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一陰一陽(yáng)謂之道。中國(guó)的古典哲學(xué)都在采用陰陽(yáng)的基本概念來(lái)表達(dá)這個(gè)復(fù)雜的世界，本文將對(duì)這個(gè)基本概念做一次探討。
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佛教的頓教認(rèn)為：陰為因，則陽(yáng)為果，由于有了陰才出現(xiàn)了陽(yáng)，反之亦然
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道教認(rèn)為：開(kāi)天辟地后，清氣上，濁氣下，陰陽(yáng)乃判，賤陽(yáng)而貴陰
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儒教認(rèn)為：君子為陽(yáng)，小人為陰，正義為陽(yáng)，邪惡為陰
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以上總總，只是擎為止，其中經(jīng)典汗牛充棟，難以盡言。
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昨天我坐車去往一個(gè)山區(qū)，那里的風(fēng)景十分有優(yōu)美，少有被現(xiàn)代工業(yè)所污染，當(dāng)然美好之余這里的路況不是一般的難走，坑洼的路面隨時(shí)出現(xiàn)的大轉(zhuǎn)彎讓我打起了十兒分精神，此時(shí)正是酉時(shí)，時(shí)間屬為金，山中大霧，我私自認(rèn)為是金生麗水，到了戌時(shí)應(yīng)當(dāng)霧氣會(huì)小一些，到了亥時(shí)和子時(shí)，霧氣會(huì)更大，當(dāng)然未能驗(yàn)證，車已經(jīng)開(kāi)下山進(jìn)入市區(qū)。城市給我的感覺(jué)和山區(qū)完全不同，直觀的感覺(jué)山區(qū)的線條都是曲線少有直線，市區(qū)的線條都是直線少有曲線，而且沒(méi)有霧氣。
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山里的曲線完全讓人難以琢磨，城市的直線給人以簡(jiǎn)便。當(dāng)然我們?nèi)说乃季S也是這樣，當(dāng)你放任思維的時(shí)候，思維的內(nèi)容就象一條彎曲的小河你不知道流向何處；當(dāng)你有目的的思考的時(shí)候，思維就非常緊湊直取目標(biāo)，你知道你在想什么。當(dāng)然自覺(jué)的思維的時(shí)候，你會(huì)有時(shí)流失掉自己的思維，變胡想，然后又拉回來(lái)，繼續(xù)自主思維，給人的直觀感覺(jué)就是思維就象一條曲線，不過(guò)你沒(méi)有第二個(gè)大腦，無(wú)法進(jìn)行管理，如果想管理這條曲線，卻由于思維是單通道，事情就有違初衷，你本來(lái)是想更好的思考的，卻變了精神調(diào)試。這也就是心靈研究的一個(gè)難題。
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當(dāng)你想靜心的時(shí)候，如果你努力想讓自己靜心，卻把初衷丟棄了；
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當(dāng)你自己的怒火的時(shí)候，想控制自己不要生氣，這個(gè)時(shí)候你在想控制自己的時(shí)候，你已經(jīng)不再生氣了，那你安慰的又是誰(shuí)了？如果你覺(jué)得心情平靜了，火氣又會(huì)出來(lái)。當(dāng)然火氣實(shí)質(zhì)會(huì)有降低，但不能說(shuō)是安慰本身有效：比如你不是在安慰自己，就是在研究如何讓自己變的更火大十分鐘時(shí)間，估計(jì)你也沒(méi)有脾氣了。所以控制自己的脾氣最好的辦法是，生氣的時(shí)候，別沖動(dòng)就行，任何理由你研究幾下都可以控制怒火（不是火上澆油，讓新的思維，引起更大的怒火）
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人的衣服不整齊可以照鏡子，你的行為錯(cuò)誤，別人可以指出。自己的思維出現(xiàn)問(wèn)題，卻沒(méi)有第二個(gè)事物來(lái)幫助。就好象一個(gè)獨(dú)裁的家族，對(duì)是錯(cuò)都是自己說(shuō)了算，你常想的善，你就善。你常想惡，你就堊，沒(méi)有任何監(jiān)督，即使有監(jiān)督也只是不同時(shí)間的自己。
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不過(guò)這上面只是單說(shuō)你的思維單通道里，你是獨(dú)霸天下。但是陰陽(yáng)共存，每個(gè)人還有一個(gè)自己，也就是會(huì)覺(jué)得自己有時(shí)候不聽(tīng)自己思維單通道的指揮，最典型的就是瘋子，思維單通道消失了，只留下沒(méi)有管理的思維。自己的單通道為陽(yáng)，就是一家之主，自己的其他思想為陰，為家里的員。
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上梁不正下梁歪，你單通道都覺(jué)得做壞事沒(méi)什么，那么內(nèi)心就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)各種毒計(jì)。如果你天天找自己家里人麻煩，那么家宅就不安寧，老是說(shuō)自己傻，其實(shí)是罵自己的頭腦里的家人傻，所以自己更不聰明，事得其反。當(dāng)然你也可以責(zé)問(wèn)自己的單通道，要獨(dú)裁者自己對(duì)付自己，不知道效果如何。
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總結(jié)句；想探討出終極的思想，是不是在想獨(dú)裁者的權(quán)力來(lái)控制獨(dú)裁者的一切了？不是很荒唐嗎。