接下來(lái)一段時(shí)間，常遇每日都要求他所帶的新兵們卯時(shí)準(zhǔn)時(shí)集合，申時(shí)解散。其訓(xùn)練的內(nèi)容無(wú)非就是跑圈與搬大石塊。只是跑的圈數(shù)與石塊的重量，卻不斷地在增加。從最初的二十圈與一百斤，增加到了五十圈與五百斤。按照常遇的解釋?zhuān)苋εc搬石塊負(fù)重不僅對(duì)機(jī)體的速度、力量以及耐力的一種鍛煉，更是練習(xí)自己身易氣掌控的熟練度。

    在每日申時(shí)解散后，常遇要求大家自己合理安排時(shí)間。由于班級(jí)二十人當(dāng)中，并不存在純火屬性與純金屬性，或者是金火雙屬性混合的八字，所以大家在外界都可以入定吸收到相應(yīng)的五行之氣。所以大多數(shù)人都會(huì)選擇入定修煉，這樣不僅可以恢復(fù)白天修煉所損耗的易氣，同時(shí)也能增加修為。但是在外界的修煉速度，與天賜五行之地內(nèi)相比相差太多，所以修為增加的速度很緩慢。但是天賜五行之地并非隨時(shí)都可以進(jìn)入，因?yàn)樾卤A(yù)備營(yíng)的人數(shù)眾多，在不主動(dòng)支付費(fèi)用的情況下，一個(gè)小班往往要排上一個(gè)月的時(shí)間，才會(huì)輪到一次免費(fèi)機(jī)會(huì)。

    搏云在自由時(shí)間當(dāng)中，除了必做的入定修煉之外，也對(duì)自己的兩只易鐲的技能進(jìn)行了專(zhuān)研。先天易鐲的木影技能很是神奇，可以在身邊制造出自己的影像，并且可以憑借意念控制幻影的動(dòng)作。美中不足的是，影像沒(méi)有什么殺傷力，并且也只能持續(xù)一分鐘左右的時(shí)間，時(shí)間一到影像就會(huì)消散，最后化作一片綠葉。按照修行概論上面記載，同樣的先天易鐲技能，在不同境界所使用出來(lái)的效果是大不相同，即便是在同一境界，其前期、中期和后期所產(chǎn)生的效果也相差很多，所以搏云很期待“木影”技能的后續(xù)效果。

    至于后天易鐲“天墜”武技，搏云如今在滿(mǎn)狀態(tài)下可以打出完整的六段連擊，并且可以連續(xù)使用十多次。后天易鐲與先天易鐲有很大的區(qū)別，就拿“天墜”來(lái)說(shuō)，即便搏云日后到了兩儀境界或者是三才境界，其永遠(yuǎn)也只是六段的連續(xù)攻擊，不過(guò)威力卻可以隨時(shí)修為的增加而增加。

    由于搏云是這個(gè)新兵班里唯一一個(gè)擁有易鐲的人，再加上其在日常訓(xùn)練的過(guò)程中表現(xiàn)突出，自然而然的成為了班級(jí)里的榜樣，成為班里的一個(gè)領(lǐng)頭羊。

    鄭博這些日子則是一直跟著搏云身邊修煉，其八字中有六土，而外界的土之氣又非常濃郁，修煉又非?？炭啵孕逓樘嵘鄬?duì)搏云來(lái)說(shuō)快上幾倍。按照他的說(shuō)法，他在入定的過(guò)程中，感受到靈根中的易氣已經(jīng)到達(dá)整個(gè)靈根的一半位置，這卻讓搏云羨慕不已。

    與鄭博相比，小七在修煉中卻顯得耐不住性子，總喜歡四處閑逛，不過(guò)卻也因此結(jié)交了許多其他班級(jí)的新兵。小七每日都要在搏云耳邊，嘮叨一下自己在這新兵預(yù)備營(yíng)里的所見(jiàn)所聞。

    按照小七的說(shuō)法，這個(gè)新兵預(yù)備營(yíng)所在的山谷可以分成南北兩個(gè)部分，女營(yíng)在北面，男營(yíng)在南面。中間就是那天賜之地入口處所在的廣場(chǎng)。男兵和女兵之間只能在廣場(chǎng)上有所交集。當(dāng)小七說(shuō)到女營(yíng)的時(shí)候，搏云不由的想起了母親身邊的那名年輕女子，也就是與搏云一同到這新兵預(yù)備營(yíng)的沈湘沅。雖然如今搏云已經(jīng)不想知道，自己為何會(huì)被抓到這里，但是卻還對(duì)為何會(huì)與她一同被抓而心存疑問(wèn)。

    有一天，小七帶來(lái)了一條消息，卻讓搏云不由的產(chǎn)生了一種不安的感覺(jué)。那就是常遇之前所帶的幾批新兵，其中沒(méi)有一個(gè)人活著走出這新兵預(yù)備營(yíng)，據(jù)說(shuō)都死在了天賜幻之地當(dāng)中。而天賜幻之地的入口，就是在廣場(chǎng)上天賜五行之地旁邊的那道門(mén)型光柱內(nèi)。每一位新兵都需要在天賜幻之地中磨練，在增加修為的同時(shí)獲取一定數(shù)量的易石。而新兵除了提升修為這一任務(wù)外，另外一項(xiàng)任務(wù)就是要上交一定數(shù)量的易石給國(guó)家，用來(lái)支持南方邊境與異人之間的戰(zhàn)事。

    對(duì)于易石修行概論中也有詳細(xì)記載，它是產(chǎn)自天賜幻之地，修行者可以直接在易石中獲取易氣，進(jìn)而直接提升修為。但是大多數(shù)的修行者都不會(huì)用這種方法修煉，因?yàn)橐资切扌姓咧g通用的貨幣，足夠數(shù)量的易石是可以與他人換到自己所需要的易鐲。另外在與其他修行者交戰(zhàn)時(shí)，如果身體的易氣透支，還可以用易石迅速恢復(fù)易氣，因?yàn)橐资菦](méi)有五行之分，其中直接蘊(yùn)藏著五行綜合之氣，也就是所謂的易氣。所以用易石在直接修煉，就是一種暴殄天物的做法。

    易石的種類(lèi)可以分成低階、中階與高階。低階易石相對(duì)常見(jiàn)，中階和高階易石相對(duì)稀少。在修行者之間，易石之間的兌換往往用一百塊低階易石才能兌換一塊中階易石。一千塊低階易石才能兌換到一塊高階易石。按照修行概論中的描述易石的樣子，與父親留給搏云在易戒中的一堆七彩石塊一模一樣。所以，父親不僅留給自己四只易鐲，同時(shí)還留下了一大筆財(cái)富。

    自從搏云從小七那里得知，常遇之前帶過(guò)的新兵無(wú)一生還時(shí)，總覺(jué)得事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單，心中便開(kāi)始對(duì)常遇有所防備。

    在這一期間，常遇再次帶著眾人進(jìn)入一次天賜五行之地。鄭博還是老樣子，搏云去哪里修煉他就要跟在身旁。無(wú)奈之下，搏云之好選擇了土之地進(jìn)行修理。因?yàn)椴瓢俗种谢?、土和木都有兩個(gè)，所以選擇火之地與土之地的效果是相同的。而小七八字中無(wú)土，他則是乖乖的到五行火之地自行修煉。

    從天賜五行之地出來(lái)后，鄭博就告訴搏云，他感覺(jué)體內(nèi)易氣即將填滿(mǎn)靈根，按照修行概論記載，這是即將突破太極前期境界，到達(dá)太極中期境界的標(biāo)志。而此時(shí)搏云靈根中的易氣還并未過(guò)半。

    從天賜五行之地出來(lái)后，常遇給每一位學(xué)員發(fā)了一只后天易鐲、一枚易戒和一只羅盤(pán)，對(duì)于主修金屬性的新兵，常遇還給配發(fā)了刀劍之類(lèi)的金屬武器。羅盤(pán)的也沒(méi)什么特殊功能，只是它可以準(zhǔn)確的映射出具體時(shí)間。

    雖然班中每位新兵都獲得了一只后天易鐲，但是大多都是“長(zhǎng)拳”、“沖腿”這類(lèi)太極境界人級(jí)易鐲。按照常遇的說(shuō)法，就是天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，想要地級(jí)或者是天級(jí)的易鐲，就要自己動(dòng)手，到天賜幻之地去獲得。

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