因此，法術(shù)，即使是從煉氣士的境界，就可以開始修煉，然而煉氣士的境界，真的沒有任何可能將真正的法術(shù)，發(fā)揮出最大的實力。但如果是使用法器，就不一樣了，盡管，當(dāng)然，盡管使用法器，也照樣是，隨著修為的提升，所能發(fā)揮出來的法器的威力，也會隨之提升，但即使是再提升，法器的本質(zhì)也不會變化。就拿于初的閃電叉來說，現(xiàn)在的于初，使用閃電叉的時候，只是很簡單的將其打出一道閃電鏈，讓一個煉氣士使用，可能打出來的不僅僅是一條閃電鏈的問題，而是一道巨大的閃電柱，甚至還能夠?qū)⑦@道閃電柱，稍加變化，發(fā)揮出更加強大的實力，但即使是再強大的實力，這種閃電柱，其所能發(fā)揮出的威力，在實質(zhì)上，又或者說是在本質(zhì)上，都不會有任何變化的，閃電柱就是閃電柱，即使是有了靈性，只要使用者本人，并不精通法術(shù)的問題，不要說煉氣士，即使是其修為超過了煉氣士，達到了散人的境界，真人的境界，甚至上人的境界，只要其本人并不精通閃電類的法術(shù)，使用閃電叉，打出來的閃電，也只是稍加變化，或者將打出的閃電柱更大，或者將閃電柱拆分，變成一道一道的蛇形小閃電，但即使是再怎么拆分，其結(jié)果都是不會變的，這種閃電的威力，也是不會變的，也就是說，其永遠都不可能達到對于真正的法術(shù)的控制的地步，即使是想要像青龍風(fēng)師那樣，操控風(fēng)之法術(shù)。做到將風(fēng)之法術(shù)化成一個個風(fēng)鴉的地步，都無法做到。這就是法器的弊端。法器之所以被稱作法器，不是沒有理由的。要知道。法當(dāng)然是指法術(shù)的意思，然而器，所謂的器，乃是指具有某種特定功能的物體，其功能單一，所以才稱作器，在論語上面，孔子曰君子不器，所謂的器。就是這么個意思，其能力不多，只有特定的某種功能，發(fā)揮不出強大的威力，所以叫做器。而如果其功能多樣，能夠產(chǎn)生多種變化，那又不是一般的器了。在這種情況下，這種寶貝，甚至可以稱作法寶。所謂法寶。在這兒，一眼也就可以看出來，其和法器，還是有著巨大的差別和不一樣的地方的。所謂法寶。在功能上來說，肯定要比法器更加強大。事實上，法寶分成很多的分類。在這一點上，和法器是有著巨大的不同的。所謂法器，我們看一下。就可以明白，它基本上都是用來承載某種法術(shù)，或者在使用的時候，發(fā)揮出某種法術(shù)的威力的物體，所以叫做法器，畢竟，這種法器，既然叫做了法器，其本身就是在模仿法術(shù)的使用，讓修仙者子啊不精通法術(shù)的情況下，也照樣能夠使用法術(shù)。然而法寶不一樣，所謂法寶，就光是名字里面這個寶字，就意味著這是一件寶貝，一件寶貝，就意味著多出了很多的意思。就拿謝十三娘手里的金陽鼎來說，那是一件法寶，但并沒有像是一般的法器那樣的攻擊性能力。因此從這一點上，我們也可以看出，所謂的法器和法寶之間的區(qū)別，其實是和玄術(shù)與秘術(shù)之間的區(qū)別有些像是，所謂秘術(shù)，都是很單純的攻擊性手段，利用這種攻擊性手段，將自己本身的實力，通過這種特殊的手段，最大限度的發(fā)揮出來，因此這種秘術(shù)，通常都是功能單一，手段簡單，尤其是攻擊的時候，更是簡單，沒有什么特別的地方，讓人一眼就能夠分辯出來，甚至一眼就能夠分辯出來，應(yīng)該怎么硬接，而且更加重要的是，所謂秘術(shù)，其變化簡單，又或者根本沒有什么變化，直來直去，一掌就是一掌，一腳就是一腳，根本不會有任何變化，在這種情況下，通常所見的秘術(shù)，基本上都是直接一掌一拳一腳一下子擊打過去，將威力翻倍，其它的變化，極為少見。當(dāng)然，很多的秘術(shù)，都會在擊出的同時，展現(xiàn)出特殊的效果，而這種特殊的效果，要么是一個巨大掌影，要么是一個巨大刀影，但不管是什么，總之，這種攻擊，和其所變化出來的特效，又或者說是攻擊的時候，所不小心造成的效果，總是焦不離孟孟不離焦的，因此這些攻擊，就拿韓靈兒的幻影掌來說，幻影掌這套秘術(shù)，雖然是上品秘術(shù)，但在攻擊的時候，卻也是幻化出一個巨大掌影，伴隨著這個巨大掌影，攻擊直接擊打下去。這一點，尤其是要注意，幻影掌的攻擊，是伴隨著這個巨大掌影，攻擊下去的，因此這個幻影掌，其攻擊，總是夾雜在巨大掌影之中，因此在和對手對敵的時候，又或者直接一點說是和韓靈兒對敵的時候，只需要對著這個巨大掌影攻擊，肯定就可以接下來這一掌幻影掌，因此從這一點上來說，即使是上品秘術(shù)，其攻擊的時候，依舊是沒有任何變化的，而這種沒有任何變化的攻擊，落在修仙者的身上或者眼里，通常所能收到的效果，其實也是極為容易猜測的到的，在兩者勢均力敵的情況下，其中的一方，想要通過奇妙的使用方式，勝過另一方，簡直就是不可能的，畢竟，秘術(shù)的攻擊，既然是秘術(shù)，即使是不想讓對方看透，都意味著完全不可能。在這種時候，兩者之間，相互拼斗，除了要拼斗的自己的實力之外，就只有兩者的戰(zhàn)斗經(jīng)驗的問題了，至于秘術(shù)的使用，則是沒有什么好拼斗的，所以，單純的秘術(shù)相斗，通常都是實打?qū)嵉?，硬碰硬的相斗，很少會出現(xiàn)什么某人使用秘術(shù)的手段，極為強大，因此可以戰(zhàn)勝對手這樣的情況，又或者說根本沒有那種可能，最為關(guān)鍵的原因，當(dāng)然是因為秘術(shù)這種手段，在面對對手的時候，其威力又或者其攻擊方向，很容易就會被對手揣測出來，以至于根本無法收到任何迷惑性的作用。更是無法做到讓對手琢磨不透的情況，甚至不要說對手也會秘術(shù)。甚至對手只精通武技的情況下，也照樣可以看穿秘術(shù)使用者在使用秘術(shù)的時候。其目的何在。

    當(dāng)然，通俗的說，是能夠看出對方在使用秘術(shù)的時候，究竟想打向哪兒，這一點，即使是想要遮瞞，都遮瞞不過，畢竟，秘術(shù)本身。就是一種很明顯的，一眼就能夠看穿的攻擊性手段，這種攻擊性手段，即使是對手想不看穿，都不可能，很多時候，在這種情況下，尤其是在這種情況下，很多人的戰(zhàn)斗。尤其是在使用秘術(shù)的戰(zhàn)斗的時候，最終的結(jié)果，都會變成力與力的硬拼，生死相搏。力強者勝，力弱者負，這一點。是很少會受到其它的影響的，又或者說。外來的影響，幾乎對它沒有任何效果。而玄術(shù)卻不一樣。玄術(shù)的很多特殊功效，暫時先不用說他，就光是玄術(shù)本身，就分為防御性玄術(shù)，和攻擊型玄術(shù)這一點，就不是一般的秘術(shù)，所能夠相比的，所謂秘術(shù)，拼的是爆發(fā)力，打出秘術(shù)，就意味著一往無回，整個人都要隨著自己這一下秘術(shù)的打出，和對手做出生死一搏，而玄術(shù)卻不一樣，就算暫時不說防御性玄術(shù)的問題，即使是攻擊性玄術(shù)，所有的攻擊性玄術(shù)，可都是脫手打向?qū)κ值?，這一點，對，這一點，又是和秘術(shù)完全不一樣的地方。打出秘術(shù)的時候，對于修仙者來說，即使是再強大的秘術(shù)，也是無法做到脫手打出，打向?qū)κ值?，這一點，就拿于初本人來說，其本人在使用奔雷閃電拳的時候，一拳打出，在打出這一拳的同時，其本人的身體，至少是拳頭，是始終和奔雷閃電拳的拳勁連接的，即使是這一拳的拳力打了出去，其本身也照樣依舊是和于初本人相連的，這種情況，其實就和手里面拿著一把刀，利用這把刀去砍人的情況，其實是一樣的，利用這把刀去砍人，即使是在砍中對手的時候，除非是刻意脫手，否則的話，這把刀就是種在使用者的手里面，而使用者本身，也是一直都和這把刀有著固定的聯(lián)系，如果砍中的對手，十分強大，又或者直接通俗一點說，砍在了一塊鋼板上面，或者一塊堅硬的大石頭上面，則一定會造成反彈，這種情況下，極有可能還會傷了使用者本人，這一點，和玄術(shù)是完全不一樣的，所謂玄術(shù)，通常就不會出現(xiàn)這樣的情況下，修仙者在使用玄術(shù)的時候，和拿刀砍人，是完全不一樣的，就拿韓震所使用的碎金矛來說，其本人在使用碎金矛的時候，直接將那把碎金矛投擲了出去，最終碎金矛脫手飛向他的敵人，盡管在這一點上，看起來這把碎金矛，和對手之間，又或者和使用者本人之間，已經(jīng)沒有了任何聯(lián)系。當(dāng)然，由于使用者本人的境界，問題，就拿韓震來說，在煉氣士的境界，由于其本身的真氣或者說真元力，已經(jīng)有了靈性，因此即使是脫手，和碎金矛之間，依舊保持著聯(lián)系，甚至依舊能夠?qū)@把碎金矛，有著一定的補充。在這一點上，則是普通的修仙者，至少是煉氣士以下的修仙者，所無法做到的，但就算是煉氣士以下的修仙者無法做到，也照樣不意味著這種手段，在每個人的身上，都能夠適用。尤其是在一般情況下根本不存在這樣的可能性。更加重要的是，就算是韓震，在擲出碎金矛的時候，即使是其本人由于其本身的真氣，有了靈氣，在脫手之后，依舊和其本人之間，存在著聯(lián)系，依舊能夠?qū)ζ溥M行補充。但在這種情況下，其本人和碎金矛之間的關(guān)系，依舊是脫離的。

    對于一般的人來說，尤其是對于一般的修仙者來說，想要通過韓震打出的碎金矛，傷到韓震，簡直就是不可能的。當(dāng)然，這兒是指一般的修仙者，如果這個修仙者，達到了道的境界，或者說修煉了道術(shù)，那又另當(dāng)別論，很多時候，就是說，在這種情況下，韓震打出碎金矛，在一般的情況下，倒是和普通的武者，在使用飛鏢一類的攻擊手段的時候，將飛鏢脫手而出的情景，其實是一樣的，除非對手極為強大，否則，在飛鏢脫手的那一刻起，其本人和飛鏢之間，其實是脫離了的，已經(jīng)沒有了任何關(guān)系的，當(dāng)然，說沒有任何關(guān)系，其實也不準(zhǔn)確，確切的說，尤其是對于煉氣士境界的韓震來說，其和飛鏢之間有聯(lián)系，而飛鏢和其本人之間沒有聯(lián)系，這一點，其實是很容易理解的。就拿碎金矛來說，碎金矛打出，脫手而出之后，對于韓震來說，雖然已經(jīng)和其本身分離了，但由于其本身所修煉的境界問題，煉氣士本身的特殊能力，因此其可以通過自己的真氣，和碎金矛繼續(xù)保持聯(lián)系，甚至隔空為碎金矛進行補充。但對于碎金矛來說，卻就不一樣了，這時候的碎金矛，由于已經(jīng)被韓震脫手打了出去，因此從某種意義上來說，和韓震之間，已經(jīng)完全失去了聯(lián)系，這把碎金矛，其本身的意義，就是攻擊對手，因此在這一點上，還是有很大區(qū)別的，韓震的對手，想要利用這把碎金矛，進行傷到韓震，也是完全不可能的。

    因此這一點，對于修仙者來說，尤其是玄術(shù)和秘術(shù)之間，就光是表面上這種差距，又或者說是差別，就已經(jīng)是十分明顯的一件事情了。至于其它的差別，就比如，秘術(shù)是沒有防御性的秘術(shù)的，而玄術(shù)卻不一樣，玄術(shù)本身，除了攻擊性玄術(shù)之外，還有防御性玄術(shù)，因此秘術(shù)和玄術(shù)相比，明顯是玄術(shù)更加多種多樣，功能更加強大。

    當(dāng)然，這兒首先要拋棄威力的問題，秘術(shù)的威力，肯定和玄術(shù)沒有辦法相比，除了威力之外，這種特殊的功能，則更加不是秘術(shù)所能相比的了。(未完待續(xù)。。)

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