正文：

    金瓶梅里有個(gè)故事，講的西門慶因偶然見(jiàn)了潘金蓮一面，便心癢得很，一心想要把潘金蓮勾到手。于是，從早到晚，坐在潘金蓮家隔壁，王婆的茶坊里，眼巴巴的瞅著武大的家門，急的像熱鍋上的螞蟻，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！又像狗見(jiàn)了刺猬，找不到下爪子的地方。

    王婆把西門慶猴急的樣子看在眼里，心知肚明，便想乘這件事情，從西門慶那里撈些銀子花，幾經(jīng)試探，終于讓西門慶跟她說(shuō)了實(shí)話，并苦苦哀求她幫忙，促成這件事兒。并許諾說(shuō)：“干娘，你端的與我說(shuō)這件事成，我便送十兩銀子與你。”

    顯然，在西門慶這位財(cái)主看來(lái)，辦成這件事情，最多也就花十兩銀子。這是有錢人的思維，他們認(rèn)為，凡事都是可以用銀子擺平的，王婆自然也不會(huì)例外。

    哪知，王婆卻跟他講出一番道理來(lái)：“大官人，你聽(tīng)我說(shuō)：但凡‘挨光’的兩個(gè)字最難。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驢大的行貨；第三要鄧通般有錢；第四要青春少小，就要綿里針一般軟款忍耐；第五要閑功夫。此五件，喚作‘潘驢鄧小閑’。都全了，此事便獲得著。”

    王婆，書中是這樣介紹的：“原來(lái)這開茶坊的王婆，也不是守本分的，便是積年通殷勤，做媒婆，做賣婆，做牙婆，又會(huì)收小的，也會(huì)抱腰，又善放刁，……”王婆自己跟西門慶吹噓時(shí)也說(shuō)：“老身自從三十六歲沒(méi)了老公，丟下這個(gè)小廝，沒(méi)得過(guò)日子。迎頭兒跟著人說(shuō)媒，次后攬人家些衣服賣，又與人家抱腰收小的，閑常也會(huì)作牽頭，做馬百六，也會(huì)針灸看病。”

    按上面的說(shuō)法，王婆屬于“三姑六婆”里的六婆。元末明初文學(xué)家陶宗儀在《南村輟耕錄》中說(shuō)“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆也，蓋與三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盜者，幾希矣。若能謹(jǐn)而遠(yuǎn)之，如避蛇蝎，庶乎凈宅之法。”

    “三姑”，跟本文無(wú)關(guān)，咱們暫時(shí)不說(shuō)。這六婆里，牙婆是指做生意的中間人；師婆是指巫婆，即用封建迷信幫人看邪病的；虔婆呢，是指幫人拉皮條的；藥婆，是指利用藥物給人治病或加害他人的；穩(wěn)婆，是指接生婆。

    從上面有關(guān)王婆的信息看，可能除了師婆，其他“五婆”，這王婆全都干著?？梢?jiàn)，王婆絕對(duì)是個(gè)全能型人才！本事，絕非一般“六婆”可比。

    由此，我們可以推斷，上面的經(jīng)驗(yàn)，多半兒是“虔婆”，這一行當(dāng)里總結(jié)下的，在這里，又被王婆借機(jī)發(fā)揮出來(lái)的。

    另外，上面提到：王婆還會(huì)收小的，也會(huì)抱腰，又善放刁。這里說(shuō)的：收小的和抱腰都是指接生；放刁，則是指耍無(wú)賴，像當(dāng)今的“碰瓷”，便是其中一種。

    可見(jiàn)，這王婆難纏的很！所以，陶宗儀才說(shuō)：這些人，心如蛇蝎，只要你挨他邊，必定會(huì)生奸盜，挨著一個(gè)，家里就不得安寧。

    “潘驢鄧小閑”這五項(xiàng)里，前三項(xiàng)是本錢。卻跟三個(gè)歷史人物相關(guān)。

    “潘驢”那必須是“天財(cái)”，也就是由父母孕育的情況決定，說(shuō)白了，不是由自己決定的，也不是人力所能控制的?！绑H”屬于隱性特長(zhǎng)，所以，相比“潘”而言，并非重要因素。以貌取人，是人之常情。當(dāng)今社會(huì)，美女、帥哥，也搶手的很！哪個(gè)時(shí)代都不例外。

    所以，容貌才是一個(gè)人“挨光”成功最重要的資本。

    所謂：一見(jiàn)鐘情！都是因此而來(lái)。

    我國(guó)古代所有美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，其實(shí)都源于此，幾乎無(wú)一例外。像什么梁山伯與祝英臺(tái)，董永與七仙女，許仙與白蛇，林黛玉與賈寶玉，甚至咱們今天重點(diǎn)要說(shuō)的西門慶跟潘金蓮等等，這些人物，無(wú)一不是俊男美女。

    所以，一風(fēng)鐘情，從古到今，都是美女、帥哥們的事兒！似乎跟普通人無(wú)關(guān)。如果一個(gè)人，自己不是美女、帥哥，還整天夢(mèng)想“一見(jiàn)鐘情”，那一般都是癡人說(shuō)夢(mèng)，異想天開！

    與這“潘”字相關(guān)的歷史人物，大名叫潘安，是西晉的著名文學(xué)家，《閑居賦》《秋興賦》《悼亡詩(shī)》的作者，是當(dāng)時(shí)的文壇大家。然而，潘安在歷史上留名的主要原因卻不是他的文學(xué)才能，而是他長(zhǎng)的太帥！傳說(shuō)：潘安坐著車子到外面游玩，見(jiàn)到他車子的女子都爭(zhēng)著把手中的果子往他車子里扔，最后把車子都給堆滿了。由此，還造就了一個(gè)著名的成語(yǔ)“擲果盈車”。可見(jiàn)，其容貌之美，非比尋常。

    與“驢”相關(guān)的歷史人物，當(dāng)屬嫪?dú)保厥蓟誓赣H趙姬的情人。受秦國(guó)丞相呂不韋之托，以偽宦官之名入宮侍奉嬴政之母，太后趙姬。這嫪?dú)?，以“陰關(guān)桐輪而行”聞名于世，也因此大受趙姬寵愛(ài)。由此，造就了“陰關(guān)桐輪而行”的典故。

    這第三項(xiàng)“鄧”，指的是有錢。一個(gè)人有錢沒(méi)錢，既跟父母有關(guān)，也跟自己有關(guān)。但主要還是跟自己有關(guān)。這天下，富人少，窮人多。所以，能生在富人家里，便是天生的有錢人。這種人，便也是“天財(cái)”人物。生在有錢人家的人物，將來(lái)無(wú)非三種情況，一種情況是以家資為基礎(chǔ)，靠自己的本事，使自己變得越來(lái)越富有。一種情況是守住家業(yè)，到自己死時(shí)，跟自己出生時(shí)能保持差不多富有。最后一種情況是，把這些家業(yè)敗光，由富人變成窮人。

    同時(shí)，還有另一種有錢人，那便是自己出生時(shí)是個(gè)窮人，之后靠他自己的手段，讓自己變成一個(gè)富人。

    按金瓶梅這本書的介紹，西門慶出生時(shí)就在家庭富裕的人家。之后，又靠他自己的本事，讓自己變得更加富有?？梢?jiàn)，這西門慶，不僅貌美，而且還很有才智，再加上有嫪?dú)钡谋惧X，真可謂是老天最眷顧的人了！

    與“鄧”相關(guān)的歷史人物為，鄧通，西漢人。據(jù)說(shuō)，有一次，漢文帝夢(mèng)到自己想登天，但無(wú)論如何都登不上去。這時(shí)，有個(gè)人推了他一把，就把他推上去了。漢文帝記住了他的長(zhǎng)相，后來(lái)，在皇宮中找到了這個(gè)人，知道他叫鄧通，諧音“登通”。因此，漢文帝很寵他，有一天，鄧通對(duì)景帝說(shuō)，算命先生說(shuō)他這輩子會(huì)窮死。景帝就讓他“鑄天下錢”，最后，還把銅山賜給了他，之后，讓他富甲天下。

    “潘驢鄧小閑”這五項(xiàng)里的后兩項(xiàng)，即“小閑”。則為后天的才能。

    這“小”，指的是不僅年輕，還很穩(wěn)重，能像一只小小的針，雖然有很利的鋒芒，但能耐得住性子，藏在綿花里，隱忍著，不顯露出來(lái)，一直以綿花示人。說(shuō)的清楚點(diǎn)兒就是，能像賈寶玉平時(shí)對(duì)女孩子們那樣，總是俯身作小，“哄”字當(dāng)先。多以呵護(hù)、關(guān)心的態(tài)度對(duì)待女子，以疼愛(ài)、寬容的情態(tài)關(guān)注女子。讓對(duì)方能夠充分體會(huì)到對(duì)她的愛(ài)意，對(duì)她的敬意，以及對(duì)她的情意。也就是說(shuō)，或者，你雖然是位大爺，卻能點(diǎn)頭哈腰，心甘情愿做她的下人、或者奴才；或者，你雖然是位年輕人，卻能以她的父親一般的身份出現(xiàn)，給予她無(wú)限的關(guān)懷和溫暖。

    這“閑”，指的是有更多的時(shí)間來(lái)陪伴對(duì)方。這一點(diǎn)，必需是建立在有錢的基礎(chǔ)之上的“閑”。而不是沒(méi)錢花，卻總呆在女人身邊兒，什么也不干。那樣，女人便會(huì)認(rèn)為你好吃懶坐，不思進(jìn)取，吃軟飯。不僅不會(huì)喜歡你，還會(huì)對(duì)你倍加厭惡。所以，這里的閑，便是有吃、有喝、有錢花，又能拿出大把的時(shí)間陪著她吃、喝、玩、樂(lè)，逛街、購(gòu)物，充分滿足她喜歡浪漫的小情調(diào)。

    這五件里，前三件，是西門慶一出生，自帶的標(biāo)配，沒(méi)什么問(wèn)題。后面兩件，靠他機(jī)變靈活的頭腦，哄死人不償命的本事，自然也不成問(wèn)題。所以，他聽(tīng)了王婆的話，立刻便說(shuō)：“實(shí)不瞞你說(shuō)，這五件事我都有?！?br/>
    哪知，王婆聽(tīng)了，又說(shuō)：“大官人，你說(shuō)五件事都全，我知道還有一件事打攪，也多是成不得?！?br/>
    到這兒，我們才突然發(fā)現(xiàn)，王婆說(shuō)是五件事兒，其實(shí)不是五件，而是六件。說(shuō)前面的五件，歸根究底，都是為了引出這第六件來(lái)。

    待西門慶著急的問(wèn)：“且說(shuō)，什么一件事打攪？”王婆說(shuō)：“但凡挨光最難十分，有使錢到九分九厘，也有難成處。我知你從來(lái)慳吝，不肯胡亂使錢，只這件打攪。”

    這句話，才是王婆真正想說(shuō)的話。那便是：讓一向不肯出血的西門慶好好出點(diǎn)血，讓他大把的花錢。為誰(shuí)花？潘金蓮？還是她王婆？當(dāng)然是王婆才對(duì)。

    綜合以上可知，王婆向西門慶提出挨光五件事，大有深意。

    其一，這五件事，都是王婆為西門慶量身定做的，而不是像大家傳言的那樣，是所有人去“挨光”時(shí)的通用法則。是王婆隨機(jī)應(yīng)變的說(shuō)法，不僅讓西門慶誤以為是通用法則，也讓許多讀者誤認(rèn)為是通用法則了。這五個(gè)條件，是建立在王婆對(duì)西門慶十分了解的情況下，根據(jù)西門慶的實(shí)際，編定出來(lái)的。西門慶貌美，是有目共睹的。西門慶經(jīng)常出入煙花場(chǎng)所，身在市井，做六婆這一行當(dāng)?shù)耐跗?，什么事兒打?tīng)不到，所以，西門慶有“驢”貨，王婆自然早就清楚。西門慶的家業(yè)，在清河縣數(shù)一數(shù)二。至于第四個(gè)條件，西門慶經(jīng)常在煙花場(chǎng)所出入，他的行為處事，王婆肯定非常了解。第五個(gè)條件，西門慶因?yàn)橛绣X，所以便有閑，王婆更是了如指掌。王婆這樣說(shuō)，是通過(guò)把西門慶又比潘安，又比嫪?dú)?，又比鄧通，引西門慶高興，為后面真正的后手做準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，這五個(gè)條件，是王婆向西門慶撒出的誘餌。是王婆精心謀劃，騙取西門慶錢財(cái)?shù)牡谝徊健?br/>
    其二，王婆深知西門慶雖然很有錢，但又很吝嗇，小氣，輕易不肯出血，不肯胡亂使錢。為了讓西門慶上了自己為他下的套，能夠讓他拿出錢來(lái)，酬謝自己，讓自己得到更多的錢財(cái)，王婆才先跟西門慶說(shuō)了挨光成功的五件事。西門慶一聽(tīng)這五件事自己都有，喜不自禁，自然容易放松警惕，自然容易飄飄然起來(lái)。這時(shí)候，王婆才把真正的餌料拋出來(lái)，告訴西門慶，要辦這件事，必須“舍得花錢”才行。不僅要舍得花錢，而且還不能對(duì)花出去的錢可惜：“有使錢到九分九厘，也有難成處?！边@話，就是告訴西門慶，你要讓我?guī)湍戕k這件事兒，一方面要舍得給我花錢，另一方面，我花了錢，最終事情辦不成，你也別后悔，別來(lái)找我的后帳。果然，西門慶很爽快的就答應(yīng)了：“這個(gè)容易，我只聽(tīng)你言語(yǔ)便了?！比绱艘粊?lái)，西門慶的牛鼻子便被王婆給牽住了。以后，便是想讓他往哪兒走，他就得往哪兒走了。接著，就拋出了為西門慶，也是為自己設(shè)計(jì)的十條戰(zhàn)略步驟。

    其三，在王婆跟西門慶兩人的交鋒中，由于西門慶心里想著的重點(diǎn)是怎么勾到潘金蓮這位美女，對(duì)錢和因此可能帶來(lái)的后果和危險(xiǎn)便看得淡了許多。而王婆心里的重點(diǎn)是怎么才能從西門慶那里搞到更多的錢，所以她對(duì)這件事可能造成的后果，以及因此面臨的危險(xiǎn)也便看的淡了許多。這兩個(gè)人的共性，就是欲念如炙！不能自我控制。才一起來(lái)做這火中取栗的事情。按照金瓶梅作者創(chuàng)作的宗旨，是要寫“酒、色、財(cái)、氣，”這四樣對(duì)人的危害。這西門慶便是貪色，這王婆便是貪財(cái)。最后，兩人都因各自所貪而喪了命！所以，這部分內(nèi)容的重點(diǎn)，便是作者在展示這二人各自的貪欲。

    其四，因?yàn)橛辛饲懊孢@六個(gè)條件做鋪陳，在接下來(lái)的十大步驟里，第一個(gè)步驟，王婆便開始獅子大開口的向西門慶索要財(cái)物：“……大官人如干此事，便買一匹藍(lán)綢 、一匹白綢、一匹白絹，再用十兩好綿，都把來(lái)與老身?！蓖跗乓@些衣料，表面上是引潘金蓮入局，為西門慶牽線，根本原因是要借機(jī)做為她自己送終的衣服。照事后的情況來(lái)看，她便真就因此事被殺掉了。所以，這向西門慶索要衣料，便有了一種譏諷的味道。預(yù)示了王婆將來(lái)會(huì)因此死掉。可見(jiàn)，作者時(shí)時(shí)處處都在伏筆，前后照應(yīng)嚴(yán)絲合縫；而且象征，隱喻也用的非常純熟。

    總之，金瓶梅里，王婆定挨光這個(gè)故事里，值得我們思考的東西很多，仔細(xì)閱讀，會(huì)給我們很多啟發(fā)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人和人生都有益處。

    (本篇完，請(qǐng)接著看下一章）