“我...這是...怎么回事？”戲葉小心翼翼的問，但是沒人能夠回答他，此時的戲葉正站在一片虛空之中，周圍是一片黑暗，只有腳下有種腳踏實地的感覺。

    “這里是你的精神世界?！焙谝履凶拥穆曇敉蝗怀霈F(xiàn)，這讓戲葉很是意外：“我的精神世界？為什么什么都沒有？那我又是怎么進來的？”

    “因為你已經(jīng)死了！現(xiàn)在你要做的就是盡量融入這里，然后，你就可以復活了。”黑衣男子說完，一個人影從黑暗中走來，站在了戲葉的面前：“抱元守一，靈臺空寂?！?br/>
    “抱元守一，靈臺空寂...”戲葉不知道為什么，可是自己竟然隨著那個人影的話語做了起來。

    “三魂歸位，七魄附形！”黑影低沉的聲音仿佛帶有魔力一般，戲葉感到自己的身體（其實是靈魂的狀態(tài)）不受自己控制了，迅速的分為了十個部分，可是主體還存在，十個部分跑向個不同的地方。

    人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

    魂就是指能離開人體而存在的精神；魄就是指依附形體而顯現(xiàn)的精神。道家語，稱人身有“三魂七魄”。指依附于活人軀體而存在的精神，人一死靈魂就離散消失。

    人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個脈輪之上。

    人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。并同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發(fā)的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發(fā)。運無形而命有形，運與命復合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

    運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在于人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現(xiàn)得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時又分出陰陽。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

    其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

    戲葉感受到的主體其實就是命魂。

    三魂是指“天魂、地魂（或識魂）、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂（或靈魂）、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

    天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”，因有**的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。

    地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，地魂再進因果是非之地。

    人魂則徘徊于墓地之間，因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄托處。

    直到再度輪回，三魂才會重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由于“真如動念”所產(chǎn)生的一種能量形態(tài)并吸附了靈質(zhì)而具形體，屬于“靈界”。

    靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。人若死后生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果循環(huán)六道之中輪回。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。

    靈魂若有毛病，人就會癡呆。覺魂若有毛病，人就會發(fā)瘋，神經(jīng)就會散亂，不知道羞恥，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

    人若死后生魂會消滅，如果善業(yè)大于惡業(yè)便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業(yè)大于善業(yè)就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農(nóng)歷七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

    天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。

    七魄名尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存于物質(zhì)中，所以人身去世，七魄也消失。之后再隨新的肉身產(chǎn)生“**及魄”則屬于“陽世的物質(zhì)世界”。

    七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內(nèi)臟之血，我們的臟腑分成紅內(nèi)臟和白內(nèi)臟，紅內(nèi)臟就是心臟、肺和肝等，白內(nèi)臟就是胃、大腸和小腸等，紅內(nèi)臟的血是腥的，白內(nèi)臟的血是臭的。