在荒古兇獸被殺死之后，大巫師以巫術(shù)秘法，囚禁其靈魂，容煉靈魂，煉成魂絲融入血皿去，在一古老巫法將靈魂永遠(yuǎn)囚禁于血皿去，直至被蠻子吸收，用于蠻醒。

    這種法可以說(shuō)是殘忍至極，在兇獸瀕死時(shí)，抽出其靈魂，使其永久無(wú)法轉(zhuǎn)世輪回。

    但是對(duì)于一個(gè)部落而言，唯有以兇獸之魂蠻醒才能成功，因?yàn)樵谶@弱肉強(qiáng)食的世界，強(qiáng)者永遠(yuǎn)都是踩著無(wú)數(shù)的弱者尸身成長(zhǎng)起來(lái)的。

    沒(méi)有人能逃避的了！

    兇獸唯有不斷的強(qiáng)大，才能不被人殺害，同樣人類(lèi)唯有強(qiáng)大才能守護(hù)部落，守護(hù)家人，不被其他部落毀滅，或者抵御強(qiáng)大兇獸。

    成長(zhǎng)是沒(méi)有終點(diǎn)的，只有不斷的強(qiáng)大，才有會(huì)在這個(gè)混亂的世界存活下來(lái)。

    任何人、任何生靈都有可能成為他人的墊腳石，他人的口食物，就算站到了世界之顛，也是有可能墜落下來(lái)的。

    成功融魂，祭成圖騰的便是圖騰蠻士，沒(méi)有成功，便只能成為普普通通的蠻人了。

    古猙部落乃是由上古超級(jí)部落遺留下來(lái)的部落，雖然不復(fù)當(dāng)年的輝煌與強(qiáng)大，但血脈依然留存下來(lái)了，不論蠻醒是否成功都必定成為蠻人。

    而圖騰蠻人與普通蠻人最大區(qū)別便是，當(dāng)達(dá)到蠻王級(jí)別之后，圖騰蠻人可釋放圖騰，實(shí)力強(qiáng)大數(shù)倍不止，而普通蠻人則沒(méi)有這個(gè)能力。

    至于其他沒(méi)有強(qiáng)大血脈的部落，想要出現(xiàn)圖騰蠻人的概率微乎其微，更多的則是普通蠻人和戰(zhàn)士。

    雖然戰(zhàn)士也分等級(jí)，但沒(méi)有蠻醒成功的戰(zhàn)士，同階情況下永遠(yuǎn)都不是蠻士的對(duì)。

    不僅僅因?yàn)樗麄儧](méi)有蠻醒融魂，更重要的是，他們沒(méi)有蠻士那種恐怖的力氣，以及四米高的巨大體魄，在這種以近戰(zhàn)為主要戰(zhàn)斗方式的情況下，力氣與體魄可以占據(jù)非常大的優(yōu)勢(shì)。

    還有一點(diǎn)，蠻士是以部落守護(hù)蠻獸為坐騎的，像古猙部落則是以猙獸為坐騎。

    猙、上古赫赫有名的強(qiáng)大神獸，其恐怖之處甚至有能力與巨龍，火鳳抗衡，而且在猙族的歷史還有成神的強(qiáng)大存在，超脫了整個(gè)世界。

    但如今時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，這古猙部落曾經(jīng)是一個(gè)非常強(qiáng)大的部落，只是在遠(yuǎn)古時(shí)期面臨極其慘重的災(zāi)難。

    敗落至今，僅僅是這渾泱域十二八品部落之一。

    古猙部落，非常悠久的一個(gè)部落，如今全族僅有六大頂尖強(qiáng)者，支撐著這個(gè)整個(gè)部落。

    妖靈祭祭司、四錢(qián)巫王、四藥巫醫(yī)、紋蠻王的蠻公、紋蠻王的族長(zhǎng)，一紋蠻王的蠻首。

    以這六大強(qiáng)者的存在，使整個(gè)古猙部落排在眾多八品部落第十六位。

    如今到了每年一次的祭祖蠻醒，全族數(shù)百人，皆聚于此地，以輩分高低，跪拜于祭壇前方。

    一眼望去所有古猙族人，穿著大體相同，那便是獸皮裹身，男性族人以獅虎獸皮裹于腹部往下。

    女性族人，以豹狼之皮裹住胸部，以及腹部下方，雖然是女性族人。

    但大多數(shù)都有兩米高，有些壯碩無(wú)比甚至高達(dá)米開(kāi)外，在整個(gè)蠻族，體魄越是發(fā)強(qiáng)壯，喜歡的人就越多，因?yàn)樵谡麄€(gè)部落，體魄是衡量一個(gè)人在同輩之的重要地位標(biāo)準(zhǔn)。

    但有種人除外，祭司，巫師，以及巫醫(yī)，這種人是整個(gè)部落的核心人員。

    他們沒(méi)有強(qiáng)壯的體魄，沒(méi)有恐怖的力氣，但他們是整個(gè)部落的根基。

    祭司，是一個(gè)部落最重要的存在，毫不夸張的說(shuō)，一個(gè)部落是否有能力在這片森林繁衍下去，幾乎都由祭司是否存在決定的，

    每一位祭司擁有著召喚祭靈的能力，以及守護(hù)部落的責(zé)任。

    他們可以在部落面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，施展愿力術(shù)法，燃燒蠻士戰(zhàn)士，提高他們的戰(zhàn)斗力，防御，甚至是施展出籠罩整個(gè)部落的超大防御圈。

    同時(shí)也可召喚部落守護(hù)祭靈，守護(hù)部落。

    每一位祭司自身都是擁有本命祭靈的，隨著境界的增高，可以召喚更多的祭靈。

    祭司每提升一個(gè)境界，便可入祭靈域，召喚一個(gè)祭靈。

    祭靈域共千域界，每一域界的祭靈都個(gè)不相同，實(shí)力也有強(qiáng)有弱。

    上古時(shí)代有人將千域界分為上十六域、一百零八域，下兩千八百五十域。

    上十六祭靈域內(nèi)的祭靈都是所有祭靈最強(qiáng)大的存在，域次之，下域最弱。

    但一切并非一定的，其有些特殊的祭靈域，雖然被分為下域，或者域，但其內(nèi)依然存在非常強(qiáng)大的祭靈，絲毫不弱于上域祭靈，甚至更加強(qiáng)大。

    因?yàn)樯舷掠騽澐质歉鶕?jù)整體實(shí)力劃分的，有些域界內(nèi)僅有幾個(gè)祭靈，甚至是整個(gè)域界僅有一個(gè)祭靈。

    但那個(gè)祭靈一定是非?？植赖?，令其他祭靈都不敢進(jìn)此域。

    例如吞天域，混沌域，魂域等都僅有一個(gè)祭靈或者兩到個(gè)。

    吞天域便是其典型的，其內(nèi)存在一只吞天祭靈，沒(méi)有人知道它長(zhǎng)什么樣，曾經(jīng)有祭司進(jìn)入過(guò)吞天域，但沒(méi)有得到它的認(rèn)可、只是具那人說(shuō)，吞天域已經(jīng)有一半的域界被那祭靈吞了。

    還有最后一點(diǎn)世間的所有祭靈都是唯一的，絕對(duì)沒(méi)有第二只，例如古猙族的畢方祭靈，就算祭靈界都絕對(duì)沒(méi)有第二只畢方祭靈。

    祭司分為很多境界。

    而且祭司每晉級(jí)一個(gè)等級(jí)，稱號(hào)也就不同。

    首先剛成為祭司進(jìn)入的境界便是祭徒，之后是祭師、大祭師、祭司、大祭司等

    在整個(gè)渾泱域，最強(qiáng)大的便是渾泱城，祭神殿殿主，巔峰境界的圣靈大祭司。

    至于更加強(qiáng)大的大祭司，早已離開(kāi)了渾泱域，去了更強(qiáng)大的地方。

    大多數(shù)來(lái)說(shuō)，一個(gè)祭司幾乎都是一生守護(hù)在一處，不會(huì)離開(kāi)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)祭司幾乎沒(méi)有太強(qiáng)的攻擊力，在荒古森林的危險(xiǎn)世界，他們獨(dú)自一人，根本無(wú)法存活。

    除非他們境界非常強(qiáng)大，在一個(gè)地方已經(jīng)沒(méi)有太多成長(zhǎng)空間了，所以才會(huì)離開(kāi)，去更加高等的地域。

    巫首，一個(gè)部落巫師最強(qiáng)大的巫師，他們擁有及其強(qiáng)大的巫術(shù)，例如五行法術(shù)、雷雨之術(shù)、蠱毒邪術(shù)、巫法魂道、邪靈詛咒、預(yù)知之法、等等等等。

    巫師的能力多數(shù)偏向于邪惡，僅有少數(shù)正道術(shù)法。

    他們沒(méi)有蠻獸的強(qiáng)大體質(zhì)，甚至因?yàn)槟承┬皭何仔g(shù)會(huì)損耗自身壽命體質(zhì)，他們的自身體質(zhì)還沒(méi)有一個(gè)普通人強(qiáng)，在任何人近身的情況下幾乎都是必死無(wú)疑。

    但在一定距離之外，他們有能力殺死成片的同階戰(zhàn)士，有能力殺死同階蠻士，甚至有能力殺死一個(gè)部落完全守護(hù)下的大祭司。

    可以說(shuō)巫師便是祭司的天敵！

    在狩獵或者侵略其他部落之時(shí)，他們是最主要的遠(yuǎn)程強(qiáng)者，而且是一個(gè)及其危險(xiǎn)的遠(yuǎn)程強(qiáng)者。