171章載歌載舞圍篝火男女長(zhǎng)幼唱?dú)g歌

    兩人你一言我一語述說著這幾年的人生經(jīng)歷，說到苦處淚水漣漣，說到甜處笑聲不斷，不覺天已近黃昏。

    真是：

    寂寞思喧囂，悠閑思苦短。

    情淡思愛撫，夜長(zhǎng)恨無眠。

    言到意深處，自然巫山見。

    愛到情深處，**濕透衫。

    初夏涼風(fēng)習(xí)習(xí)，衣服單薄，廟內(nèi)靜寂，夜談良久，有些許涼意，兩人不免越坐越進(jìn)，越靠越緊。

    一個(gè)是鰥寡孤獨(dú)，一個(gè)是守寡孤單。

    一個(gè)是長(zhǎng)夜自擼，一個(gè)夜長(zhǎng)漫漫。

    一個(gè)有屋沒老婆，一個(gè)有家沒老公。

    一個(gè)饑腸轆轆，一個(gè)饑不擇食。

    眼看夜深，可是兩人就是沒人提出分手話來，說來說去還是夜長(zhǎng)難眠，就聽賈慧霞說道：“我與他結(jié)婚一年多，我就是他泄欲的工具，用著了就拿來，不用就丟了。人終有溫柔的時(shí)候，毎當(dāng)我含情脈脈地給他煽情時(shí)，他瞪著那驢眼罵我：‘賤b貨，’剛剛?cè)紵鸬臒峄穑凰慌杷疂矞?。你說能有什么好日子過？我這一年多的‘性?！兆泳瓦@樣過來的。有人說，女人的性福是從當(dāng)了母親才開始的，這一點(diǎn)不徦。生了孩子后，我心里漸漸開始有了一團(tuán)火了，這團(tuán)火時(shí)不時(shí)燒的我心煩意亂的，可是他很少回來，開著他的出租車家也不回了。唉，回想他用那硬棒棒的棍子死死地捅我，嘴里還罵我：‘死豬，連豬都不如?！脑挕Ｎ揖秃薜难腊W。”說著淚水流了下來。

    范二毛一看賈慧霞哭了，伸手就去安撫，手剛伸到賈慧霞面前，就被賈慧霞一把握住了，往身邊一拉，剛好抱在一起，賈慧霞伏在二毛肩膀上嗚嗚地哭了起來，這下可把范二毛高興壞了，任由賈慧霞伏在肩膀上哭，等賈慧霞不哭了，再看范二毛載著賈慧霞兔子似的風(fēng)馳電掣般的出了廟院，奔回住處去了。

    進(jìn)屋就抱到了一起，范二毛急的連衣服都顧不得脫直接扯開褲子前鏈，扒掉賈慧霞褲子的一條腿，把硬棍塞了進(jìn)去，范二毛個(gè)鱉兒憋了一下午，滿肚子壞水，三下五去二便潑了壞水，提著褲子去衛(wèi)生間了，把個(gè)露著一條白腿的賈慧霞丟床沿上了，賈慧霞看了是又好氣，又好笑，心想這也是個(gè)急驚風(fēng)，唉，我咋都遇著這號(hào)貨了呢，想著有點(diǎn)生氣。

    不一會(huì)范二毛回來了，穿戴整齊來到賈慧霞面前說道：“你先躺床上休息一會(huì)，我去弄點(diǎn)吃的回來?！?br/>
    經(jīng)范二毛一說賈慧霞這會(huì)也覺得餓了，于是看著范二毛使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。

    范二毛轉(zhuǎn)身飛快地出去了。

    不多時(shí)范二毛一手拎一個(gè)包裹回來了，進(jìn)屋直奔西里間，望著躺在床上的賈慧霞一舉雙手笑著說：“起來吃雞。”

    賈慧霞這會(huì)是真餓了，一翻身滾下床來，站起身隨范二毛出去了。

    這一夜時(shí)間有點(diǎn)短，等賈慧霞夾著雙腿抽完范二毛第二股精血時(shí)，范二毛的雄風(fēng)來了，一個(gè)多小時(shí)沒打下馬鞭，把賈慧霞弄地哭爹叫娘，嗷嗷直叫，等到賈慧霞夾著雙腿抽完范二毛第三股精血時(shí)，天已大亮，新的一天又開始了。

    原來這女人有一癖好，就是干男女之事時(shí)喜歡夾著兩條腿，兩條雪白的長(zhǎng)腿夾得死死的中間只留一條縫，你要干那事，你就得把你那棍弄得硬邦邦的，順著縫往里塞，等你把棍塞進(jìn)去，她夾緊了不丟，任由你在上面抽送，等你把她弄到歡暢處，她會(huì)弓起腰肌，雙手交叉墊在腰下，頂起小腹，緊鎖股肱，使勁收緊缸門，從下往上擠壓你的棍棒，讓你感覺到有一種強(qiáng)勁的吸入感，這時(shí)你必然暢快淋漓，使命的抽送。這下就中了她的計(jì)了，這時(shí)她開始連續(xù)收攏毴戶，一收一放，花蕊里浸滿津水，收放間從深處齊驅(qū)并驟般排出一股股清泉暖流，溫暖的體液濕潤(rùn)滑爽，剛好包裹了你的硬棍，自會(huì)增加你萬倍的舒適感，激發(fā)你的萬丈激情加倍抽送，這時(shí)的她則盡情享受**帶來的快樂，喘吁悍然，狼籍紅殘，嗷嗷亂叫著收盡你的陽氣，直達(dá)天人合一的最高境界。

    這才是一種雪山白狐霸王弓的真正硬功夫，能夠與這樣的女人有一夜之歡，一生無醒，永不言憾。

    范二毛干完心想這也不是他丈夫罵的死豬呀，這種玩法有生以來還是第一次遇到，太刺激了，怎么會(huì)罵成死豬呢？范二毛很不理解。

    待到第二天天明，這女人面如桃花，神采奕奕，真如打了雞血似精神煥發(fā)。再看范二毛，精神抖擻，風(fēng)流倜儻。這才是采陰補(bǔ)陽，陽進(jìn)陰長(zhǎng)；采陽補(bǔ)陰，陰潤(rùn)陽剛哩。

    要說這男女之間的這點(diǎn)事，本身就是一種生理需要，女情男愛，兩情相悅，天生自帶，這是人類發(fā)展延續(xù)的必然選擇，沒有男女這點(diǎn)事就沒有人類的延續(xù)。但是就是有些人習(xí)慣用理性思維看問題，硬生生抹殺了中國人的自然**。

    生物學(xué)家認(rèn)為性是物種最神秘的生理現(xiàn)象，連達(dá)爾文都對(duì)“性”感到困惑。他在1862年寫道：“我們甚至對(duì)性特征的最終起因沒有一丁點(diǎn)了解；為什么新生命需要由兩種性別要素的結(jié)合才能產(chǎn)生？整個(gè)問題還隱藏在黑暗之中。”

    世界上幾乎所有物種都是通過兩**配來完成傳承后代的，人類更是如此，人類不但會(huì)用兩性傳播種子，還能用不應(yīng)期的兩性關(guān)系增加兩性之間的情感世界，所以說地球上只有人類擁有“愛與智慧”的知識(shí)層次，而其他物種皆無法達(dá)到這個(gè)界面。

    女情男愛，兩情相悅，人之常情，誰讓人類是高級(jí)動(dòng)物了呢？如果人要與動(dòng)物一樣有發(fā)情期，那這世界就簡(jiǎn)單多了，單有情而沒有愛也就沒有什么羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)了。也不會(huì)有孔子了，孔子還是他爹野合而生的呢，如果當(dāng)時(shí)都是現(xiàn)在中國人的所謂的道德觀念，十**歲的顏徵也不會(huì)與五六十歲個(gè)叔梁紇野地里脫衣解褲，云山巫雨生出個(gè)偉大的一代宗師了。

    啥叫野合，就是在郊外生把火，一群男女載歌載舞，不分長(zhǎng)幼有序，只要雙方看對(duì)眼，背人不背人女情男愛，兩情相悅即為野合。于是五、六十歲的孔老頭就野合了十多歲的孔夫子他娘，然后就生產(chǎn)出一代宗師，孔圣人先生。

    現(xiàn)在我們回過頭來看，如果當(dāng)時(shí)的人們都有現(xiàn)代人的道德標(biāo)準(zhǔn)，看到一雙狗男女，脫的凈光光，必然會(huì)上前制止，結(jié)束這場(chǎng)現(xiàn)代人看來不道德的低賤行為，如此以來也就不會(huì)出現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的鼻祖了，沒有了孔老夫子中國人的道德標(biāo)準(zhǔn)又從何而來呢？

    其實(shí)生物學(xué)家提出的地球上的物種由于受氣候變暖的影響，觸發(fā)單細(xì)胞裂變產(chǎn)生陰陽兩性物種的選擇**配是正確的，物種出于細(xì)胞自身適應(yīng)環(huán)境，增強(qiáng)細(xì)胞抵抗能力等等因素考量，自覺性的改良單細(xì)胞復(fù)制繁殖的自然方法，自覺產(chǎn)生兩性選擇**配的目的就是為了促進(jìn)生物多樣性，改善單元素復(fù)制產(chǎn)生的劣質(zhì)遺傳，物種在進(jìn)化過程中有意思的產(chǎn)生物種無意思優(yōu)良選擇**配，這一自然傳承方法，這是物種出于優(yōu)質(zhì)進(jìn)化的自然需要才產(chǎn)生的差異性選擇方式，所以你會(huì)看到女人在選擇性對(duì)象時(shí)，并不是太在意男人的相貌與年齡，出于物種遺傳選擇性的天性本能，女性的獵新性要絕對(duì)強(qiáng)烈于男性，但男性出于血脈傳遞的目的，會(huì)選擇專享性，固定性，對(duì)于健康，漂亮，年輕的女性采取禁錮式方式固定自己的性配偶，社會(huì)開始出現(xiàn)規(guī)則**配方式，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到男權(quán)社會(huì)時(shí)代之后，選擇**配慢慢被規(guī)則**配所取代，社會(huì)逐步出現(xiàn)了婚姻制度。

    由此可見，從物種的性本質(zhì)上說，選擇**配才是物種的原始本性，而規(guī)則**配卻是后天人為的結(jié)果。

    因此上說，現(xiàn)代社會(huì)的婚姻制度與禁黃制度，并不一定彰顯了人性的本質(zhì)意義，人的本質(zhì)就在于人所具備的共性與特殊性，也就是人類為保證基因遺傳的健康性、持續(xù)性，人類機(jī)體本能的存在生物多樣性的選擇**配。但是隨著社會(huì)發(fā)展唯物論者往往把人的本質(zhì)作為物質(zhì)條件置于哲學(xué)理論的前端，而忽略“人”的特殊性，“人”從嚴(yán)格意義上講，生物多樣性選擇要高于世界上任何一種物種。人有人性的弱點(diǎn)，也有人的本質(zhì)缺陷性，但人終歸是人，人有思想有靈魂就必然區(qū)別于其他物種，因此上說你不能將人與物質(zhì)混為一淡，當(dāng)你將“人”作為物質(zhì)條件混淆著置于你的認(rèn)知之中時(shí)，你必然會(huì)忽略人的本質(zhì)性，而置“人”于物質(zhì)世界之中，等同于物質(zhì)條件來看待，置“人”為物，機(jī)械地把“人”作為一種物質(zhì)采取利用與禁錮措施，把人性思維忘的一干二凈，以致于人的本質(zhì)得不到保障。

    適度的利用規(guī)則**配有利于社會(huì)穩(wěn)定，但過度的使用規(guī)則**配就有背物種選擇**配的天性本質(zhì)了，由此導(dǎo)致的必然是物種遺傳多樣性的退化，進(jìn)而產(chǎn)生的后果可能會(huì)影響到一個(gè)種族的健康發(fā)展。

    由此可見，凡是持理性思維的人群必然會(huì)慣性思考群體的共性需求，而置個(gè)性需求于不顧；凡是持人性思維的人群由于受分性思維的引導(dǎo)，反而保障了人的個(gè)性需求。就人類文明而言，無論理性思維還是人性思維都應(yīng)該適度的利用物種規(guī)則**配方式，應(yīng)該看到人性的弱點(diǎn)，人的本質(zhì)缺陷性，而不能將所有人都置于規(guī)則制度、道德模范的頂端，下面生起爐火，燒烤得人人都體無完膚。

    書歸正傳，這范二毛一個(gè)鰥夫，從見到杏花之后，饑一頓包一頓的，也沒個(gè)正形。如今工作有序了，手里又存兩錢了，心里就有找個(gè)伴的意思。今天得著這賈慧霞了，心里的這點(diǎn)想法言語間就透漏出來了。賈慧霞如今也是孤家寡人，老公跟人跑了。又剛生完孩子，生理需求旺盛，如今遇著個(gè)老鰥夫，正好泄泄陰火，所以今晚賈慧霞從上床握住范二毛的老二，除了睡著那會(huì)剩下的時(shí)間就沒讓這龜兒子閑著。等范二毛表達(dá)出看看你能不能搬過住時(shí)，賈慧霞立即表示，今天就搬過來住。

    這下范二毛春風(fēng)得意了，騎著摩托車載著賈慧霞一陣風(fēng)似的往望月樓飛去。

    當(dāng)晚下班之前賈慧霞就給范二毛把電話讓他過來接她，就聽電話那頭范二毛興高采烈地說：“我就在你們飯店對(duì)面的商店里呢，已經(jīng)來一個(gè)多小時(shí)了?！?br/>
    “那你咋不上樓呀？”

    “我不過去，撞上熟人了沒法說話?！?br/>
    “好你等我，我馬上下去，你到門口接我，我還拎著個(gè)大包哩?！?br/>
    “中，中，你下來吧，我這就過去?！闭f著放下電話，出門騎著摩托車過去了。

    范二毛站在門口，沒多會(huì)就看賈慧霞拎著個(gè)大包裹出來了。范二毛兔子一樣的速度沖了過去，接著包裹就往摩托車前來，把包裹塞在前面，只留住腳踏板一點(diǎn)小框放腳，待賈慧霞摟緊了自己的后背，一加油門，摩托車躥了出去，一溜煙而的跑了。

    正是：

    載歌載舞圍篝火，

    男女長(zhǎng)幼唱?dú)g歌。

    良騎野合交矢處，

    不分禮儀來茍合。(未完待續(xù)。)

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