湯若望獲得清朝統(tǒng)治者極大的尊崇，在中國(guó)受到如此禮遇的傳教士獨(dú)此一人。多爾袞極尊重他的意見(jiàn)，順治的生母也因?yàn)闇敉魏昧俗约褐杜错樦位实畚磥?lái)皇后的病而感激之至。少年順治皇帝聽(tīng)了太后和朝中大臣對(duì)這位西洋教士的褒揚(yáng)，自然產(chǎn)生信賴感，更由于順治帝極強(qiáng)的求知欲，屢屢召湯若望進(jìn)宮講解天文學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，兩人之間建立起超越尋常君臣之間的關(guān)系。順治帝稱湯若望為“瑪法”即滿語(yǔ)爺爺，順治八年一年之內(nèi)，湯若望連升三次，從通議大夫、太仆寺卿到太常寺卿，官級(jí)從五品升到正三品。順治十年(，賜給湯若望通微教師的尊號(hào)，地位相當(dāng)于國(guó)師。順治十五年，湯若望獲贈(zèng)光祿大夫的榮譽(yù)頭銜，官位升至正一品。不僅如此，順治帝還經(jīng)常御駕湯若望府邸，長(zhǎng)時(shí)間暢談。這種做法被認(rèn)為尊卑不分、有違禮教，激起了朝中大臣的不滿。雖然如此，湯若望仍借助與順治皇帝的親近關(guān)系，得到了崇高的地位和行動(dòng)的自由。

    湯若望早在剛擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正一職時(shí)，便在北京宣武門(mén)內(nèi)建立了一座歐式風(fēng)格的雄偉教堂，參觀的人員絡(luò)繹不絕。順治十四年，順治皇帝御筆親書(shū)“通微佳境”，制成匾額懸掛于宣武門(mén)的天主教堂，湯若望還把順治帝御制碑文刻成石碑豎立在教堂前面。這一舉動(dòng)等于默認(rèn)了湯若望有自由傳教的權(quán)力。事實(shí)上，湯若望也經(jīng)常利用接近皇帝的機(jī)會(huì)向皇帝灌輸基督教義，順治皇帝也閱讀了有關(guān)書(shū)籍。由于湯若望的聲望，中國(guó)境內(nèi)的傳教士都得到了保護(hù)，入教的群眾竟達(dá)上萬(wàn)人。

    順治十八年，才二十四歲的皇帝因病去世，他的繼承人是年僅八歲的小皇帝康熙，宮內(nèi)由祖母皇太后照料。朝中則由四位順命大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜聯(lián)合執(zhí)政，實(shí)權(quán)人物則只有鰲拜。隨著順治皇帝的去世，湯若望的地位每況愈下。首先是順治末年，一個(gè)略有小名的文人楊光先寫(xiě)作《摘謬論》和《辟邪論》，投疏到禮部，分別攻擊西洋新法和基督教，在前書(shū)中，楊光先認(rèn)為湯若望別有用心地用西洋歷法替代中國(guó)本土歷法，是蔑視大清的惡毒之舉，在后書(shū)中以中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念為參照系全面批駁基督教義。由于順治帝尚在世。禮部官員拒絕了楊光先的彈劾申請(qǐng)。

    傳教士一方于康熙三年由利類思創(chuàng)作《天學(xué)傳概》，介紹天主教的產(chǎn)生及在中國(guó)的傳播歷史，反駁楊光先的指控。文中過(guò)分夸大基督教義的神圣，激化了矛盾。這時(shí)，湯若望中風(fēng)病倒，由南懷仁代其履行公務(wù)。楊光先代表著反西方傳教士的一批人，包括儒士、回教徒等人，他們積極支持楊光先，使這一案件越來(lái)越復(fù)雜。

    康熙三年秋到次年春天。朝廷公開(kāi)審理此案，楊光先指控湯若望等人犯有三條大罪：陰謀叛逆、宣揚(yáng)邪教和傳布錯(cuò)誤的天算學(xué)。長(zhǎng)期審判的結(jié)果是，湯若望和欽天監(jiān)七位官員被判處死刑，各地傳教土集中到北京接受審訊。拆毀全國(guó)教堂。但在審判的最后關(guān)頭，北京發(fā)生強(qiáng)烈地震，順治帝的母親孝莊太后直接干預(yù)此案，湯若望和仆人才被釋放。五名中國(guó)官員仍被處死，不久湯若望病故，葬于利瑪竇墓旁。集中到北京的二十五名傳教士被驅(qū)逐出境。

    楊光先就任欽天監(jiān)監(jiān)正。走馬上任后，他遇到歷法推算的技術(shù)問(wèn)題，楊光先恢復(fù)大統(tǒng)歷和回回歷，結(jié)果當(dāng)然錯(cuò)誤百出?？滴跄晔律蚤L(zhǎng)，不滿于鰲拜的專權(quán)，從欽天監(jiān)人手追查?？滴醢四甏?，康熙仿效乃父順治命湯若望的助手南懷仁和楊光先實(shí)地測(cè)試，以辨優(yōu)劣。經(jīng)過(guò)幾次考查，楊光先敗下陣來(lái)，被革職，病死在回安徽老家的途中。

    康熙皇帝恢復(fù)了湯若望的尊號(hào)，肯定了他的貢獻(xiàn)。南懷仁接任欽天監(jiān)監(jiān)正，經(jīng)過(guò)這一重大曲折，中國(guó)天文學(xué)重新獲得了發(fā)展的機(jī)遇，以后歷任欽天監(jiān)主要官員均為西方傳教士。傳教士在天文學(xué)上取得勝利，傳教的阻力卻越來(lái)越大，清政府對(duì)傳教活動(dòng)的控制康熙中后期以后越來(lái)越緊，最終進(jìn)入全面禁教階段。

    湯若望和順治帝感情如此的親厚，為什么最后會(huì)落得如此下場(chǎng)？一朝天子一朝臣？

    康熙能夠登上大統(tǒng)，正是因?yàn)檫@位西洋老人的一句話，才促使順治立康熙為繼承者。

    有關(guān)誰(shuí)繼承皇位的決定，內(nèi)臣奉孝莊太后意思詢問(wèn)湯公，皇二子福全和皇三子玄燁哪一個(gè)繼位較合適。湯若望對(duì)皇三子比較中意，因?yàn)樗眠^(guò)天花。這位玄燁，就是后來(lái)的清圣祖康熙。

    從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，湯若望對(duì)康熙是有恩的，但是究竟是什么原因，促使康熙對(duì)湯若望下達(dá)凌遲的命令呢？如果不是孝莊太后敦促，康熙八年，湯若望的冤案還不能平反。

    其實(shí)湯若望的失寵，以及最后的凌遲處死，和楊光先沒(méi)有太大的關(guān)系，這件事只是一個(gè)由頭，或者明面上的解釋。真正的原因卻和風(fēng)水有關(guān)系。

    清朝的皇帝十分注重陵寢風(fēng)水的選擇。他們認(rèn)為，一處好的陵寢風(fēng)水，能給國(guó)家?guī)?lái)好運(yùn)，能使子孫繁衍興旺。所以，沒(méi)有好的風(fēng)水，他們寧可不建陵寢。道光皇帝這樣說(shuō)過(guò)：“總以地臻全美為要，不以宮殿壯麗以侈觀瞻?！敝v的其實(shí)就是這個(gè)道理。

    順治皇帝是清朝入關(guān)以后的第一位帝王，他的陵寢究竟要選在哪里呢?小福臨在思索這個(gè)問(wèn)題。他親政以后，開(kāi)始大量閱讀各種資料，其中包括風(fēng)水書(shū)籍。

    順治帝很聰明，他每天都要看十多本書(shū)，而且，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)。但是，由于過(guò)度勞累，竟然把他給累吐血了。

    順治帝在學(xué)到了大量的書(shū)本知識(shí)以后，他想要親身實(shí)踐一下，順便檢驗(yàn)一下自己的所學(xué)。于是，他要為自己選擇萬(wàn)年吉地。

    順治八年十二月，剛剛14歲的少年天子福臨，奉孝莊文皇太后，率領(lǐng)皇后、妃嬪、諸王大臣、風(fēng)水師，一行浩浩蕩蕩向遵化出發(fā)。

    走了4天，他們來(lái)到了遵z化的豐臺(tái)嶺。他為什么到這里來(lái)選擇風(fēng)水呢?原來(lái)，他在宮里得到了一個(gè)消息，離紫禁城近300里的遵z化豐臺(tái)嶺地方是一處好風(fēng)水。典籍查繼佐《罪惟錄》中記錄了豐臺(tái)嶺的風(fēng)水。

    崇禎十三年，由于天壽山?jīng)]有好的風(fēng)水了，崇禎皇帝便派出了劉孔昭和張真人來(lái)遵z化選擇風(fēng)水，選好之后，劉孔昭說(shuō)雖然風(fēng)水很好，但是，沒(méi)有好的開(kāi)工時(shí)間。經(jīng)過(guò)掐算，開(kāi)工吉時(shí)是甲申年，也就是崇禎十七年，而這一年，正是明朝滅亡的年份。

    所以，14歲的順治帝是有備而來(lái)。他登上豐臺(tái)嶺的山巔，舉目遠(yuǎn)望，但見(jiàn)南面平川似毯，盡收眼底;向北看，重巒疊嶂，萬(wàn)綠無(wú)際，真是一處天造地設(shè)的好風(fēng)水。順治帝回憶著自己平日所看的風(fēng)水書(shū)籍，把那些龍沙穴水等風(fēng)水要素一一對(duì)號(hào)入座，居然是大吃一驚：這真是一處十全十美的風(fēng)水寶地!正是“龍沙穴水無(wú)美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備?！庇谑牵樦蔚垓\(chéng)地?cái)]下戴在大手指上的玉扳指，向南面拋出去，說(shuō)：“扳指落下的地方就是將來(lái)的穴位?！?br/>
    王公大臣立即找到了順治帝拋下的扳指，并馬上把一個(gè)金簪子插進(jìn)玉扳指。金簪、扳指被一起插進(jìn)泥土之中，然后，把它們用席棚罩住，不再見(jiàn)日光、月光、星光。

    順治帝的這次風(fēng)水活動(dòng)，奠定了大清王朝入關(guān)后的第一塊風(fēng)水基地，以后的幾百年間，在這里營(yíng)建了5座帝陵、4座皇后陵、座妃園寢，前后葬入157人。

    有一部典籍叫做《嘯亭雜錄》，在里面這樣夸贊順治帝慧眼看風(fēng)水：“雖命我輩足遍海內(nèi)求之，不克得此吉壤也?！币簿褪钦f(shuō)，即使是那些風(fēng)水先生們，也未必能夠找到這樣的風(fēng)水寶地。

    由此可見(jiàn)，順治帝是篤信風(fēng)水，而且在風(fēng)水上造詣很深的，但是他為什么那么短壽呢？史書(shū)上記載是因?yàn)樘旎ǘ溃笆酚涊d順治帝因情出家。

    但是不論是哪一種記載都離不開(kāi)一個(gè)女人，董鄂妃！

    孝獻(xiàn)皇后，董鄂氏，順治帝妃嬪，世稱董鄂妃。滿洲正白旗人，內(nèi)大臣鄂碩之女，大將軍費(fèi)揚(yáng)古之姊，貞妃族姐。

    順治十三年，董鄂氏入宮，深受順治帝寵愛(ài)。同年八月二十五日，封為賢妃。僅一月有余，順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。升遷速度之快，中國(guó)歷史少見(jiàn)。

    順治十七年八月十九日，董鄂氏在承乾宮病逝，年僅22歲。董鄂氏是順治帝一生最鐘愛(ài)的女子，死后追封為皇后，合葬清孝陵。謚號(hào)為孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后（不附帝謚，是中國(guó)最后一位獨(dú)立謚號(hào)的皇后）。

    湯若望和順治帝，乃至康熙帝的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，和這個(gè)女人，還有他百日就夭折的孩子和碩榮親王有直接的關(guān)系。(未完待續(xù)。)

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