因?yàn)橛猩蠋讖堄⑽膶］嫙豳u墊底，現(xiàn)在李平安只要定下發(fā)行日期，幾乎所有的歌手都會(huì)紛紛避讓，推遲自己專輯的發(fā)售日期。
李平安因?yàn)橐魳凤L(fēng)格的多變，加上創(chuàng)新了全新的音樂短劇，創(chuàng)造了超前酷炫的舞蹈，已經(jīng)是殿堂級(jí)的音樂宗師。在剛剛過去的第十八屆格萊美大獎(jiǎng)上，李平安再次摘得最佳年度唱片，年度最佳專輯，最佳流行男藝人三項(xiàng)大獎(jiǎng)，而且因?yàn)閷?duì)舞蹈形式的創(chuàng)新，頒獎(jiǎng)嘉賓和主持人甚至稱他為“世界級(jí)舞王”，自此李平安又多了一個(gè)眾人點(diǎn)贊的綽號(hào)。至于日后的那位，估計(jì)需要另尋出路了。
三月三十日，李平安再次來到美利堅(jiān)，因?yàn)樗顿Y創(chuàng)立的蘋果公司將要開業(yè)了。作為后知五十年的穿越者，李平安自然不會(huì)錯(cuò)過那些尖端公司，去年剛剛成立的微軟李平安就占據(jù)了百分之三十的股份，其中百分之十為不可稀釋股份，為此李平安額外多付出了八十萬美金。
李平安對(duì)于蘋果公司的重視程度還在微軟之上，前世他送給自己的最珍貴的禮物就是一臺(tái)蘋果筆記本電腦。日后蘋果谷歌等公司能夠發(fā)展那么大，除了領(lǐng)導(dǎo)者的智慧外還與軍方的支持密不可分，李平安多少也有這一方面的考量。
一九七六年四月一日，美利堅(jiān)蘋果電腦公司（AppleCompute
I
c.）在加利福尼亞州的庫比蒂諾正式成立。李平安一次性投入四百萬美元，占據(jù)了公司百分之三十二的股份，其中百分之十為不可稀釋股。本來他還想多占據(jù)一些，不過被公司總裁史蒂夫·喬布斯堅(jiān)決拒絕了，如果不是李平安與軍方牽扯很多，當(dāng)初的比爾蓋茨和如今的喬布斯不可能讓他拿到如此多的股份。
和史蒂夫·喬布斯、斯蒂夫·沃茲尼亞克和羅·韋恩等人簡單交流了一下，李平安便乘坐當(dāng)天的飛機(jī)去往紐約。
第二天，在紐約希爾頓商務(wù)酒店的一間會(huì)議室內(nèi)，李平安和孩之寶公司的各個(gè)部門主管商議了一下未來的發(fā)展方向和產(chǎn)業(yè)布局。李平安特地和與會(huì)者們強(qiáng)調(diào)了新品魔方的鋪貨，僅去年一年，魔方就為李平安帶來了逾千萬美元的收入。收購孩之寶一年半以來，因?yàn)槟Х竭@款玩具，孩之寶上下已經(jīng)對(duì)新老板產(chǎn)生了無比的信任，再加上李平安還是迪斯尼的擁有著，可以說孩子寶的未來讓所有人都充滿了希望。
會(huì)議最后，李平安讓生產(chǎn)部主管和工業(yè)光魔的喬治盧卡斯聯(lián)系，讓喬治盧卡斯派專人幫助孩之寶設(shè)計(jì)《星球大戰(zhàn)》的相關(guān)玩具，等到明年電影上映后開始跟隨鋪貨。在歐美地區(qū)，很多影視周邊的利潤甚至超過其本身，尤其是科幻電影和動(dòng)畫電影的周邊。不是有那么一句話嗎，孩子和女人的錢是最好掙的。
李平安這次來紐約不僅和孩之寶相關(guān)部門開了會(huì)，還帶來了《廊橋遺夢(mèng)》，《天使之城》和《冰與火之歌之列王的紛爭》三本書的手稿，矮腳雞圖書公司預(yù)定會(huì)在六月初全面出版發(fā)行這三本書。
梳理完紐約的事情后李平安又馬不停蹄的來到了洛杉磯，在夢(mèng)工廠總部，李平安和斯皮爾伯格就《第三類接觸》的拍攝問題進(jìn)行了溝通。對(duì)于這部影片，李平安一次性投入了兩千萬美元，由夢(mèng)工廠的總裁凱瑟琳肯尼迪擔(dān)任制片。
李平安在美利堅(jiān)規(guī)劃自己的各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，熟不知香江民眾已經(jīng)因?yàn)樗孤曒d道，李平安有一次引發(fā)了眾怒。
自從《尋秦記》和《誅仙》連載以來，香江日?qǐng)?bào)可謂是蒸蒸日上，讓同行們各種羨慕嫉妒恨，可是毫無辦法，誰讓他們的老板不是李平安呢！
這兩本書，尤其是《誅仙》引起的關(guān)注更高，不過在《誅仙》連載到碧瑤使出癡情咒，以犧牲自己為代價(jià)救下張小凡，身上奇寶合歡鈴強(qiáng)行扣下一魄固于鈴內(nèi)，得以肉身不滅的時(shí)候所有讀者都怒了。但考慮到《誅仙》還沒有結(jié)局，所以讀者們雖然憤憤不平但都認(rèn)為能夠有反轉(zhuǎn)的一天，畢竟碧瑤還有一絲魂魄。
但是事與愿違，所有人懷著期望直到《誅仙》大結(jié)局碧瑤終究魂飛魄散，積攢的怨氣終于爆發(fā)了出來。香江喜歡《誅仙》這本書的讀者，無論男女，很多自發(fā)的圍在《香江日?qǐng)?bào)》辦公大廈，高喊“還我碧瑤”的口號(hào)要求李平安修改結(jié)局。
施南笙對(duì)于出現(xiàn)這種情況既驚喜又糾結(jié)，經(jīng)過這件事《香江日?qǐng)?bào)》算是徹底享譽(yù)四方了，雖然圍堵索要說法的讀者們影響力《香江日?qǐng)?bào)》的一些正常辦公，不過《香江日?qǐng)?bào)》的名氣也傳到了星洲，寶島等地方，當(dāng)然這件事也少不了蹭熱度的其他同行。
“難道虐主很有成就感嗎？把人們當(dāng)傻子耍就能顯出高人一等嗎？李先生的這種行為我覺得很不可取，你如果不能給人們帶來快樂的話，就不要再動(dòng)筆了！”倪框再次作為反李先鋒站了出來，在《星島日?qǐng)?bào)上》刊載了嘩眾取寵的評(píng)論。
金雍卻對(duì)《誅仙》贊譽(yù)有加，在《明報(bào)》上寫下了自己的觀點(diǎn)：《誅仙》對(duì)人物形象的刻畫避免了簡單的平面化的善惡二元區(qū)分，試圖展示人物性格的多個(gè)側(cè)面，塑造有血有肉的復(fù)雜形象而非平面單純的道德仁義化身，刻畫得入情入理。張小凡出生普通農(nóng)家，機(jī)緣巧合而入青云門修道，因救命恩人普智大師的欺騙導(dǎo)致信念崩潰而陷于瘋狂。碧瑤舍身相救，他才得以從誅仙劍下保住性命，從而性情大變，反出師門，加入魔教，令人聞風(fēng)喪膽。張小凡善良正直，只因命運(yùn)作弄，犯下彌天大禍，不為正道所容；加入魔教后，又心存慈善，對(duì)于師門養(yǎng)育之恩、兄弟之情難以割舍，幾次與正道人士的交鋒，他都顧念舊情，沒有斬盡殺絕。他曾對(duì)昔日好友曾書書說：“你我道不同，必定為敵，但我心中，仍當(dāng)你是朋友的?！彼坏貌惶幱诜钦切?、亦正亦邪的尷尬地位，成為正邪雙方都無法真心接納的“邊緣人”。這一個(gè)人物的成長，驚心動(dòng)魄，合情合理。
另外，《誅仙》中很多對(duì)異獸、山形的描寫直接借鑒了《山海經(jīng)》。如諸鉤山，《山海經(jīng)·東山經(jīng)》記載：“又南水行五百里，曰諸鉤之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。”《誅仙》中青云弟子在山下吃到的獨(dú)特的寐魚時(shí)，就寫店家向他們介紹這寐魚是南方諸鉤山的特產(chǎn)，距離這里有千里之遠(yuǎn)?！墩D仙》對(duì)寐魚產(chǎn)地和所在方向的說明也與《山海經(jīng)》相一致。
《誅仙》中一些的神話形象和環(huán)境描寫則間接引用《山海經(jīng)》。如《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“又北二百里，曰狐岐之山，無草木，多青碧。勝水出焉，而東北流注于汾水，其中多蒼玉?！薄墩D仙》中對(duì)狐岐山的描述是“中土縣雍山以北兩百里，便是高大的狐岐山”。這里重新定位狐岐山的地理位置，使其與小說整體的環(huán)境融為一體?！渡胶＝?jīng)》中多次出現(xiàn)九尾狐的形象，《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……”《山海經(jīng)·東山經(jīng)》記載：“有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄。其音如嬰兒，是食人?！薄渡胶＝?jīng)》中對(duì)九尾狐形象的塑造，均為從形象上進(jìn)行描寫，且是大兇之物?！墩D仙》中也有九尾狐的形象，但寫它有九條尾巴九條命，名曰小白，對(duì)愛情忠貞不渝，是個(gè)善良的九尾狐，這是對(duì)《山海經(jīng)》的九尾狐形象借鑒與重塑。由此可以看出李先生涉獵之廣，才情之佳，已非常人所及。
李碧嬅則再次在《香江日?qǐng)?bào)》上寫下了自己對(duì)《誅仙》的喜愛之情：愛情是最能讓人體悟人生與世界的一種情感?！墩D仙》中的愛情描寫細(xì)膩而又意味深長，不僅僅描寫人類的愛情，也刻畫擁有靈性的動(dòng)物之間的愛情，甚至描寫了一種“無形之物”與人類的愛。各種各樣的愛都在與萬物追尋的成仙長生的愿望相抵觸，相矛盾。除了佛家以外，各派修真都可以成婚，正是所謂的“雙修”，大膽地追求愛情與修真并不矛盾，卻與修真的最終目的——成仙相沖突，這種矛盾在小說中形成一種巨大的張力，使小說的精神氣質(zhì)不致流于庸俗?！墩D仙》中的愛情描寫有一種強(qiáng)烈的悲劇色彩和倫理意識(shí)。張小凡與同門陸雪琪和魔女碧瑤的愛情糾葛受到他們各自性格特征和身份背景的制約，從而使小說中所體現(xiàn)的愛情觀念豐滿而不單薄，碧瑤雖然是魔教中人，卻善良真誠，然而張小凡對(duì)于師門的感恩和從小受到正邪對(duì)立的觀念的教化，使小凡不能接受碧瑤的感情，但他的性格又是重情重義的，這使得他在碧瑤為救他而只剩一魂一魄的時(shí)候毅然地叛出師門入魔教，并且從那以后的人生的目標(biāo)都是為碧瑤的復(fù)活，無論他的修為有多高，修道成仙一直都未成為他的理想。與雪琪之間的愛情同樣不僅僅是情感的糾纏，更有正邪對(duì)立的因素，小凡墮入魔教，雪琪在她做人的價(jià)值準(zhǔn)則和愛情之間徘徊痛苦，她不能背叛她的人生信仰，在小凡要?dú)У粽D仙劍的時(shí)候與他對(duì)峙，而在“八荒火龍”面前，她又毅然決然與所愛的人共赴生死。在情和修道之間，碧瑤、雪琪、小凡同樣選擇了前者，正如水月大師所說的一樣，“一世修行，修行一世，修得了道，卻修沒了人性，這卻又是何苦？”獸神與巫女玲瓏的愛情則體現(xiàn)了濃重的倫理悲劇。獸神是玲瓏為破解長生之謎而創(chuàng)造出來的。在他沒有形體只有意識(shí)的時(shí)候就始終只認(rèn)識(shí)玲瓏，對(duì)她的情感是復(fù)雜的，亦母親、亦師父、亦主人、亦愛人，這些情感雜糅在一起，然而他們之間還有更大的距離——人與非人的種類差別，獸神本身具有不滅不死的能力，玲瓏為了使人類不受到獸神的傷害而決定親手毀滅他，獸神在烈火中煎熬，卻仍然執(zhí)著于成為人類，最后玲瓏割自己的骨肉助獸神成人，獸神因?yàn)闆]有了不死不滅的能力而追隨玲瓏死去，一個(gè)可以擁有永恒生命的生命體為了人世的情愛而自愿放棄這種超自然的生命，與愛人同死的瞬間遠(yuǎn)比千年的恒久生命更加幸福。李先生不愧為“寫情第一”的稱號(hào)。
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