思索著，張麟沒忍住笑出聲來。

    雖然事情是個(gè)嚴(yán)肅的事情，但“丑人”顯然能耐和智商都不太夠，以至于讓此事平添了一些喜劇效果。

    真的，這妥妥豬隊(duì)友??！

    他自曝養(yǎng)號(hào)之后，又請(qǐng)求自己不要把聊天記錄往外發(fā)，并稱，只要他答應(yīng)不發(fā)，可以再加2元錢。

    共計(jì)5元錢，真是……

    好大一筆巨款！

    無語著，張麟打字回復(fù)。

    [我怕這五塊錢拿了睡不著覺]

    拒絕后，張麟問其是不是蛙島人？

    “丑人”秒回否認(rèn)，稱自己是大陸南方人，只是覺得張麟炒作很惡心。

    張麟看破也說破，直接告訴他，“我們一般不說大陸南方人，都是直接說南方人”，并反唇相譏，罵他“扣扣索索的窮比”。

    沙比玩意兒，我炒作的很惡心嗎？

    眼看身份被揭穿，“丑人”也不掙扎了，認(rèn)真解釋說不是我摳，單價(jià)其實(shí)有300的，“老亞當(dāng)”發(fā)出來就只有30了，那我自己也要再賺一道的嘛。

    “老亞當(dāng)”是誰？

    心里頭一動(dòng)，張麟猜測約莫是他上線。

    如此說來，這些“任務(wù)”都是被層層轉(zhuǎn)包出去了，而且是以十倍的方式收割。

    最后落到他們這些被收買的人身上，才堪堪剩下3元錢。

    300元變3元，霓虹每年花那么多冤枉錢，不知看到這份聊天記錄能不能氣死？

    心里嘀咕著，張麟覺得自己很有必要把這條消息發(fā)出去。

    站內(nèi)私信不停響著，這位丑人多作怪，顯然還停留在自己的刻板印象中，極力游說這3元錢巨款的誘惑性。

    [3塊錢對(duì)你們大陸人來說很多了，你們工作1小時(shí)才8塊。]

    [輕輕一點(diǎn)，半小時(shí)薪水就到手了。]

    張麟懶得再跟他多廢話，反手把聊天記錄發(fā)給了央視相關(guān)部門，讓他們解決這件事。

    做完這些后，跟汪冰冰說了這事兒，逗得女友直樂呵。

    “三塊錢你買不了吃虧，三塊錢你買不了上當(dāng)，太君，你原來只值三塊錢??！”

    張麟：(＃￣～￣＃)

    結(jié)束好聲音的錄制，后又和樺少一起吃了頓大餐，張麟在翌日參加了一項(xiàng)很正經(jīng)的活動(dòng)。

    這都成常態(tài)了！

    但凡他去到哪個(gè)地方，央視就會(huì)在短時(shí)間給他排滿活。

    這不，除了參加好聲音，張麟還得參加浙省廣電以“遇見國潮·新春有‘樂’‘戲’聚煙火”為題的特色活動(dòng)。

    其中，“你好，蘇東坡——沉浸式宋韻藝術(shù)展”他是最重量級(jí)的嘉賓。

    這個(gè)藝術(shù)展也很有特色。

    通過前沿?cái)?shù)字藝術(shù)方式，打破時(shí)間與空間的限制，邀請(qǐng)觀眾與蘇東坡一起走進(jìn)夢(mèng)華之境，沉浸式共游北宋繁盛的東方美學(xué)世界，展開一次跨越千年的對(duì)話。

    好吧，這是官方廣告介紹詞。

    實(shí)際上就是虛擬成像技術(shù)，類似于周董和“鄧儷君”世紀(jì)同臺(tái)。

    就在今年的小巨蛋魔天倫演唱會(huì)中，周董使用了3D特效，并通過虛擬影象重建技術(shù)，利用電腦生成如照片般的真實(shí)影像，成功讓鄧儷君“再現(xiàn)”在舞臺(tái)上，一起合作了《你怎么說》歌曲。

    這一幕在演唱會(huì)上引發(fā)眾多網(wǎng)友的追捧，成為了當(dāng)晚演出的一個(gè)小巔峰。

    這種技術(shù)集合了科技、藝術(shù)與娛樂，為觀眾呈現(xiàn)出了驚人的效果。

    “你好，蘇東坡——沉浸式宋韻藝術(shù)展”就使用了這種技術(shù)，將蘇東坡重現(xiàn)了出來。

    該展由國內(nèi)頂級(jí)數(shù)字科技團(tuán)隊(duì)傾力打造，以詳實(shí)可靠的史料為依據(jù)，以蘇東坡細(xì)膩動(dòng)人的人生故事為載體，通過豐富多維的展覽語言與數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)蘇東坡的人生軌跡與精神風(fēng)貌。

    在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，張麟來到展覽現(xiàn)場提前探展。

    其中最引人注目的，就是數(shù)字人蘇東坡的亮相。

    在展廳的中心位置使用全息投影幕布，展示蘇東坡的數(shù)字人形象。

    通過介紹員介紹，眾人了解到，展覽現(xiàn)場呈現(xiàn)的“數(shù)字人蘇東坡”，是技術(shù)團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)廈門大學(xué)一位叫易鐘天的教授為藍(lán)本，形成的人物基礎(chǔ)。

    再以專業(yè)播音員的聲音，形成后期配音打造完成。

    在特定的燈光和環(huán)境中，幾乎真假難辨。

    聽到易鐘天這個(gè)名字，張麟心頭一動(dòng)，想起了自己壓箱底的絕活《百家講壇》。

    回頭查一查，看易鐘天教授寫沒寫《易鐘天品三國》。

    若是寫了，以后就邀請(qǐng)他上節(jié)目。

    若是沒寫，自己就卻之不恭受之有愧了！

    心里無恥的低語著，張麟重新將注意力放到展覽上面。

    發(fā)現(xiàn)除了真實(shí)，這個(gè)數(shù)字人蘇東坡可以與現(xiàn)場觀眾進(jìn)行互動(dòng)，回答觀眾提出的問題。

    作為今晚的主角，張麟有幸成為代表，也小小問了幾個(gè)通俗易懂的問題。

    “您會(huì)說川蜀話嗎？”

    一段流利的川蜀普通話響起，立馬讓這數(shù)字人充滿喜感，逗笑了在場眾多領(lǐng)導(dǎo)。

    “您對(duì)當(dāng)代人的文學(xué)創(chuàng)作有什么建議？”

    不假思索的，數(shù)字人“蘇東坡”脫口而出一段正能量文案。

    [我印象最深刻的是華夏當(dāng)代文學(xué)作品的題材豐富多樣。

    與過去相比，當(dāng)代作家更加關(guān)注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類內(nèi)心的沖突。

    他們以鮮活的語言和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了華夏社會(huì)的各個(gè)層面，展現(xiàn)了華夏社會(huì)快速發(fā)展帶來的問題和挑戰(zhàn)。]

    “穿越到現(xiàn)在你最想去體驗(yàn)什么？”

    [刷一會(huì)兒短視頻樂趣樂趣]

    “蘇東坡”的回答可以說很智能了！

    可對(duì)有專屬智能AI主播的張麟來說，只能說在預(yù)料之內(nèi)，沒有給他太大的驚喜感。

    “為了讓數(shù)字蘇東坡更加貼近原貌，策展方在超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中進(jìn)行海量搜索，最終選取了100余幅畫作，確定了超寫實(shí)蘇東坡的細(xì)節(jié)，讓紙上的蘇軾來到了現(xiàn)實(shí)世界……”

    聽著介紹員滔滔不絕的介紹，張麟一邊頷首一邊四下打量。

    他在現(xiàn)場看到，展覽將蘇軾的詩歌、書法及相關(guān)畫作，結(jié)合多媒體和科技手段，布置于近1000平米的沉浸式空間之中。

    例如結(jié)合燈光影響展示的《瀟湘竹石圖》，再現(xiàn)其文人畫技巧。

    同時(shí)，北宋時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌也通過本次展覽呈現(xiàn)。

    例如《清明上河圖》使用數(shù)字化技術(shù)將畫中人物、車馬進(jìn)行動(dòng)態(tài)化再創(chuàng)作，走入“畫卷”，宛如步入北宋繁華的市井生活。

    在“西園雅集”部分，主辦方將千年前的風(fēng)雅還原到當(dāng)下。

    一旁的綠幕場景中，他們還能走進(jìn)“雪堂”，在蘇軾的書屋中與他跨時(shí)空合影、對(duì)話、拍攝小視頻。

    游玩一陣，張麟頗感有趣。

    之后的剪彩環(huán)節(jié)，張麟作為代表發(fā)表演講。

    “蘇東坡是華夏最知名的先賢人物之一，通過數(shù)字技術(shù)、光影藝術(shù)，使得他的名句、名篇中的經(jīng)典場景得以還原，讓人近距離感受到蘇東坡的人格魅力，我認(rèn)為是非常有意義的事情?！?br/>
    頓了頓，張麟看向觀眾席，笑說道：“更讓我覺得有意義的，是看到不少年輕的漢服愛好者盛裝參展，沉浸式體驗(yàn)國風(fēng)宋韻。

    這真的很好！

    首先，漢服是我們的傳統(tǒng)民族服飾，承載著華夏文明五千年的傳承。

    在每個(gè)朝代，我們都有屬于那個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)服飾。

    而這些服飾，都可以從漢服中找到源頭。

    這些服飾代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征，傳承了歷史的美麗。

    然而，在現(xiàn)代社會(huì)，由于國際文化的輸入與碰撞，我們開始接受西方的服飾，導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾失去了市場，發(fā)展停滯。

    但隨著國家實(shí)力的強(qiáng)盛和文化復(fù)興，越來越多的年輕人開始重新認(rèn)識(shí)和研究漢服，之前被遺忘的傳統(tǒng)服飾也重新煥發(fā)生機(jī)，獲得了更多的時(shí)代意義。

    作為華夏傳統(tǒng)文化的一部分，漢服應(yīng)該像其他傳統(tǒng)文化一樣，成為我們國家寶貴的遺產(chǎn)，向世界展示我們的民族魅力?！?br/>
    嘩嘩嘩~~~

    熱烈的掌聲響起，尤其那些漢服愛好者鼓掌鼓的最賣力。

    張麟微笑說道：“其次，漢服非常符合我們的審美。

    漢晉時(shí)期的漢服以古樸之美著稱。

    無論是直裾還是曲裾，都展現(xiàn)出層疊的衣擺，輕盈地拂過地面，給人一種婉約之感。

    唐朝時(shí)期的漢服則更加大膽和熱烈，融合了各民族文化的元素，色彩濃烈，充滿了唐朝的繁榮與強(qiáng)盛。

    宋制漢服則以清冷和簡約風(fēng)格著稱，色彩溫和，服飾簡單，給人一種低調(diào)而不失精致的感覺。

    不論個(gè)人喜好何種風(fēng)格，都能在漢服大家族中找到相應(yīng)的服飾。

    最后，過去漢服只是少數(shù)人的審美，只存在于漢服圈子中的活動(dòng)中。

    但隨著新媒體的普及和發(fā)展，越來越多的漢服達(dá)人開始在各個(gè)平臺(tái)分享他們的穿搭。

    像抖音上擁有數(shù)十萬粉絲的漢服達(dá)人小豆蔻，今天她也蒞臨現(xiàn)場。

    通過她和一眾同好的視頻和照片，吸引了大量的觀眾，使?jié)h服從小眾文化變成了大眾文化。

    通過觀看這些新媒體人的作品，年輕人逐漸從潛意識(shí)中接受了漢服，并逐漸認(rèn)同了漢服作為日常服飾的地位。

    相信隨著漢服文化的不斷發(fā)展，越來越多人會(huì)選擇穿漢服出街，漢服也會(huì)越來越被接受和認(rèn)同。”

    鏡頭這時(shí)對(duì)準(zhǔn)了小豆蔻。

    聽到偶像張麟親自夸贊自己，剛開始錯(cuò)愕愣神了一陣，之后開心的簡直笑到卡粉。

    其他觀眾則鼓掌鼓個(gè)不停，覺得這一刻的張麟在閃閃發(fā)光。

    他雖然年紀(jì)輕輕，但他持之以恒的宣傳中華傳統(tǒng)文化，光這一點(diǎn)就足以配享太廟。

    就像央視官微說的那樣，張麟之余華夏傳統(tǒng)文化的意義是舉足輕重的，難怪某些人想法設(shè)法的想要讓他摧毀他。

    不知不覺間，張麟又塑造了一層護(hù)體金身。

    相信只要他自己不作死，這些buff加持下，整個(gè)內(nèi)娛他真的可以橫著走了。(本章完)