數(shù)千年時(shí)間一晃而過，這一日只見谷中虛空生雷霆，雷鳴聲不斷。谷中生靈俱驚，鎮(zhèn)元子對此也頗為驚訝。

    “弱化版的山海胎膜大陣布成之時(shí)，整個(gè)山谷也算自成一界，雖然這個(gè)世界很小，但也能初步隔斷虛空、遮掩天機(jī)，不應(yīng)該受到外界干擾才對，哪來的雷霆之力？”

    鎮(zhèn)元子仔細(xì)探查山谷內(nèi)外鈞無異常，查看自身時(shí)才發(fā)現(xiàn)，眉心處的神秘珠子內(nèi)隱約有雷霆閃現(xiàn)，不仔細(xì)觀察，還真不容易發(fā)現(xiàn)。

    雖然不明白神秘珠子為什么產(chǎn)生如此變化，但是數(shù)萬年相處下來，鎮(zhèn)元子能夠冥冥之中感覺到神秘珠子對自己只有好處沒有壞處。

    想到此處，鎮(zhèn)元子便不再管雷霆之事，聽之任之，繼續(xù)全力運(yùn)轉(zhuǎn)玄功煉化戊土之精。就在此時(shí)，道道虛空雷霆突然開始不斷擊打戊土之精仿佛要幫助鎮(zhèn)元子一般。

    雷霆之力是天地間至剛至陽的力量，在淬煉方面比起山海胎膜大陣產(chǎn)生的靈火可是強(qiáng)了許多倍。有雷霆之力的幫忙，鎮(zhèn)元子精煉戊土之精的速度提升了無數(shù)倍。

    一萬八千年過去了，在虛空雷霆和大陣靈火的鍛造之下，戊土之精比起之前又縮小了許多倍，其中幾乎沒有任何雜質(zhì)，只留精純的戊土精氣，已然精煉到了極致。

    見此，鎮(zhèn)元子便按照天地傳承信息中關(guān)于凝聚先天魔神之軀的方法，開始用精純的戊土精氣來塑造軀體。隨著時(shí)間流逝，軀干、四肢、頭顱等逐漸成形，鎮(zhèn)元子感到這具軀體對自己靈魂越來越強(qiáng)烈的吸引力。

    憑著冥冥之中的感覺和牽引，鎮(zhèn)元子的元神很自然地走入軀體，隨著元神和軀體開始融合。猶如在冷水中扔入了炙熱的熟鐵，虛空雷霆和大陣靈火開始暴走，加大了淬煉力度。

    雖然軀體外面雷擊火淬，但是鎮(zhèn)元子的元神在軀體內(nèi)卻如魚得水，隨著融合越來越深入，這種感覺越明顯。也不知道過了多久，當(dāng)虛空雷霆和大陣靈火開始緩緩消散時(shí)，鎮(zhèn)元子感覺元神和軀體再無任何不適、無一絲隔閡，不分彼此。

    這時(shí)山谷中先天靈氣，如倒掛的天河找到了宣泄口一般傾倒而下，鎮(zhèn)元子身處漩渦中心，只見他肉身的修為不斷攀升，從煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道一直提升到九天真仙初期。

    九天真仙這個(gè)境界，需要藏胸中五氣，即是蘊(yùn)養(yǎng)胸中五氣，這是一個(gè)水磨的功夫。五氣指的是心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣。

    心藏神，心在五行上屬火。

    肝藏魂，肝在五行上屬木。

    脾藏意，脾在五行上屬土。

    肺藏魄，肺在五行上屬金。

    腎藏精，腎在五行上屬水。

    孕育心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣不分先后，一般來說，開始蘊(yùn)養(yǎng)五氣即為九天真仙初期，蘊(yùn)養(yǎng)完成二個(gè)臟腑之氣，即為九天真仙中期，蘊(yùn)養(yǎng)完成四個(gè)臟腑之氣，即為九天真仙后期，蘊(yùn)養(yǎng)完成五個(gè)臟腑之氣，即為九天真仙圓滿。

    之后，金木水火土五行之氣凝聚在頭頂，沖出泥丸宮，稱為五氣朝元，可踏入太乙玄仙之境。

    太乙玄仙修三花，即為人花、地花、天花?；块_一朵提升一個(gè)小境界，三花聚頂標(biāo)志著太乙玄仙圓滿。羅天上仙、大羅金仙等其他境界各有玄妙，暫且不論。

    鎮(zhèn)元子肉身乃是用天地初開時(shí)產(chǎn)生的第一塊戊土之精，并按照天地傳承信息中凝聚先天魔神肉體的法門修來的。肉體內(nèi)本來就蘊(yùn)含大量的土屬性精華，等他的肉身修為提升到九天真仙境界時(shí)，脾臟之氣很快就蘊(yùn)養(yǎng)完成了。

    但是蘊(yùn)養(yǎng)其他四個(gè)臟腑之氣就需要水磨的功夫修煉了，除非能找到先天蘊(yùn)含五行之氣的寶物，吸收其中的五行之氣快速蘊(yùn)養(yǎng)另外四個(gè)臟腑之氣。這也是何為鎮(zhèn)元子根基深厚、谷中靈氣充沛，而他的修為卻只能提升到九天真仙初期的原因。

    當(dāng)虛空雷霆和大陣靈火徹底消失后，只見山谷中央站著一青年道人——頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。白面堅(jiān)毅貌，體修黃金點(diǎn)。好一個(gè)得道高人！