且說懷英、棄疾在悅心園的書屋中觀覽典籍書畫，書籍倒還罷了，當(dāng)世有畢昇發(fā)明了印刷術(shù)，許多書籍刊本繁多，開始大量盛行。但是名人字畫卻是完全不同，因?yàn)槊俗之嫯?dāng)時(shí)還不能印刷，那些大家名作，仿制自然極難，雖然免不了會(huì)有贗品，但數(shù)量極少。特別是宋徽宗等人達(dá)官貴人的名品，紙張、筆墨、印簽等，自有更多特異的防偽措施，極少偽作?？吹酱笏卧S多的珍貴字畫在這里展覽，自是被金國擄掠而來，真是又心痛又驚奇又氣憤。

    原來后周禁軍將領(lǐng)趙匡胤通過陳橋兵變奪取帝位，定都開封府，建立宋朝，其上承五代十國下啟元朝的中原王朝，立國之初，便為了避免晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)亂象，宋太祖杯酒釋兵權(quán)，采取崇文抑武方針，加強(qiáng)中央集權(quán)，并剝奪武將兵權(quán)。宋太宗繼位后結(jié)束分裂割據(jù)局面，宋遼達(dá)成澶淵之盟，宋朝逐漸步入治世。雖在宋仁宗以后，宋朝社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重，但在宋神宗即位后，任用王安石等進(jìn)行變法活動(dòng)，取得一定成效。

    宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育繁榮的時(shí)代。這一時(shí)期，儒學(xué)復(fù)興，形成程朱理學(xué)，科技發(fā)展迅速，政治相對(duì)開明。有學(xué)者推算，千年之前宋朝的國民生產(chǎn)總值的總量占當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量的十之二三，宋朝人口總數(shù)則一度達(dá)到一億兩三千萬。有學(xué)者稱贊“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”，西方與日本史學(xué)界中也有提出宋朝是中國歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟(jì)革命時(shí)期的觀點(diǎn)。

    特別是經(jīng)過了王安石、章惇的接連變法，到了徽宗一朝，其人乃是天上的文曲星下凡，相傳趙佶就是李煜的轉(zhuǎn)世。李煜和趙佶，都是中國歷史上最杰出的藝術(shù)家皇帝，甚至在性格、人生際遇上都很相似。李煜為后唐最后一位君主，后唐被宋所滅，李煜轉(zhuǎn)世趙佶，也差點(diǎn)斷送了大宋的江山，也是報(bào)應(yīng)不爽。這些自是傳言，當(dāng)然不可信的。但也側(cè)面說明宋徽宗才分之高，除了才子李煜，能與之比肩者不多。

    宋徽宗之才首推寫字。他自創(chuàng)瘦金體，在書法上有著很高的造詣。宋徽宗的書法在學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)、薛曜、褚遂良等大書法家的基礎(chǔ)上，自行創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的“瘦金體”，當(dāng)真是瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。

    從其瘦金體的字形結(jié)構(gòu)上就可以看出，宋徽宗受黃庭堅(jiān)的書法影響很大。黃庭堅(jiān)為蘇東坡四大弟子之一，他的書法筆畫向來不受拘束，以大撇大捺、長筆四展見功夫，他寫出的橫畫傾斜不平，豎畫虬曲不正，每個(gè)字的各部分常以相乖或相應(yīng)的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結(jié)構(gòu)，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑，瑰瑋跌宕。宋徽宗觀黃庭堅(jiān)書后大嘆：“黃書如抱道足之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意。”

    瘦金書的意思是美其書為金，取富貴義，也以挺勁自詡。趙佶傳世的書法作品很多，楷、行、草各種書法作品皆流于后世，且筆勢挺勁飄逸，富有鮮明個(gè)性。其中筆法犀利、鐵畫銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書，是宋徽宗瘦金書的杰作。

    雖然宋徽宗的書法存在著柔媚輕浮的缺點(diǎn)，這也許是時(shí)代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為后人競相仿效。既以開創(chuàng)了一大流派的書體。

    鄆王乃是宋徽宗親子，更是他最喜歡的一個(gè)兒子，曾經(jīng)憑借實(shí)力得中狀元，只是因?yàn)榛兆诙嘤蓄檻]，所以才沒有點(diǎn)中他，但也說明了其才分極高。鄆王書法、文才風(fēng)華絕代，懷英、棄疾曾常受教誨，自然也是行家。今日在這里觀看書籍字畫，看到徽宗真跡，十分的唏噓感嘆，稱贊不已。

    再看墻上所掛之畫，更多是大宋作品，各家之中，又是以徽宗所畫居多。有些名畫即便不是他親創(chuàng)，也多與他大有干系。因?yàn)樗耸敲掖罂е猓鞘詹卮蠹?，也是宋朝畫院的組織者、推動(dòng)者。徽宗酷愛藝術(shù)，在位時(shí)將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。

    趙佶于花鳥畫尤為注意。《宣和畫譜》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四?？梢娖淦珢壑??！懂嬂^》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》。歷來關(guān)于趙佶的藝術(shù)成就，論者都以他的花鳥畫為最高，如五色鸚鵡圖。趙佶藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和對(duì)后代的影響力，也主要體現(xiàn)在他的花鳥畫中。這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

    第一，物象意念安排的獨(dú)特性。經(jīng)營位置為畫家的總要，所以畫面布置因題材內(nèi)容繁簡不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學(xué)習(xí)而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥畫的構(gòu)圖，時(shí)有匠心獨(dú)運(yùn)之作。由此開啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫構(gòu)圖方面的改革先聲。

    第二，寫實(shí)技法的獨(dú)特性。有一位研究中國美術(shù)史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫實(shí)主義”，因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般的誘惑力”。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見，但在趙佶時(shí)代，嚴(yán)格要求形神并舉?！坝袣忭嵍鵁o形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實(shí)”。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達(dá)到神似。所謂寫生的逼真，不但要有正確的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創(chuàng)作實(shí)踐中，一直是力求由形似達(dá)到神似的。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點(diǎn)睛，隱然些許，高出紙素，幾欲活動(dòng)。這正是為了由形似達(dá)到神似所作的技術(shù)性嘗試。

    第三，詩、書、畫、印結(jié)合的獨(dú)特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經(jīng)常有御制詩題、款識(shí)、簽押、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹥?！比珗D開合有序，詩發(fā)畫未盡之意，畫因詩更顯圓滿。這首詩題，實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分，從中可以見出趙佶對(duì)詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。

    總而言之，“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神”（《畫繼》），詩詞書畫各方面都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，尤其是繪畫方面，無論山水、花鳥、人物，都能“寓物賦形，隨意以得，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端，萬物各得全其生理”?？梢哉f，徽宗趙佶是歷史上唯一真正擁有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和繪畫才能，并真正稱得上畫家的皇帝。

    此時(shí)懷英、棄疾看到的墻上的著名的《清明上河圖》，就和這位書畫皇帝不無干系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字，并鈐上了雙龍小?。ń褙?。

    原來，宋徽宗除了作為杰出畫家自己親自作畫以外，還大力發(fā)展組織了宮廷繪畫。他廣集畫家，創(chuàng)辦了宣和畫院，培養(yǎng)了像王希孟、張擇端、李唐等一批杰出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書。是美術(shù)史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價(jià)值。北宋滅亡后，興盛一時(shí)的徽宗宣和畫院隨之結(jié)束，一些畫院畫家經(jīng)過輾轉(zhuǎn)逃亡，逐漸集結(jié)于南宋的都城臨安，先后被恢復(fù)在畫院中的職務(wù)，成為南宋畫院的骨干力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓(xùn)等都屬于這種情況。宋高宗雖然在政治上也是茍且偷安，但對(duì)于書畫之事，仍十分重視，特別是后來他利用繪畫為他的政治服務(wù)，組織畫家進(jìn)行創(chuàng)作。所以，南宋時(shí)繪畫活動(dòng)主要還是以畫院為中心。

    宋徽宗在世時(shí)，還親自出題，留下了“踏花歸來馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來馬蹄香”為題，在御花園舉行了一次別開生面的畫考。這里“花”、“歸來”、“馬蹄”都好表現(xiàn)，唯有“香”是無形的東西，用畫很難表現(xiàn)。許多畫師雖有丹青妙手之譽(yù)，卻面面相覷，無從下筆。有的畫是騎馬人踏春歸來，手里捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾著幾片花瓣，但都表現(xiàn)不出“香”字來。獨(dú)有一青年畫匠奇思杰構(gòu)，欣然命筆。畫構(gòu)思很巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周圍，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細(xì)覽，撫掌大贊：“妙！妙！妙！”接著評(píng)道，“此畫之妙，妙在立意妙而意境深。把無形的花‘香’，有形的躍然于紙上，令人感到香氣撲鼻！”眾畫師一聽，莫不驚服，皆自愧不如。

    趙佶曾用“深山藏古寺”為題來考畫院學(xué)生。第一個(gè)學(xué)生畫了整個(gè)寺院，以及寺院四周的崇山峻嶺。第二個(gè)學(xué)生畫了古寺的一角，背景上畫了山巒起伏的密林。第三個(gè)學(xué)生沒有畫古寺，只畫了深山陰谷中的一條石徑，盡頭一個(gè)和尚在溪邊打水，大樹掩沒不知寺院在何處？“深山藏古寺”著意在“藏”字上做文章，給人以“畫有盡而意無窮”的藝術(shù)享受。“善藏者，未始不露，善露者未始不藏”，繪畫講究藏得自然，藏得巧妙，藏得有詩情畫意的意境。

    懷英、棄疾雖然對(duì)畫作不是十分精通，但是看到徽宗被掛在墻上的畫作，仍然崇拜不已。但一想到徽宗作為大宋一代帝君，才華絕世，人被囚押，其作品因陋就簡，被隨便懸掛在這里，無意焚琴煮鶴，對(duì)牛彈琴，心中就無比憤恨，暗暗下定決心，要在自己有生之年，一定要恢復(fù)大宋國土，重展中原雄風(fēng)，給大漢文明之應(yīng)有的尊重。