李景達(dá)回到皇城，那南漢使者早就回南漢去了，李景達(dá)的探子到達(dá)吳越國(guó)，與南漢使者回來(lái)已有幾月之久，古代信息不發(fā)達(dá)李景達(dá)摸了摸頭想到了好主意。

    “元輔，你越來(lái)越像龍虎山的道士了?！崩罹斑_(dá)似笑非笑的說(shuō)道。

    李良佐在歷史中去了武夷山當(dāng)?shù)朗恳蝗ゾ褪侨吣?，他性情淡泊，?tīng)景達(dá)說(shuō)這話也二丈摸不著頭腦。李景達(dá)繼續(xù)說(shuō)道：“元輔不想為官，為天下太平出綿薄之力。難不成你想修道，為天下百姓祈福?！?br/>
    李良佐搖頭不語(yǔ)，看向遠(yuǎn)處，清雅脫俗。這一句話更加堅(jiān)定了李良佐修道之路。

    “景達(dá)，實(shí)不相瞞，我對(duì)做官并無(wú)所求，對(duì)修道還是頗有好感?！崩盍甲羲妓鞯溃骸澳阍邶埢⑸叫藿ㄋ聫R，我經(jīng)常出游龍虎山，雖有道家氣息，但并非我棲身之所?！?br/>
    “元輔喜歡游歷名山大川，北方太亂，不如入閩去武夷山?！崩罹斑_(dá)直接進(jìn)入主題，心中早就打好算盤。

    “可是，家中還有老人照顧，游歷武夷山也太倉(cāng)促?！崩盍甲粲行n郁，心中雖然有些萌動(dòng)，但是想想家中父母，心里也有些不舍。

    “元輔，不要太多顧慮，家中之事由我兄長(zhǎng)李璟為你多擔(dān)待些就是?！崩瞽Z與李良達(dá)感情非常好，可謂是不似親兄弟勝似親兄弟，聽(tīng)了李景達(dá)的話李良佐便回去收拾行裝。

    李景達(dá)也回去將此事告知兄長(zhǎng)李璟，李璟也表示支持。并上報(bào)父皇，李昪看著蒼老許多，都是丹藥的禍害，命李建勛并加派500軍士護(hù)衛(wèi)一同前往。

    武夷山屬典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽(yù)。

    武夷的美感在于山。由于遠(yuǎn)古時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)，加之重力崩塌、雨水侵蝕、風(fēng)化剝落的綜合作用，使山體發(fā)生奇特變化：峰巖上升，溝谷下陷；山色因地?zé)嵫趸@紅褐，山形因擠壓而傾東。地殼運(yùn)動(dòng)使這里的奇峰怪石千姿百態(tài)，有的直插云霄，有的橫亙數(shù)里，有的如屏垂掛，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立……就武夷山的景觀而言，則是神似居多，似乎更加耐人品味。

    武夷的靈性在于水。武夷山麓中有眾多的清泉、飛瀑、山澗、溪流。流水潺潺，如訴如歌，給武夷山注入了生機(jī)，增添了動(dòng)感，孕育了靈氣。其中，最具誘惑的莫過(guò)于九曲溪。九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護(hù)區(qū)黃崗山南麓，全長(zhǎng)60公里，流經(jīng)景區(qū)9.5公里，山環(huán)水轉(zhuǎn)，水繞山行，自有風(fēng)情。游人可自星村碼頭憑籍一弓形古樸的竹筏，隨波逐流，飽賞山水大觀，抬頭可覽奇峰，俯首能賞水色。“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水抱流”，是九曲溪傳神的寫(xiě)照。

    武夷山市有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動(dòng)生息，逐步形成了國(guó)內(nèi)外絕無(wú)僅有的偏居中國(guó)一隅的“古閩族“文化和其后的“閩越族“文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時(shí)期文化特征的主要有“架壑船棺“、“虹橋板“以及占地48萬(wàn)平方米的漢代閩越王城遺址。

    武夷山風(fēng)景區(qū)還有雙竿竹、方竹、建蘭等罕見(jiàn)的竹木、奇異的花卉、稀有的鳥(niǎo)獸和名貴的藥材，特別是這里盛產(chǎn)的香濃、味醇的武夷巖茶，以其“藥飲兼具”的功效，名揚(yáng)四海。

    李良佐回金陵之后，日思夜想武夷山，這是李景達(dá)這半個(gè)月來(lái)陪同的結(jié)果。李景達(dá)和李建勛回金陵后便開(kāi)始在民間募集書(shū)生和窮苦大眾。

    李景達(dá)在武夷山讓佛、道、儒三學(xué)入武夷，并上書(shū)賜封李良佐為演道沖和先生，掌管道教，后來(lái)李良佐被尊為武夷山開(kāi)山祖師。佛教盛行與吳越國(guó)，其國(guó)高僧延壽，在南方著手統(tǒng)一禪宗。他的徒兒中也有佛教優(yōu)秀人物，李景達(dá)書(shū)信給胡璟，不到一個(gè)月就派延壽得意弟子來(lái)南唐傳授佛法，李景達(dá)將其也帶入了武夷山中。

    “《九經(jīng)》是周禮、儀禮、禮記、左傳、谷梁傳、公羊傳、詩(shī)、書(shū)、易?！崩罹斑_(dá)在朝堂上，對(duì)著文武百官道：“九經(jīng)：是九部儒家經(jīng)典的合稱。九經(jīng)就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。這九項(xiàng)工作是：修養(yǎng)自身，尊重賢人，愛(ài)護(hù)親族，敬重大臣，體恤眾臣，愛(ài)護(hù)百姓，勸勉各種工匠，優(yōu)待遠(yuǎn)方來(lái)的客人，安撫諸侯?！?br/>
    李景達(dá)在朝堂上說(shuō)的話，被父皇大加贊賞。文武百官也是對(duì)李景達(dá)有了新的認(rèn)知，眾王子中李景達(dá)文武雙全，大家都對(duì)朝堂上的李景達(dá)拍起了彩虹屁。

    武夷山也是李景達(dá)引進(jìn)儒學(xué)的地方，儒、道、佛三家文化交流也是重這開(kāi)始。李景達(dá)知道大哥對(duì)他開(kāi)始猜忌，他要早做準(zhǔn)備建立自己的真正天策府。金陵的天策府，被大哥的幕僚緊緊盯著，這時(shí)候他想起了朱老三，朱元是景達(dá)結(jié)拜兄弟，讓朱元受寵若驚。李景達(dá)任命其為建州團(tuán)練使，其實(shí)是軍事情報(bào)的頭目，在南方培養(yǎng)情報(bào)員，就是死侍，將南方政權(quán)的情報(bào)匯集，總部也設(shè)在武夷山，并掌管情報(bào)報(bào)與李景達(dá)。

    朱三弟，大哥韓熙載，李景達(dá)結(jié)拜兄弟，這是李景達(dá)的秘密，瞞著父母和兄弟。李景達(dá)向朱、韓許諾，日后并封他們侯爵。二人也非常高興，為李景達(dá)出謀劃策，李景達(dá)告訴朱、韓道：“閩國(guó)一定要成為自己的囊中之物，不知二位有何良策。”

    韓熙載道：“招降王延政，出兵幫其教訓(xùn)王曦，王爺只要座山觀虎斗，坐收漁翁之利豈不美哉?！薄?br/>
    朱元也認(rèn)為合理，李景達(dá)說(shuō)道：“三弟，你快派人混進(jìn)建州、福州，收集情報(bào)，我們大展身手一番?！?br/>
    三人相繼一笑，并開(kāi)始各自部署，李景達(dá)讓大哥韓熙載書(shū)信王延政，自己書(shū)信潘承佑。朱元培養(yǎng)了死侍，讓其混入建州、福州，有些人種地、有些人從商，并以傳播學(xué)術(shù)名義魂入富商、官僚子弟的隊(duì)伍中。王延政收到書(shū)信后認(rèn)為南唐是自己的主，馬上書(shū)信一封回告自己愿意為南唐效力。潘承佑再此次也是沒(méi)少在王延政身邊鼓吹，李景達(dá)答應(yīng)讓其掌南方事務(wù)。

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