陵州密林當(dāng)中，陵州通往扶南的道路依舊在緊鑼密鼓地修筑中，只是工地上多出了不少棕色皮膚的扶南人。

    陵州密林以西的那一片土地，通常被稱作扶南，如今，扶南最大的國(guó)家就叫扶南國(guó)，雖然擁有大大小小許多民族，一般統(tǒng)稱扶南人，由于扶南人的皮膚較大夏人的皮膚烏黑，大夏的人也稱之為烏蠻。

    啪地一聲，鞭子狠狠地抽打在裸露的皮肉上，被打的是一個(gè)身材壯碩的扶南男子，此人五官端正，被抽打之后，露出怒色，怒視工頭，神情帶著一種身具高位的人才有的威嚴(yán)，怒道：“你們不能這樣對(duì)我，我是黎國(guó)的王子，我要見你們的首領(lǐng)！”

    可惜，工頭根本聽不懂扶南語，就算聽得懂也不會(huì)在意黎國(guó)王子所說，不管他們以前是什么身份，此刻，只是兄弟會(huì)最低級(jí)的奴工，而且是不太老實(shí)的那種，一旦有所異動(dòng)，就得狠狠的收拾。

    工頭面無表情地指著黎國(guó)王子，示意他繼續(xù)干活，不許偷懶。

    黎國(guó)王子心中悲憤，原本他身為王子高高在上，享受無數(shù)人的服侍、恭維，身邊妻妾成群，此時(shí)，黎國(guó)已經(jīng)覆滅，他也淪落為苦工，稍微違抗，就是鞭子抽打，以他的武功，對(duì)付面前的工頭，沒有太大的問題，但是，工地周圍有一些士兵、武人守衛(wèi)，一旦有敢于反抗的，一般都是直接斬殺，他只得緊咬牙關(guān)，老老實(shí)實(shí)地干活。

    工地上像黎國(guó)王子這樣的貴族不在少數(shù)，他們以前地位高，凡事都有人伺候，哪里做過苦工，有些人反抗、有些人試圖逃入密林、有些人向攛掇其他扶南人鬧事，如此種種，當(dāng)然，都會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。

    對(duì)于扶南的上層的人來說，兄弟會(huì)是強(qiáng)盜、入侵者，破壞了他們的生活，殺戮了他們的親戚，他們當(dāng)然要設(shè)法反抗。對(duì)于下層的扶南人來說，卻是不一樣，反正他們習(xí)慣被奴役，如今只是換一個(gè)主人而已，對(duì)于兄弟會(huì)的入侵是相當(dāng)麻木的，不過，一般的扶南人對(duì)于貴族十分敬畏，即便都成了奴工，依舊會(huì)聽從他們的一些命令，這也難怪，經(jīng)年累月形成的習(xí)慣，原本這些貴族不少還自稱是神佛降世，一般扶南人對(duì)于這些人的敬畏有些根深蒂固。

    比如，到了排隊(duì)打飯的時(shí)間，遇到原本地位高的扶南貴族或者武士，一些扶南人還會(huì)自動(dòng)讓位，對(duì)于這類事情，工地上的處理方式，除了那些原本的貴族、武士受罰，主動(dòng)讓位的扶南奴工也會(huì)吃不上飯，喜歡讓就讓他們讓個(gè)夠！

    應(yīng)該說，這些扶南人的貴族就是扶南人中不安定的因素，不過，兄弟會(huì)并未采取額外的措施，給予一些特殊的待遇或者隔離起來，一來是懶得費(fèi)神，二來是讓其他扶南人看看，他們以前的主子，與他們一樣，只是兄弟會(huì)的奴工而已，昔日的地位、榮耀都已經(jīng)不再，一旦偷懶或者不守規(guī)矩，照樣就是一頓處罰，甚至被殺死，也算是殺雞儆猴。

    兄弟會(huì)也是一手大棒一手胡蘿卜，只要聽話守規(guī)矩，扶南奴工基本的生命和溫飽還是有保障的，表現(xiàn)好的話還可以獲得較高的待遇，其實(shí)，就目前的待遇來說，能夠頓頓吃飽，已經(jīng)是一般扶南人夢(mèng)寐以求的好日子，賣力地干活。

    不止是在筑路的工地上，兄弟會(huì)如今在扶南占據(jù)的土地上，實(shí)行的統(tǒng)治制度，幾乎等于是奴隸制，所有人都是兄弟會(huì)的奴隸，一切必須聽從兄弟會(huì)的意志，這樣做的一大原因是為了提高效率，大約是因?yàn)榉瞿蟽?yōu)越的自然條件，扶南人有些懶散，許多事情沒法一步一步的教授，只能強(qiáng)制命令他們?nèi)プ觥?br/>
    還有一個(gè)原因就是扶南人本身的奴性本身比較重，這種統(tǒng)治方式，他們也比較習(xí)慣，不然他們就像失去了人生目標(biāo)似的，都不知道該干什么。

    要說武力征服扶南并不太難，想要徹底統(tǒng)治扶南人還得花一些功夫。

    因?yàn)槿朔N、與扶南下層人的生活條件普遍較差的原因，除了那些貴族和武士階層的一些人物，扶南人的體格普遍較為瘦小，扶南這邊的武人的，武力值并不高，武功也多以靈巧為主，因?yàn)榉瞿鲜a(chǎn)黃金珠寶，武器、盔甲喜歡搞得花里胡哨，裝上許多不實(shí)用的裝飾，每每兄弟會(huì)的軍隊(duì)與開戰(zhàn)，只需要解決那些高層，基本等于勝利，剩下的人隨意處置，砍了他們的腦袋，都不會(huì)反抗一下。

    不過，扶南人并非不會(huì)反抗，往往只要一些和尚給他們念念經(jīng)，這些懦弱的家伙也會(huì)變得舍生忘死，信仰讓他們懦弱，也會(huì)讓他們勇猛。是以，想要真正地統(tǒng)治扶南人，必須解決一個(gè)信仰問題，具體來說就是佛教的問題。

    兄弟會(huì)軍隊(duì)在武力征服的過程中，一路搗毀廟宇，抓捕僧人、殺戮僧人，但是信仰不是那么容易就摧毀的，嘴上不說，也不反抗，但是，心里卻依舊留著反抗的種子，說不定哪天來個(gè)和尚一號(hào)召，這些人就一起造反。

    沒辦法，扶南的一些小國(guó)幾乎都是佛國(guó)，佛教的種種已經(jīng)深入扶南人生活中，注入他們的骨髓中，沒有了寺廟和和尚，這些扶南人似乎不知道怎么活了！

    如果是一般的統(tǒng)治者，多半會(huì)利用佛門來進(jìn)行統(tǒng)治，蕭天雷當(dāng)然不一樣，他對(duì)佛教沒什么好感，不說不事生產(chǎn)這一條，這種忽悠人的玩意兒用來治國(guó)，絕對(duì)是弊大于利，現(xiàn)在大夏的一些亂象就是佛教的傳播造成的，下層的人整天求神拜佛，不求上進(jìn)，遇到什么事，也是忍氣吞聲，上層的不少人整天都在那討論佛法、玄談，正事不干。

    至于怎么解決這個(gè)問題，十分簡(jiǎn)單，既然佛教不行，那就給扶南人換一個(gè)信仰。

    至于換什么信仰，當(dāng)然是山越人的天神信仰，兄弟會(huì)軍隊(duì)中隨軍的巫醫(yī)承擔(dān)了這一任務(wù)。

    如今的山越巫醫(yī)，已經(jīng)形成一個(gè)完善的宗教體系，組織結(jié)構(gòu)完善，不斷培育出一些新的巫醫(yī)，成為兄弟會(huì)軍隊(duì)的一部分。

    巫醫(yī)掌握較為先進(jìn)的醫(yī)術(shù)，經(jīng)過各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，通過種種考核，還得有一身過得去的武功，經(jīng)過了實(shí)習(xí)期的考核，才能算是一名合格的巫醫(yī)。如今陵州山越人的生活，已經(jīng)與巫醫(yī)密不可分，人人信奉，陵州的不少人都知道山越人中的這個(gè)教派，一般稱之為巫神教。

    本來，山越巫醫(yī)的天神信仰是一種自然崇拜，天神基本跟上天、老天爺是一個(gè)概念，只是將其擬人化，相較于佛門或者其他教派，原始而粗陋。至于天神信仰發(fā)展成現(xiàn)在的巫神教，其中主要是山越巫醫(yī)的奴隸，蕭天雷也摻合了一腳。

    蕭天雷的外公姜巫醫(yī)與一幫子巫醫(yī)，認(rèn)為蕭天雷是天神降世，想要搞一些祭拜儀式，蕭天雷可沒興趣裝神棍，為了避免麻煩，忽悠了姜巫醫(yī)一通，將他所知道的各種論辯和觀點(diǎn)一股腦兒地塞進(jìn)姜巫醫(yī)等人的腦子中，其實(shí)，蕭天雷試圖告訴姜巫醫(yī)等人，他們所期望的那種保佑人的神估計(jì)是不存在的。

    神究竟存在不存在？蕭天雷也不敢說一定沒有，他能到這個(gè)世界來就滿神奇的，世界有太多不可知，對(duì)于神有不同的定義，是一種強(qiáng)大的生靈，還是一種自然法則。單就巫醫(yī)們信仰的天神，也就是老天爺來說，應(yīng)該就是自然法則而已。所以，根本不需要你一個(gè)凡人去供奉？就算自然法則有意識(shí)，會(huì)在乎一個(gè)凡人的想法？會(huì)為了一個(gè)人去改變自然法則？所以說，需要供奉的都是偽神、邪神，或是打著神的名頭撈好處的騙子，對(duì)于自然法則，只需要保持敬畏的態(tài)度就行。不管存在不存在神，單作為一個(gè)信仰，至少三觀得正確吧，凡事不能胡說八道吧，……好吧，蕭天雷都不知道自己說些什么，他本來也不是什么宗教人士。

    蕭天雷胡扯了一通，結(jié)果起到了反效果，姜巫醫(yī)等巫更加堅(jiān)定了天神的存在，并且是無所不在，存在于萬事萬物中，一干巫醫(yī)樹立起了一套全新的神學(xué)觀念，將蕭天雷講述的一些自然知識(shí)融入到其中，形成了一套全新的體系，融合了神學(xué)與科學(xué)，因?yàn)檫@套體系加入中許多科學(xué)的原理，解釋了許多自然現(xiàn)象，可以說是將自然法則與規(guī)律神化，一般人看來，簡(jiǎn)直就是真理。

    蕭天雷也沒想到事情會(huì)這樣，目瞪口呆，果然，干什么都離不了本行，神棍學(xué)了科學(xué)，也一股腦兒往神學(xué)的框里裝??！

    不過，這種信仰對(duì)于凝聚山越人的人心的作用極大，蕭天雷也沒去反對(duì)，甚至，推波助瀾，照抄了前世的一些宗教的手段，姜巫醫(yī)等巫醫(yī)都是老神棍，舉一反三，于是，原本的巫醫(yī)搖身一變，變成了醫(yī)生與牧師、傳銷頭子等職業(yè)的集合體，巫醫(yī)的職責(zé)，除了治療，解除痛苦，開解心中的種種疑惑，給予心理上的鼓勵(lì)，偶爾給予生活上的一些幫助。不過，與一般宗教不同的是，巫醫(yī)不會(huì)吹噓什么神愛世人，神是善的之類，巫神教的天神是無情的，維持著天地萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)，無論信奉不信奉天神，一切都在天神的掌控中。巫醫(yī)也不會(huì)去導(dǎo)人向善，不過，因?yàn)槠毡樯砭呶涔Γ乱淮奈揍t(yī)，也會(huì)使用一些暴力手段去解決一些問題。

    如今，早先兄弟會(huì)購買到陵州的扶南人，幾乎全部是巫神教的信徒，甚至還有一些扶南人經(jīng)過學(xué)習(xí)，成為了合格的巫醫(yī)。

    扶南巫醫(yī)比起山越巫醫(yī)更加狂熱，回到自己的故鄉(xiāng)，立刻開始瘋狂傳教，充當(dāng)翻譯或者為扶南人治病的時(shí)候，一有機(jī)會(huì)就給扶南人宣講，也不是咿呀咿呀地念經(jīng)，或是各種玄扯，一般會(huì)講授一些貼近人們生活的自然現(xiàn)象，打開那些人的認(rèn)知，其中才夾雜一些巫神教的教義。

    比起滿嘴玄乎佛法的高僧，能夠消除病痛的巫醫(yī)更讓親近，巫醫(yī)也不需要供奉，還會(huì)給予一些幫助，巫醫(yī)提倡的觀念與僧人的完全不同，如果是以前，扶南人多半嗤之以鼻，如今兄弟會(huì)當(dāng)?shù)?，原本一個(gè)個(gè)地位崇高，據(jù)說佛法無邊的僧人，被打成死狗一般，一些人的信仰動(dòng)搖。巫醫(yī)的出現(xiàn)，很快贏得了一些扶南人的歡迎和信奉，是以，巫神教的傳播迅速，這些扶南人投入兄弟會(huì)的懷抱，兄弟會(huì)逐漸在扶南控制區(qū)內(nèi)，建立起一定的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

    同一時(shí)間，大夏拜火教造反帶來的混亂與動(dòng)蕩，也終于形成了一個(gè)較為穩(wěn)定的局面。

    朝廷調(diào)集的一些軍隊(duì)聯(lián)合一些地方大族的私軍，依托一些城池關(guān)隘，抵御了拜火教的進(jìn)攻。拜火教占據(jù)了數(shù)州之地，擴(kuò)張?zhí)?，?nèi)部許多問題需要解決，短時(shí)間也沒法繼續(xù)擴(kuò)張。

    “我大夏還是有諸多忠臣義士，幾個(gè)反賊就能翻了天？”

    大夏的政治中心，金碧輝煌的神都皇宮，永昌帝在神武殿中對(duì)著朝臣們大吼，發(fā)泄了他多日以來的不安與緊張，不管怎么樣，遏制了拜火教的步伐，局勢(shì)企穩(wěn)，他內(nèi)心算是松了一口氣。

    “全賴陛下英明，我大夏必然是洪福齊天！”一名老臣出列大贊，其余朝臣齊聲高呼：“陛下英明，洪福齊天！”

    永昌帝一聽這些歌功頌德的話，覺得厭煩，對(duì)于朝堂上的朝臣著實(shí)失望，危難見人心，這些平時(shí)一個(gè)個(gè)自詡為國(guó)鞠躬盡瘁的大臣，真正出了大事情，卻一個(gè)個(gè)裝聾作啞，拿不出一個(gè)主意來，要么就是一些屁話，要么出的主意也是餿主意。

    其實(shí)，朝臣們不是沒主意，只是不敢說而已，所謂槍打出頭鳥，在這種大事情上，誰敢亂出主意？也怪永昌帝自己，喜歡搞平衡，特別是近幾年，幾個(gè)皇子明爭(zhēng)暗斗，為了打壓一些皇子的勢(shì)力，永昌帝今天把這個(gè)冒頭的大臣流放，明天把那個(gè)出頭的革職，一些較為有才干的、敢于直言的大臣，基本都被逐出了朝堂，剩下的都是一些內(nèi)斗內(nèi)行，外斗外行的人物。

    不管如何不滿，永昌帝還是得靠這些大臣做事，不過，永昌帝下定決心，等到拜火教的事情過去，非得好好清理一番不可。

    永昌帝與朝臣們商議如何處置拜火教的問題，雖然已經(jīng)穩(wěn)住局面，但是，失去數(shù)州之地，不可能不收回來，也必須設(shè)法剿滅拜火教。

    打仗得靠武將，雖說大夏立朝以來，多年都在以文制武，打壓武將，但是依舊有不少武功高強(qiáng)的武將，好些將門世家依舊留存，這一點(diǎn)沒問題。

    但是，領(lǐng)兵出征，需要錢糧，就是問題了，說來說去還是最初的錢糧的問題，如今剛剛才過了春耕時(shí)節(jié)，青黃不接，新一年的賦稅還要幾個(gè)月，加收賦稅也別想了，之前拜火教造反的一個(gè)原因，就是想要加收賦稅，為剿滅兄弟會(huì)湊集軍費(fèi)，再加賦，其他州也反了，怎么辦？

    要說錢糧，朝中的大臣、皇親國(guó)戚哪個(gè)不是身家豐厚，糧食滿倉？只是想讓他們拿出錢來，比要了他們的命還難。

    商量來商量去，還是沒個(gè)結(jié)果，永昌帝卻意識(shí)到一點(diǎn)，想要剿滅拜火教，恐怕先得解決朝中的一些問題，至于怎么辦？永昌帝也沒主意，朝中的各個(gè)勢(shì)力形成平衡的局面，盤根錯(cuò)節(jié)，他也不好動(dòng)手。

    下朝之后，永昌帝到了御書房，翻看各地送來的一些情報(bào)，不經(jīng)意間，看到玄武衛(wèi)送來的陵州的一些情報(bào)。

    提到陵州，永昌帝自然想到兄弟會(huì)，前陣子兄弟會(huì)鬧得歡，幾次大敗朝廷大軍，實(shí)在是給他打臉打得啪啪啪的。拜火教造反后，兄弟會(huì)也沒了動(dòng)靜，老老實(shí)實(shí)窩在陵州做生意，也沒什么動(dòng)作。

    說起做生意，永昌帝就想到了錢，最近他都在為錢發(fā)愁，他對(duì)于兄弟會(huì)印象最深刻的，就是兄弟會(huì)撈錢的本事，朝廷抓去的俘虜都讓拿錢贖買，兄弟會(huì)這些人真是鉆進(jìn)了錢眼里。如今的陵州的生意做得紅火，陸上的生意、海上的生意、海外的生意……陵州連接四方，簡(jiǎn)直就是一個(gè)聚寶盆，以前怎么沒人發(fā)現(xiàn)？若是陵州在手，根本不用愁沒錢用，可惜，陵州在兄弟會(huì)手中，

    難道是兄弟會(huì)又出了什么動(dòng)靜？永昌帝不禁擔(dān)憂，打開密折一看，看了幾行，永昌帝眼睛頓時(shí)一亮。

    情報(bào)的內(nèi)容并非是關(guān)于兄弟會(huì)，主要是陵州竹山書院，一些名士的言論，多有抨擊朝政之言，但是，不少論點(diǎn)都切中要害，永昌帝看了頻頻點(diǎn)頭，有種恍然大悟的感覺。

    就說兄弟會(huì)，那些文士都是兄弟會(huì)沒前途，頂多困守一隅，永昌帝看了心中似乎落下一塊石頭，深以為然，說得對(duì)?。v朝歷代的王朝，中土王朝，哪一次對(duì)蠻夷的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是以勝利告終？中土王朝對(duì)于周邊蠻夷有著無可比擬的先天優(yōu)勢(shì)，不管是地理位置和人口數(shù)量、文士、武將等等，都決定了這一點(diǎn)。蠻夷建立的勢(shì)力，就算猖狂一時(shí)，必然被中土王朝所滅或者吞并，別說小小的山越人和兄弟會(huì)。

    兄弟會(huì)幾次打敗朝廷大軍，都是取巧，并不是真能對(duì)抗朝廷，若不是北疆與拜火教牽扯，選一些得力的官員武將征討，說不定早就拿下了兄弟會(huì)！永昌帝心懷大暢，覺得兄弟會(huì)不足為慮，將兄弟會(huì)拋到一邊去，繼續(xù)往下看。

    永昌帝越看面色越凝重，竹山書院的文士提出了大夏目前的種種弊端，可以說是病入膏肓，一個(gè)處理不好，大夏就可能萬劫不復(fù)，永昌帝第一次知道自己打造的盛世如此不堪，想要說這些文士放屁，但是，人家說得有理有據(jù)，忍著怒氣看下去，看完之后，長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣，永昌帝不得不承認(rèn)，這些人說得很對(duì)。

    知道了問題，問題是怎么解決問題，這些文士也提出了解決之道――想要挽救大夏目前的局面，除了變法之外，別無他法！永昌帝聞到了濃濃的法宗的味道。

    再看了一遍密折，永昌帝此時(shí)才明白過來，先帝為何執(zhí)著變法，恐怕正是看到了種種隱患。不過，當(dāng)年變法可是朝野一致反對(duì)，永昌帝還記得當(dāng)時(shí)的情形，如果不是瑯邪郡蕭氏做了替罪羊，先帝的皇位恐怕都保不住，只是，誰能想到，幾十年后，被流放的瑯邪蕭氏，一支成了北涼的皇親國(guó)戚，掌握軍政大權(quán)，成了大夏的大敵；一支成了陵州反賊兄弟會(huì)的頭目，占據(jù)一州之地，不服王化，此事該怎么說？

    永昌帝再三細(xì)看密信，琢磨著，想要解決大夏目前的問題，靠朝中的官員怕是不行了，可是，此時(shí)真要變法的話，會(huì)引起極大的動(dòng)蕩，現(xiàn)在的大夏根本承受不住。不過，事情可以一步一步來，是不是請(qǐng)竹山書院的一些大賢入朝，幫著解決一些難題，匡扶社稷？(未完待續(xù)。)