第一百五十章上報(bào)四重恩情
也是慈菩少林亂了分寸，青峰剪為山綠兒之偏將，各為其主，也無(wú)為少林皇帝之人做好事，兩軍開(kāi)戰(zhàn)豈有和平，也是爾虞我詐，各想得利，人生也是求發(fā)展，江山代有人材出，山綠兒苦心經(jīng)營(yíng)，一招深入內(nèi)地盜孝銀成功，大江南北是勢(shì)力眼，也是成者為王敗者為寇，天地正義也講個(gè)人努力。你少林吃老本，也是衰敗。慈菩大師定了定神，感佛門(mén)凈修有些理屈，也是吃閑飯的主，在晉時(shí)佛大還是皇上大時(shí)就落了下風(fēng)。所宗教也是為人民服務(wù)，是上報(bào)四重恩情，其一是國(guó)土恩。父母之恩。是謂佛門(mén)不離人世，也是洪門(mén)的天下。所慈菩在天京宮中也是委屈，是不能文言，你少林豈有無(wú)因打人也與？春秋時(shí)節(jié)，禮不到是要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以那時(shí)人聰明，那吳王季禮一席話是兵器之禮，不是佛言。卻說(shuō)讀論語(yǔ)，也是孔子出口成章，我后人也是奉之若神靈，那孔子弟子多不言，專在肚里思考如何表達(dá)，一出口便要語(yǔ)不驚人死不休。如唐時(shí)人孟郊，也是苦吟，也是千古流傳，所以言語(yǔ)殺人，最是心疼，佛之言也是高，信徒也是無(wú)自己，禪宗不如意，也是要在言語(yǔ)上勝老過(guò)佛，尋求自我發(fā)展。佛肚量大，豈為人拘，也是修行在個(gè)人，是為戒之文也。
慈菩也苦是對(duì)策，這吳為難正是禮部，也是宣傳少林非化外之地，在皇帝之所，皇上格物，也是與宗教相親，皇帝江山打下，也是形上形下多方來(lái)臨，所以也是各求生死，各求人生意義。這少林也在河南地方，也是要為河南地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，如現(xiàn)在少林國(guó)家持股，那也是聽(tīng)黨的話，所以宗教的自主是繁難之事。
慈菩流淚為佛難，
名山占多為游客，
也是有難才敬佛，
佛法不靈找少林，
少林功夫武俠名，
易筋經(jīng)里學(xué)佛道，
人間情愛(ài)仙女得，
少林和尚武功高，
少林出頭驚世界，
好處多是魔教得，
山綠兒也是仙外，
也是有了溥山事，
少林之宗依靠誰(shuí)，
至今已是文明世，
說(shuō)到此處少林淚，
香朝已是為寫(xiě)詩(shī)，
人生苦難會(huì)寫(xiě)詩(shī)，
詩(shī)立苦難因有節(jié)，
少林棍法也有節(jié)，
方有唐王垂憐時(shí)，
也是羅馬帝國(guó)時(shí)，
也是中國(guó)學(xué)羅馬，
也是親爹不為過(guò)，
也是有奶便是娘，
人生世界多努力，
也是勾心角力時(shí)，
江淮也是水滸地，
山綠兒也有親情，
也是江南好風(fēng)光，
紅娘繞線也有名，
少林只是一武夫，
學(xué)禪不成佛不成，
也是惠能不思?xì)w，
一花五葉在于葉，
人生只是為己名，
無(wú)名也是空自名，
花開(kāi)花落有時(shí)盡，
此恨綿綿無(wú)絕期，
縱說(shuō)三千集部詩(shī)，
不名少林名廬山，
江西也是儒家出，
此是宋明理學(xué)勝，
人生也是由于顯，
少林密功不如無(wú)，
人世如顯受人批，
此是大名經(jīng)風(fēng)雨，
也是正義在岳飛，
也是少林不名文，
文來(lái)也是來(lái)自吟，
千年周公也不文，
人生詩(shī)歌皆說(shuō)己，
苦難人知自在吟，
也是成功之后吟。
吳為難也要回天京了，少林忠義堂已成，也是為土為少林，皇天后土，莫不尊從。吳為難是禮部小事主，慈菩請(qǐng)其談幾句禮學(xué)，吳為難說(shuō)：
萬(wàn)物平等禮之起，
跪下天地孝道存，
不明天地君親師，
是為人間皆無(wú)禮。
青峰剪說(shuō)：
師尊山綠兒苦過(guò)，
兄妹相稱不成婚，
霍霍心妹要改名，
請(qǐng)禮學(xué)吳先生禮。
慈菩說(shuō)：可改名小雨仙，以符仙子之緣，如何？
吳為難說(shuō)：婚姻之事需雙方家長(zhǎng)同意，連接地方，求生貴子，可名小雨仙。
青峰剪說(shuō)謝謝。
青峰剪作別吳為難，留下一詩(shī)，下山去江淮山綠兒家鄉(xiāng)連絡(luò)雙親故舊，以便給大帥完婚，詩(shī)說(shuō)：
少林也是仙俠地，
也是為難世間人，
人間也是關(guān)系難，
也是學(xué)佛只平等。
慈菩也知菩提長(zhǎng)。(未完待續(xù)。。)
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