約定好了日子，便到了歸鄉(xiāng)的時(shí)候，返回夏城的路上，一些流言開始在夏城的軍中傳播。

    流言很多，但最讓這些士兵們津津樂道的便是關(guān)于土地、戰(zhàn)功、奴隸分配的流言。

    “你們聽說(shuō)了嗎？姬夏準(zhǔn)備回去后將奴隸集中起來(lái)開墾土地，不分奴隸了，只分土地?！?br/>
    “聽說(shuō)啦，這也沒什么。奴隸還是集中在一起干活更快，要不然我們伍能分三個(gè)奴隸，還得分出一個(gè)人看著他們干活。要是集中在一起，上千個(gè)奴隸只要三五個(gè)人提著鞭子就行?！?br/>
    “對(duì)啊，反正這些奴隸早晚要分下來(lái)。我聽說(shuō)姬夏準(zhǔn)備三年后再把奴隸分出來(lái)，三年之內(nèi)奴隸的工作由他安排，但是收獲的糧食按照咱們擁有的奴隸分。”

    “我不反對(duì)。奴隸集中在一起還可以干別的呢。不過要是糧食多些的話，我得和姬夏說(shuō)一聲，不能再只給奴隸吃橡子面了，三年后我可不想歸我的奴隸死了?！?br/>
    “就是呢，奴隸和耕牛一樣，活的越久越好……”

    “就怕議事會(huì)的首領(lǐng)們不同意啊，你們知道嗎？我們的首領(lǐng)有些不公允了，上次分配干活的時(shí)候讓他的兒子干輕活……干活倒是沒什么，將來(lái)分土地的時(shí)候可怎么辦？姬夏說(shuō)將來(lái)讓氏族首領(lǐng)分配土地，那最好的、容易灌溉的靠近夏渠的土地不都分給她的兒女了？”

    “是啊，其實(shí)要是首領(lǐng)們都像姬夏這么公允，分不分的也就沒什么了，可是她們可做不到。”

    “我拼死拼活掙到的土地，難道還要和她們平分？”

    或許有人也想到了從前依靠她們生活的時(shí)候，迫于內(nèi)心的道德，這些人不怎么贊同最后一句很自私的話，但內(nèi)心卻都支持，只是冷場(chǎng)了而已。

    各種各樣的流言在歸鄉(xiāng)的路上不斷醞釀著，而這些流言是陳健有意無(wú)意引起的，在夜晚宿營(yíng)的篝火旁，他總會(huì)無(wú)意中提起一些奇怪的話頭，逐漸引發(fā)了這些人對(duì)自己利益的思考和捍衛(wèi)。

    人是有私心的，在超脫了必須團(tuán)結(jié)一致才能活下去的洞穴時(shí)代后，這些私心開始蔓延。掌管部族土地、財(cái)物的氏族首領(lǐng)們開始為自己的兒女著想，可以預(yù)見將來(lái)氏族公社分配土地的時(shí)候根本不可能出現(xiàn)公允的情況。

    這些流言持續(xù)發(fā)酵著，在全軍回到夏城后達(dá)到了頂峰，因?yàn)殛惤е娙思漓胱嫦群?，并沒有直接評(píng)定功勛，而是告訴眾人延后幾天。

    騎著馬的使者不斷離開，前往幾十里外的鹽村、河陰、商城、陽(yáng)關(guān)等地，讓那里的正手將事物暫時(shí)交由副手返回夏城。

    幾天后，夏城所有的被推選出的官員、軍隊(duì)的百夫長(zhǎng)、氏族首領(lǐng)、議事會(huì)成員和那些通過了學(xué)堂簡(jiǎn)單考核的人，都被陳健叫到了議事會(huì)大廳。

    大廳經(jīng)過裝飾后已經(jīng)頗有威嚴(yán)，一排木質(zhì)的簡(jiǎn)單凳子，前面是擺放著陶杯的小桌，最前面是一方木臺(tái)。

    大廳的墻壁距離控制在十七米之內(nèi)，恰好是回聲的極限距離，在木臺(tái)上說(shuō)話并不會(huì)有回音。

    五十多人坐在一起，這些人中的絕大多數(shù)都是被夏城人推選出來(lái)的，可以代替夏城絕大多數(shù)“人”的利益，當(dāng)然這里的人不包括奴隸。

    陳健站在木臺(tái)上，身邊的紅魚捧著一大堆的樹皮和木簡(jiǎn)，坐在下面的人吸溜著浸泡過野菊花和山茶的水，呼嚕有聲。

    陳健微笑著敲了敲木板，示意眾人先靜下來(lái)。

    “可能你們很多人都很奇怪我為什么會(huì)把你們都叫到這里，在我開始講事情之前，我先講兩個(gè)故事?！?br/>
    “第一個(gè)故事呢，就是咱們養(yǎng)的雁鵝和野鴨，雁鵝不吃魚，野鴨吃魚不愛吃草，如果有一天魚和草只能喂一種，該怎么喂？”

    “第二個(gè)故事，就是一群羊在草原上游蕩，躲避著狼群。頭羊知道哪里有狼，羊群卻不知道。這時(shí)候，頭羊是該告訴羊群為什么選擇這條路？還是不說(shuō)話帶著羊群前進(jìn)？”

    兩個(gè)故事講完，下面立刻傳來(lái)一陣嘰嘰喳喳地討論聲，他們知道陳健不會(huì)無(wú)的放矢，雖然這兩個(gè)故事聽起來(lái)古怪，可他們還是在討論后得出了幾乎相同的答案。

    “鵝和鴨，鵝多便喂草餓著鴨、鴨多便喂魚餓著鵝?！?br/>
    “頭羊應(yīng)該把為什么選那條路告訴羊群，而不是不說(shuō)話只帶著它們走。”

    陳健把雙手按在木臺(tái)上，點(diǎn)頭道：“很高興聽到大家都這樣說(shuō)，和我想的一樣。”

    “我被大家推舉為夏城的首領(lǐng)，為期三年；你們被大家推舉為官員，為期也是三年。我們是被大家推選出來(lái)的，那么也就代表了夏城絕大多數(shù)人的想法。如今夏城人口漸多，我作為首領(lǐng)已經(jīng)無(wú)法全都管過來(lái)，只能通過你們執(zhí)行議事會(huì)的決定，而你們除了做好自己的事，也要如同頭羊一樣把為什么這么做告訴其余的族人。”

    “做出任何一個(gè)決定，誰(shuí)支持？誰(shuí)反對(duì)？這就是夏城發(fā)展的首要問題。任何一個(gè)決定，都不可能被所有人贊同，那么我們只能順著大多數(shù)人的想法去做出決定。”

    “第一個(gè)故事中的鴨和鵝，是咱們和奴隸之間的關(guān)系。我可以說(shuō)，咱們商量的任何一個(gè)決定，奴隸們都會(huì)反對(duì)，如果他們有資格說(shuō)話的話。夏城是什么？夏城就是咱們這群奴隸主的城邑，一切的法度、規(guī)矩都要維護(hù)我們維護(hù)奴隸主的利益，這一點(diǎn)一定要記清楚，如果有人做錯(cuò)了，你們可以被人選上來(lái)，也會(huì)被人推下去。這如同房屋的地基，是不能更改的。奴隸有奴隸的道德，奴隸主有奴隸主的道德，在咱們看來(lái)愛干活不反抗的奴隸才是好奴隸，在他們看來(lái)或許不是，但是他們的想法毫無(wú)意義，咱們要讓這些奴隸和咱們一樣去看待人看待事。”

    “奴隸是鴨，我們是鵝，即便我們只考慮鵝的選擇，但同樣是鵝，有的喜歡吃茅草、有的喜歡吃蘆葦、有的喜歡吃粟米……這其中也需要分清楚，做出任何一個(gè)決定，是支持的多？還是反對(duì)的多？”

    “有人要說(shuō)了，只要有足夠的人去統(tǒng)計(jì)誰(shuí)吃什么，分開去喂食就行。我想說(shuō)，這個(gè)姬松當(dāng)初的想法一樣，既想保持氏族生活的無(wú)爭(zhēng)團(tuán)結(jié)、又想過得富足粟米滿倉(cāng)，這是不可能的，因?yàn)檫@需要至少百人脫產(chǎn)每天去統(tǒng)計(jì)這些，咱們支撐不起，日后夏城擴(kuò)大，更不可能?！?br/>
    陳健盡量用這里坐著的人都能聽懂的話引導(dǎo)著他們，這個(gè)淺顯的道理這些人都能理解，就算一個(gè)氏族吃飯，每天吃什么都會(huì)有很多支持的和反對(duì)的，何況這種關(guān)乎所有人的法度規(guī)矩。

    “下面的話，我希望這里的每個(gè)人帶著前面我說(shuō)的那些話去思考，去考慮誰(shuí)支持、誰(shuí)反對(duì)的問題，數(shù)字不會(huì)騙人，也希望你們能從這些數(shù)字中提出一些讓夏城發(fā)展更好的建議。”

    陳健喝了口野菊水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，一伸手，一旁的紅魚遞過去一張絲帛，上面密密麻麻地寫著很多數(shù)字。

    “先說(shuō)人口?！?br/>
    “夏城如今分成三種人：國(guó)人、野民、隸農(nóng)奴隸。”

    “又有三個(gè)野民村落通過納賦、征戰(zhàn)彌補(bǔ)了當(dāng)初犯下的過錯(cuò)，加上之前接納的氏族和這次征戰(zhàn)戰(zhàn)功的隸農(nóng)，夏城中擁有國(guó)人身份的已經(jīng)有六千三百人。陽(yáng)關(guān)、商城、河陰等地不斷有小聚落在附近居住，野民的人口已經(jīng)接近八千。公產(chǎn)和氏族所有的奴隸加在一起也有八千多人?！?br/>
    “這六千三百國(guó)人中，能夠勞作的輕壯男女有三千六百人，十四歲以下的孩子兩千人、這兩千人新出生的孩子占了大半，剩下的七百人是傷殘、蒼老、不能勞作的?！?br/>
    “這六千三百人，就是夏城。他們的利益，他們的需求，就是夏城的法度。至于剩下的那一萬(wàn)六千多人，我們不需要考慮他們，做的對(duì)與不對(duì)，只有夏城中的人可以評(píng)價(jià)。”

    “野民雖然收十稅一，還需要服徭役、繳納各種貨物，但他們還是比奴隸過得要好，奴隸產(chǎn)出的一些東西他們也能夠享受到，所以不用擔(dān)心他們會(huì)和奴隸們站在一起反對(duì)我們的律法，相反他們還存有希望，覺得可以一步步奴隸住進(jìn)夏城。”

    “奴隸們雖然不滿，可是人數(shù)不多，沒有如同衛(wèi)城一樣比城內(nèi)的人口多出許多，我們也就不需要擔(dān)心他們的反抗。但是衛(wèi)城的事，需要讓我們清醒，奴隸人口一定不能超越國(guó)人和野民加在一起的數(shù)量?！?br/>
    “同時(shí)我們也要注意，不能夠盤剝那些野民太狠，否則他們無(wú)法生存下去的時(shí)候，就會(huì)絕望，和奴隸們站在一起，將我們推倒在地。我聽說(shuō)前些天有人提議，想要繼續(xù)擴(kuò)大征發(fā)野民的天數(shù)，甚至準(zhǔn)備在春種秋收的時(shí)候大量征發(fā)他們修建夏渠，這是一定要反對(duì)的?！?br/>
    “除此之外，夏城的六千三百人中嬰孩的數(shù)量在不斷增加，因?yàn)槲覀兂缘暮昧耍赖纳倭?，活的久了，這些野民就需要不斷補(bǔ)充到夏城當(dāng)中。否則十年之后，夏城的孩子還沒長(zhǎng)大，老人凋零逝去，留下的輕壯極少，又怎么能壓制野民和奴隸？到時(shí)候我們失去的更多，甚至可能會(huì)淪為奴隸?！?br/>
    “有人反對(duì)野民成為國(guó)人，反對(duì)那些隸農(nóng)通過戰(zhàn)功脫離奴隸的身份，說(shuō)這會(huì)分掉更多的奴隸和土地，傷害了自己的利益，但你們的眼睛要看的更遠(yuǎn)一些，因?yàn)槟銈兪枪賳T、首領(lǐng)，你們也需要向城中有意見的人解釋清楚?！?br/>
    下面的很多人并不反對(duì)陳健的任何意見，已經(jīng)變?yōu)橐环N盲目的信任，覺得既然是陳健做出的決定肯定會(huì)有道理，直到現(xiàn)在才明白為什么這么做，略微思考便明白了陳健的意思，心中更加的信任，覺得陳健想的的確比他們更為深遠(yuǎn)。

    也或許這些支持本身，是因?yàn)殛惤]有觸犯他們的核心利益，這些小事他們會(huì)支持，但一旦涉及攫取他們利益的時(shí)候，莫說(shuō)是陳健，便是天地先祖真的出現(xiàn)，也毫無(wú)作用。

    看到下面的人開始思考，開始討論，陳健停下來(lái)，確保這些人都明白后，才從紅魚那里又拿過一張絲帛。

    “這幾天我想你們聽到的最多的傳言，便是關(guān)于分地、單過、氏族首領(lǐng)不公之類的話?！?br/>
    幾個(gè)氏族首領(lǐng)聞言站起來(lái)就要解釋，陳健擺手道：“這只是流言，我沒有責(zé)怪的意思。不管是分地還是單過，還是那個(gè)誰(shuí)支持、誰(shuí)反對(duì)的問題?！?br/>
    “前些天我讓榆錢兒去問了問城邑內(nèi)的人，選了一百個(gè)，男女老幼都有，每個(gè)氏族的人也都有，幾乎可以算得上大多數(shù)人的意見了?！?br/>
    “這一百個(gè)人中，有四十八個(gè)支持單過，有二十個(gè)覺得怎樣都行，有三十二個(gè)反對(duì)。”

    “支持單過的，全都是輕壯、立下戰(zhàn)功的、年輕的?！?br/>
    “反對(duì)單過的，一大半都是老年的，失去勞作能力的，孱弱的。”

    “同樣一件事，為什么同樣都是夏城人會(huì)有這種截然不同的意見？為什么那些支持的大多是輕壯、反對(duì)的大多是老弱？為什么從前在洞穴的時(shí)候沒有人想過去單過？”

    “我給大家一些時(shí)間，讓大家想想，尤其是姬松，你仔細(xì)想想你以前的那個(gè)疑問，是人心變了？還是人隨著勞作方式、工具的改變而在不斷選擇最適合自己的。其實(shí)人心的本質(zhì)并沒有變，從始至終都是在關(guān)乎自己的利益，只是維護(hù)自己利益的辦法是不斷改變的?！?br/>
    片刻后，陳健嘆了口氣道：“如今夏城的人吃飽了，自然會(huì)想著別的事，坊市中賣的東西多了，有人盼著能夠穿上絲絹、有人盼著有自己的屋子、有的盼著晚飯后喝上一杯。在吃不飽的時(shí)候吃飽是最大的希望，吃得飽了問題也就多了?！?br/>
    “不分開仍然保持氏族，能不能解決這個(gè)問題？要我看是能的，這就需要每個(gè)氏族首領(lǐng)得到族人的愛戴擁護(hù)，分配的時(shí)候能夠照顧到所有人，就像評(píng)價(jià)軍功一樣，可是你們能夠做到嗎？很多人連加減乘除還算不清楚，能夠算清楚的人也不多，這樣做是不可能的?！?br/>
    “合起來(lái)的好處很多，假如有一天出現(xiàn)了另一種牛馬，可以每天不需要吃草卻能耕種上千畝的土地，到時(shí)候?qū)⑼恋睾显谝黄穑恍枰獛讉€(gè)人就能耕種，剩下的人則可以干別的，但現(xiàn)在不行。”

    “分開的人是怎么想的，你們應(yīng)該很清楚，無(wú)非就是覺得自己上戰(zhàn)場(chǎng)廝殺掙下的土地奴隸不想和氏族的人分享、一些女人看中了某個(gè)男人覺得分出去單過會(huì)更好一些。不想分開的人看似也不少，但其中還是有區(qū)別的。有些孱弱的擔(dān)心氏族分開后難以存活、有些人只是不習(xí)慣改變，但還有一些人是懷念以往氏族聚集在一起的生活。”

    “榆錢兒沒有問所有人，但問的這一百人就足以證明大家都是怎么想的。這些天的流言你們也都聽到了，這件事是遲早要做的。支持的都是輕壯，都是士兵，他們?nèi)绻睦镉行┰古?，那么將是可怕的，作為軍事首領(lǐng)，我必須和士兵們想到一起，所以我支持分開?！?br/>
    “但是，分開也不是一人一戶。如今耕牛、駑馬這些都不夠，一個(gè)人種植萬(wàn)一出現(xiàn)了征召，可能一家人都過不下去，所以我讓榆錢兒算了一下，十人一什分兩頭牛。為什么是十個(gè)人？因?yàn)樯w屋子、耕地、收獲這些，十個(gè)人互相幫忙，即便征召也是按照一伍一什抽一的辦法來(lái)征召，不會(huì)影響到農(nóng)事。按照土地的多寡，在秋收后互相之間再分配。”

    首領(lǐng)們剛要起身詢問，陳健擺手道：“我知道你們想問什么，無(wú)非是想問這個(gè)氏族有什么區(qū)別？如果氏族首領(lǐng)能夠做到公允地分配，是不是可以不用分？我說(shuō)可以，但是氏族的人口太多，你們分不清楚，也無(wú)法做到公允。”

    “那些孱弱的、不能靠自己養(yǎng)活自己的，這些城邑會(huì)負(fù)責(zé)，也會(huì)從分出去的人那里征收賦稅來(lái)養(yǎng)活他們?！?br/>
    “氏族的首領(lǐng)們，這是巨大多數(shù)夏城人的看法，我看這是無(wú)法阻擋的。我知道你們從前為氏族的存活付出了很多，族人們也都知道，我讓榆錢兒?jiǎn)栠^那些人了，如果分土地的時(shí)候，氏族首領(lǐng)分十人的份他們是否同意？這一次沒有人反對(duì)。”

    “現(xiàn)在，大家就說(shuō)說(shuō)看還有什么想說(shuō)的？”

    很多人還在思考，尤其是氏族的首領(lǐng)們，她們當(dāng)然知道那些流言，也知道這件事似乎已經(jīng)不可避免，隨著時(shí)間越來(lái)越多的人會(huì)這么想，到時(shí)候自己首領(lǐng)的位子也會(huì)被人趕下去。

    與其這樣，還不如同意，自己多分十份的土地，反正自己年紀(jì)已經(jīng)大了，這一世這幾年見證了太多以前不敢想象的事，還不如給自己的親緣子女們留下一些東西。

    然而他們沒有先說(shuō)話，最先說(shuō)話的卻是一直沉默的姬松，他起身道：“姬夏說(shuō)得對(duì)，如今還沒有一人一天能耕千畝地的辦法，分合其實(shí)一樣，但是合在一起會(huì)有很多不公允。如果姬夏能夠保證那些孱弱的、不愿意分開的人的生活，我同意姬夏的意見?！?br/>
    他算是城邑中那部分迷惘者的領(lǐng)袖，這些人懷念以往的團(tuán)結(jié)無(wú)爭(zhēng)，卻又不知道該怎么面對(duì)時(shí)代的巨變，內(nèi)心其實(shí)是最痛苦的。陳健告訴他們唯一的辦法就是讓土地產(chǎn)更多的糧食、讓工具變得更好，只有這樣他們的夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)，他們理解不了，卻也開始了時(shí)代巨變中的思索。

    姬松同意之后，官員中那些和姬松一樣迷茫的人紛紛同意；而那些年輕的、士兵、官員則一直盼望著，他們是最大的受益者。最后的氏族首領(lǐng)在十份土地和垂死掙扎之間做出了選擇，只有寥寥幾個(gè)選擇了反對(duì)。

    陳健沒有說(shuō)話，而是讓榆錢兒將這里商量的消息傳遞到外面。

    片刻后，那些等在外面的年輕人齊聲呼喊著，語(yǔ)氣中滿是興奮，這些夏城的士兵和輕壯用呼聲告訴了里面的人什么是支持，什么是夏城真正的力量和根基。

    反對(duì)的幾個(gè)首領(lǐng)們聽著外面不可阻擋的聲音，重重地嘆了口氣，離開了族人，她們算什么呢？以后還有機(jī)會(huì)在議事會(huì)中嗎？自己的權(quán)利一天前還可以和這些官員抗衡，一天后便什么都不是了。

    即便反對(duì)，又能如何？外面那些人可是夏城最強(qiáng)的士兵，手里握著戈矛，反對(duì)？那是尋死。(。)

    (三七中文)

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