痊愈出關(guān)后，陳子漠什么也沒做，只是把自己關(guān)在屋子里，回憶十天前的那場(chǎng)戰(zhàn)斗。
在內(nèi)心深處問自己，自己在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中做了什么，是為家族貢獻(xiàn)了自己的一份力量，還是拖了家族的后腿，還是一事無成。
這個(gè)問題很重要，它的結(jié)果關(guān)系著陳子漠以后的道路，是繼續(xù)走以前的路，還是該換一條路。
陳子漠在第一次腦海里回憶了那場(chǎng)戰(zhàn)斗時(shí)，他沒發(fā)覺有什么不對(duì)的地方，一切都是那么的正常，只是感覺有點(diǎn)不對(duì)勁，但具體在哪里又說出來。
正是這點(diǎn)不對(duì)勁的地方讓陳子漠的內(nèi)心難以平靜，如果不解決這個(gè)不對(duì)勁的地方，可能他以后會(huì)因?yàn)檫@個(gè)不對(duì)勁吃大虧，甚至因此丟掉性命。
陳子道的死除了給陳子漠帶來極大的打擊外，更讓他意識(shí)到生命的脆弱，自身的渺小，生命的可貴。
前一刻還在談笑風(fēng)生，下一刻卻已永世長(zhǎng)辭！
他不想這樣，他想活著，不說永世長(zhǎng)存，但也不能像陳子道那樣早早離去。
就算是死，他也要死在母親的后面，不能讓她在經(jīng)歷了夫棄之痛后，在經(jīng)歷喪子之痛。
她的前半生已經(jīng)夠坎坷了，身為她的兒子，他不能也不允許她的晚年在出現(xiàn)任何問題。
陳子漠不能陪伴她，也不能讓她享受天倫之樂，讓她安享晚年，不讓她承受喪子之痛，這是他唯一能為她做的。
可是要做這個(gè)也不容易，白氏現(xiàn)在也才四十左右。
雖然凡人的平均壽命只有五十左右，但白氏有陳子漠拿回去調(diào)養(yǎng)身體、延年益壽的丹藥，不說長(zhǎng)命百歲，活個(gè)七八十歲還是很容易的。
就像陳子漠的祖父祖母，現(xiàn)在已經(jīng)六十多歲的高齡，但身體卻和四十多歲的中年人差不多，應(yīng)該還有好幾年可活。
也就是說，陳子漠應(yīng)該還要在活三十多年才能把母親送走，才能讓她免受喪子之痛。
如果是在以前，陳子漠自然有這個(gè)自信，練氣修士有一百二十年的壽命，如果他能成功筑基，更是有二百四年的壽命，萬(wàn)一在僥幸結(jié)丹，壽命更是高達(dá)八百年。
至于元嬰真君，陳子漠不敢想象，陳氏立族八百年來，修為最高的也就筑基九層，幾個(gè)冒險(xiǎn)沖擊金丹真人的祖宗，全都死在了金丹雷劫之下。
而在這次戰(zhàn)斗中，陳子漠的同輩族兄和族弟加起來一共死了五人，他們都才二十多歲，而被陳氏殺死的三十多個(gè)黑衣賊人中也有十幾個(gè)二十多歲的年輕人。
修仙不光是與天爭(zhēng)命，更是與人爭(zhēng)命，誰(shuí)也不知道自己何時(shí)會(huì)死，唯一能做的就是讓自己變得更強(qiáng)，只有這樣才能活得更久一點(diǎn)，更有機(jī)會(huì)去一探所謂的長(zhǎng)生大道。
陳子漠這次的沉思，就是因?yàn)樗[約覺得自己走的路錯(cuò)了，或者說這條路走不遠(yuǎn)，但是他找不到具體原因，所以才有了這次沉思。
他想通過回顧十天前的戰(zhàn)斗，從里面找到點(diǎn)蛛絲馬跡，從而發(fā)現(xiàn)問題所在，最后在根據(jù)問題，尋找解決問題的方法。
第一次的回顧，陳子漠發(fā)現(xiàn)自己存在問題，也就是他感覺到的不對(duì)勁，但具體是什么，他卻沒能發(fā)現(xiàn)。
回顧一次不行就兩次，兩次不行就三次，只要一直堅(jiān)持下去，總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所尋找而又需要的東西。
從白天到夜晚，在從夜晚到白天，如此循環(huán)，陳子漠用了三天的時(shí)間，一次又一次的回顧那天的戰(zhàn)斗，總算是找到問題的所在。
他現(xiàn)在走的路不適合他，法修與他的實(shí)際情況不符合。
一名法修，必須得面臨的三個(gè)問題，距離、牽制和消耗。
陳子漠與敵人的距離總是很遠(yuǎn)，只有在安全的距離外，陳子漠才有足夠的時(shí)間使用法術(shù)。
如果距離過短，在法術(shù)使出來之前，對(duì)方就可能殺到自己面前，那樣的話只能被動(dòng)近身戰(zhàn)，或者立刻再次與對(duì)方拉開距離。
在那種情況下，拉開距離明顯不現(xiàn)實(shí)，只能被動(dòng)的與之展開近身戰(zhàn)。
陳子漠在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中就遇到過這種情況，如果不是青猿舍身救他和陳子木的及時(shí)趕到，他可能已經(jīng)死了。
法術(shù)的殺傷力很大，但也容易躲避，只要找到應(yīng)對(duì)的策略，法術(shù)就很難打中。
這個(gè)主要是法修的施法的時(shí)間太長(zhǎng)了，而且每個(gè)修士幾乎都有一件防御法器，富一點(diǎn)的甚至有兩三件防御法器。
如果沒有人牽制敵人，吸引敵人的注意力，法術(shù)是很難建功的。
除去那些傷害高的群體法術(shù)，就比如十幾個(gè)修士一起使用雷擊符。
牽制說白了就是肉盾，陳子漠就有兩個(gè)，這樣說他應(yīng)該沒有這方面的缺陷呢。
但是如果同時(shí)遇到多個(gè)敵人，你的肉盾都被人用人海戰(zhàn)術(shù)調(diào)離了你的身旁，這時(shí)也只能靠自己。
那場(chǎng)戰(zhàn)斗，黑衣修士比陳氏族人多，為了降低族人的壓力，陳子漠只能把青猿和靈僵派出去，而不是留在自己身側(cè)。
消耗，也是最大的問題，修士使用法器對(duì)敵的消耗是很低的，攻擊十幾次消耗的靈力才能使用一個(gè)法術(shù)，而且隨著實(shí)力提升，使用的法術(shù)對(duì)靈力的消耗只會(huì)更高，
一場(chǎng)戰(zhàn)斗下來，可能對(duì)方才用一半的靈力，你的靈力卻已耗盡，只能做個(gè)待宰羔羊。
那場(chǎng)戰(zhàn)斗中，陳子漠在使用木束符后，靈力耗盡，只能在樹林內(nèi)躲著，在靈力恢復(fù)一些后才再次加入戰(zhàn)斗。
誠(chéng)然，在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中，陳子漠殺死了四個(gè)敵人，但那都是在有人幫助下才做到的。
當(dāng)然，法修也不是完全不可取的，想要成為一名合格的法修，必須達(dá)到三個(gè)硬性條件。
第一個(gè)就是肉盾，這個(gè)比較好達(dá)到，只需要擁有幾個(gè)皮糙肉厚的靈獸就行，是三個(gè)條件最容易做的。
第二個(gè)是身上必須隨時(shí)帶著大量用于恢復(fù)靈力的高品質(zhì)靈丹，修為低時(shí)，只要有靈石也不是難事，問題是當(dāng)修為高了，高階靈丹可不是有靈石就能買到的，還需要?dú)膺\(yùn)。
第三是天賦，修煉法術(shù)的天賦。
修煉法術(shù)一共有三個(gè)境界，分別入門、熟練、融會(huì)貫通。
入門很容易達(dá)到，熟練也不是難事，融會(huì)貫通卻是需要天賦，或者說你愿意花大量的時(shí)間在這上面。
入門，只是會(huì)這門法術(shù)，熟練，就是能熟練的使用這門法術(shù)，融會(huì)貫通，是能在一瞬間使出這門法術(shù)，不需要時(shí)間準(zhǔn)備。
因此，融會(huì)貫通也就是成為法修的門檻，如果連一門法術(shù)都達(dá)不到融會(huì)貫通，那么你就不是一名合格的法修。
（本章完）