō)這個(gè)故事，老吳可能也就忘了這事，也不會(huì)多留心墳坡子里的洞，更也不會(huì)引出后面的一件大事。
咱們說(shuō)這大熱天干什么最爽，那肯定是下河洗澡。盧氏縣小河流多，甭管天多熱那水都是涼哇哇的，跳進(jìn)水里扎個(gè)猛子游會(huì)泳，這一整天渾身都涼爽。
趕墳隊(duì)干活的進(jìn)度的不錯(cuò)，縣里分配的任務(wù)就快干完。墳坡子里有很多的空墳沒(méi)有尸骨只是一個(gè)洞，雖然奇怪但他們沒(méi)那么多閑心思去管，有研究洞里東西的功夫去找條干凈的小溪洗澡祛暑多好，再不然到縣里找個(gè)陰涼通風(fēng)的地方看熱鬧去。
唯獨(dú)老吳，他沒(méi)事就趴在洞口向里面瞧，要不就伸手進(jìn)去掏東西，眾人不明白這是干嘛?。磕嵌纯诙际菑膲灷锿诔鰜?lái)的，再說(shuō)哪能在老墳坑里趴著啊？那陰氣多重啊，但是說(shuō)他又不聽(tīng)，最后也只有小七還跟在老吳身邊瞧東西，其他人要不干活挖墳頭，要不就坐在一邊神侃，等日頭落了，去河里洗個(gè)澡再回去睡覺(jué)。
那幾天去小溪、小河里洗澡的人不少，大多數(shù)都是孩子在水里瘋玩，未嫁人的女子這時(shí)候就會(huì)避開(kāi)河流水庫(kù)盡量不去那。因?yàn)樵诤永锵丛璧娜四强隙ú荒艽┮路『⒍脊庵ü?，大人挺多穿個(gè)小褲頭，萬(wàn)一誰(shuí)家姑娘撞上一群正在洗澡的漢子，那叫臟了眼睛說(shuō)出去也不好聽(tīng)。
趕墳隊(duì)的除了老吳和小七，那剩下的人基本上天天傍晚都在一條靠近糧倉(cāng)的小溪里泡著，按他們的說(shuō)法叫拔涼。還好這地方水多，要不挖了一天的墳頭渾身臭汗那沒(méi)法睡覺(jué)，互相之間身上的味都能熏死。
那有句老話怎么講來(lái)著？河里淹死會(huì)水的，這被淹死的人大部分都是會(huì)游泳的，不會(huì)游泳的人也不敢輕易下水不是，即使下水也不會(huì)去水太深淤泥太厚的地方。所以也可以說(shuō)膽越大死越快，遇到事膽小都的跑了，膽大的不走反而還要湊近去看，那就叫做不作死就不會(huì)死。
說(shuō)那天下午，五里川鎮(zhèn)的一處沒(méi)名的小溪里淹死兩個(gè)孩子，但那水流不急水深也沒(méi)不過(guò)膝蓋，按理說(shuō)是不可能淹死人的，即使是半大的孩子也不太可能淹死在那里，那這事就奇怪了，不是游泳淹死人那么簡(jiǎn)單的了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
_(修)歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！ampltaampgtampltaampgtampltaampgt