第七百八十九章中國(guó)象棋和國(guó)際象棋

    中國(guó)象棋在國(guó)內(nèi)非常普及，很多家庭都會(huì)下，許多初學(xué)國(guó)際象棋的學(xué)生都接觸過(guò)中國(guó)象棋。一般教練在教新學(xué)生的時(shí)候也會(huì)習(xí)慣地問(wèn)他：“會(huì)下中國(guó)象棋嗎？”如果回答是肯定的，那么在講授的過(guò)程中，教練就會(huì)自然地將中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的相似與不同講給學(xué)生聽(tīng)，以便于他更好地理解和掌握。筆者在日常被問(wèn)到有關(guān)棋的問(wèn)題最多的也是：“國(guó)際象棋與中國(guó)象棋有什么區(qū)別？”其實(shí)中國(guó)象棋與國(guó)際象棋沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是形式不同而已，兩者各有千秋，各有妙趣。但由于歷史、地理、文化背景的不同，使得它們?cè)谝?guī)則、走法上具有差異。縱觀中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的發(fā)展史和它們之間的差異，就可以從中領(lǐng)略到中西方社會(huì)文化的差異。

    國(guó)際象棋與中國(guó)象棋以及其他許多游戲一樣，是人類社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。棋類藝術(shù)起源于古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐，是經(jīng)過(guò)提煉和升華的一種藝術(shù)。正如文字、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫，無(wú)不是來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)。而在許許多多游戲、娛樂(lè)、藝術(shù)中，唯有這兩個(gè)棋種最接近社會(huì)的人文環(huán)境和反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，它幾乎是人類社會(huì)狀態(tài)的一個(gè)縮影。盡管東西方地域遙遠(yuǎn)，社會(huì)文化差異很大，但我們不得不驚嘆東西方社會(huì)的這兩種游戲卻如此超乎尋常地相似。

    國(guó)際象棋的起源至今說(shuō)法不一，有關(guān)起源的傳說(shuō)有各種版本，比較可靠的說(shuō)法認(rèn)為它是由古代印度發(fā)明的，它的原型是一種叫做“恰圖蘭卡”的棋，其中有4種棋子：步兵、騎步、戰(zhàn)車和大象，正好反映了古代印度軍隊(duì)的組成兵種?！扒D蘭卡”的進(jìn)一步發(fā)展是“沙特蘭茲”，在棋子和規(guī)則上有大規(guī)模的改進(jìn)，開(kāi)始在中亞各民族廣為流傳。然后這種游戲通過(guò)貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教等多種渠道，由東方向西方傳播，其傳播的大致路線是：印度——波斯(今伊朗)——中亞——阿拉伯國(guó)家——?dú)W洲。在11世紀(jì)末，它已遍及歐洲各國(guó)。而國(guó)際象棋——“Chess”這個(gè)名字也是由波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)組成的復(fù)合詞，意為“將死對(duì)方的王”。

    據(jù)可靠的文字記載它至少已有1500多年的歷史。盡管更多的人相信它起源于東方，但從它的演變史以及發(fā)展史，我們不得不承認(rèn)它是在西方尤其是歐洲定型并流行開(kāi)來(lái)的。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)代，人們對(duì)它做了一次大的改革，一些棋子改變了走法，行棋速度明顯變快，例如“原先的大臣”被浪漫的法國(guó)人改為王的配偶--后，像社會(huì)革命一樣，連性別也變了。至15世紀(jì)末進(jìn)化為現(xiàn)制。當(dāng)時(shí)它與騎術(shù)、游泳、射箭、擊劍、狩獵、作詩(shī)并列成為騎士教育的七大必修科目。18世紀(jì)，以騎士教育為主導(dǎo)的人們把在下棋當(dāng)中兇猛的進(jìn)攻和大無(wú)謂的棄子看成是勇敢的表現(xiàn)，而不敢接受棄子或防守的一方被認(rèn)為是怯懦的。但這種騎士風(fēng)格的弈棋理念和完全不重視防守的戰(zhàn)略思想已經(jīng)被現(xiàn)代理論所淘汰。

    現(xiàn)在，國(guó)際象棋在世界各地流行和普及。人類社會(huì)不僅僅把它當(dāng)作游戲和娛樂(lè)，還當(dāng)作一門藝術(shù)學(xué)科、競(jìng)技體育項(xiàng)目，甚至開(kāi)發(fā)電腦弈棋，向人類智慧挑戰(zhàn)。

    國(guó)際象棋最早傳入我國(guó)是在上世紀(jì)二、三十年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生把國(guó)際象棋帶回國(guó)內(nèi)，但未能普及開(kāi)來(lái)。到了上世紀(jì)50年代，我國(guó)將它列為體育項(xiàng)目，才開(kāi)始逐漸推廣起來(lái)。國(guó)際象棋英文“Chess”本身只是棋的意思，因其走法與中國(guó)象棋極相似，為了與中國(guó)象棋區(qū)分開(kāi)來(lái)，人們?cè)谇懊婕由稀皣?guó)際”二字叫國(guó)際象棋。在亞洲一些華語(yǔ)地方，也有人稱它為“西洋棋”。國(guó)際象棋中6種棋子的命名，譯為王；Queen譯為后；Rook：意為城堡，因與車走法一樣，故稱為“車”；Knight：騎士(或稱為爵士)，與馬走法類似，稱為“馬”；Bishop：傳教士，與象(相)走法類似，稱為“象”；Pan譯為兵。

    關(guān)于中國(guó)象棋的起源有多種說(shuō)法：有的認(rèn)為起源于古代傳說(shuō)中的神農(nóng)氏；有的認(rèn)為起源于傳說(shuō)中的黃帝；有的認(rèn)為起源于周武王伐紂時(shí)期：“象棋，武王所造，其進(jìn)退攻守之法，日月星辰之象，乃爭(zhēng)國(guó)用兵戰(zhàn)斗之術(shù)。以象牙飾旗，故曰象棋?！????更多的認(rèn)為是秦末楚漢相爭(zhēng)時(shí)的產(chǎn)物。韓信發(fā)明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據(jù)是后世象棋盤上?？逃小俺訚h界”的字樣。無(wú)論起源于何時(shí)，有一點(diǎn)是肯定的，就是在發(fā)展的過(guò)程中不斷受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)模式的影響，人文社會(huì)的影響，在走法以及規(guī)則上不斷地創(chuàng)新，包括兵種的增多。????若從文物出土的角度看，中國(guó)象棋成型于北宋，定型于南宋(見(jiàn)南宋詩(shī)人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩(shī)中描繪了棋盤、棋子的形式和下法，與現(xiàn)在流行的下法相同)，發(fā)展于明朝?；旧献畛趺總€(gè)朝代都略有不同，是通過(guò)不斷的完善才成為今天的樣子。

    有名家說(shuō)，中國(guó)象棋是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其傳統(tǒng)性和封閉性更明顯，不了解中國(guó)封建文化，就不了解中國(guó)象棋。

    中國(guó)象棋棋盤是由九道直線和十道橫線交叉組成。中間以“楚河漢界”相隔，淋漓地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘的場(chǎng)景?！俺訚h界”位于鄭州市西北郊的廣武山上，當(dāng)時(shí)西邊為漢王城，東邊為楚王城，諸侯割據(jù)，各霸一方。????有趣的是，如果把“楚河漢界”拿開(kāi)，正好是一張8×8方格的棋盤，與國(guó)際象棋棋盤幾乎一樣?！?”是最大個(gè)數(shù)，在中國(guó)古代，象征著多與廣的意思，“九州”泛指中國(guó)?！?”更有無(wú)限擴(kuò)伸、四面八方的喻意。8和9在中西方都喻著無(wú)窮大的意思。古代戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是爭(zhēng)取更多的土地，為了占領(lǐng)更多的地盤，所有充當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的棋盤都體現(xiàn)了古人的這種意識(shí)。

    中西方對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)峙的觀念不同。中國(guó)象棋的棋子占據(jù)在交叉點(diǎn)上，通過(guò)線(路)與對(duì)方交鋒；國(guó)際象棋則是面與面的對(duì)峙，一馬平川，連界河都不用。這體現(xiàn)了中國(guó)人的運(yùn)籌帷幄和游刃有余的作戰(zhàn)風(fēng)格，以及西方古戰(zhàn)場(chǎng)上滿盤皆兵的作戰(zhàn)風(fēng)格。

    兩個(gè)棋種都是三十二個(gè)棋子，這一點(diǎn)是相同的，但在棋的種類上有不同。最大的區(qū)別是中國(guó)象棋中有“炮”這個(gè)兵種，而國(guó)際象棋上沒(méi)有。

    炮?！独m(xù)藏經(jīng)》載：“昔神農(nóng)以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣”。根據(jù)這個(gè)記載，在唐朝前的象棋是沒(méi)有炮的，有了炮后，才和現(xiàn)代象棋相近。

    而國(guó)際象棋里是沒(méi)有這個(gè)棋子的。有人認(rèn)為象棋可能定型于炮戰(zhàn)(北宋為開(kāi)端)流行之后，而國(guó)際象棋定型于出現(xiàn)炮以前。筆者認(rèn)為這種說(shuō)法非常含糊，而且在時(shí)間上是不能放在一起比較的。從兩棋歷史可以看出，象棋的歷史更確切地說(shuō)是定型的時(shí)間明顯早于國(guó)際象棋。問(wèn)題在于中西方對(duì)于火藥的使用時(shí)間上是不同的。中國(guó)古代自從發(fā)明“火藥”，便發(fā)展為火炮，唐朝甚至更早時(shí)便被用于軍事。而火藥在西方則是資本主義萌芽時(shí)期大約15世紀(jì)才由阿拉伯人引入的，那時(shí)的國(guó)際象棋已基本定型。這一點(diǎn)充分證明了象棋在發(fā)展過(guò)程中是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷地完善，不斷增添與人文社會(huì)更接近的東西。

    另外中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的因素，決定于人的因素加物的因素，所以有車、馬、炮這樣物的因素。而古西方由于生產(chǎn)力的低下，戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗更主要取決于各級(jí)將士的素質(zhì)和表現(xiàn)，所以在國(guó)際象棋中更體現(xiàn)人的因素。

    將(帥)King。中國(guó)象棋里的將(帥)等同于國(guó)際象棋里的王，雖然威力都不大，卻是一個(gè)最重要的棋子。它被吃掉就意味著一個(gè)朝廷的滅亡。所以對(duì)它兩個(gè)棋種都有嚴(yán)密的防衛(wèi)。中國(guó)象棋里安排了士相來(lái)守衛(wèi)，而國(guó)際象棋里特定了一種叫作“易位”的走法，使它可以從中心兵家必爭(zhēng)之地轉(zhuǎn)為安全的側(cè)翼。

    國(guó)際特級(jí)大師古菲爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在開(kāi)局階段，王是一個(gè)嬰兒；在中局階段，王是一個(gè)小孩；在殘局階段，王則是一個(gè)成年人?！边@充分說(shuō)明了國(guó)際象棋里王的作戰(zhàn)價(jià)值，在殘局中人員所剩無(wú)幾的時(shí)候，它可以四處作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)就顯露出來(lái)。這與中國(guó)象棋的將(帥)不能走出“宮”的限制有了根本的區(qū)別。而且將、帥還不能見(jiàn)面，這一點(diǎn)也充分表現(xiàn)了中國(guó)的古國(guó)情，在古中國(guó)除了幾個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝帶兵打仗外，幾乎所有皇帝都是閉門不出的。

    后Queen。這是站在王旁邊的棋子，它最初的走法僅相當(dāng)于象棋中的士，到了1475年，我們上面提到過(guò)，浪漫的法國(guó)人將它威力驟增，橫、豎、斜均可以走，最多可以控制1/3的戰(zhàn)場(chǎng)。性別也變了，成了王的妻子。意大利稱它為Robioso(狂暴的棋子)，指其威力巨大。由此可見(jiàn)資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。在古西方的歷史上，女權(quán)也是一個(gè)重要組成部分，女王的統(tǒng)治屢見(jiàn)不鮮，著名的就有埃及女王、英國(guó)女王、丹麥女王、瑞典女王等等。但是盡管它是威力最大的棋子，說(shuō)到底仍沒(méi)有王重要。

    而中國(guó)象棋里是沒(méi)有“后”這個(gè)棋子的，可以說(shuō)整個(gè)中國(guó)封建歷史就是一部“父權(quán)的歷史”。將(帥)旁邊是兩個(gè)士，喻意我國(guó)封建社會(huì)的一夫多妻制。

    車Rook。兩個(gè)棋種中，唯一一個(gè)走法完全相同的子；最初國(guó)際象棋里的車也是“戰(zhàn)車”的意思，與中國(guó)象棋一樣。后來(lái)才被確認(rèn)為城堡。

    象Bishop，馬Knight。國(guó)際象棋的象在最初是“戰(zhàn)象”，然后改為“傳令官”，到了文藝復(fù)興時(shí)代，隨著教會(huì)勢(shì)力的增大，變?yōu)椤敖淌俊?。它與中國(guó)象棋中的相(象)的區(qū)別是沒(méi)有河界的阻隔?！跋唷笔莻€(gè)文官，所以在中國(guó)象棋里它是不出門打仗的。

    國(guó)際象棋的馬與中國(guó)象棋中的馬最大的區(qū)別是在行棋中不被蹩馬腳。在走法上，國(guó)際象棋的要求比中國(guó)象棋的要求松得多，大概是西方當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度比中國(guó)封建的社會(huì)制度要寬松許多的緣故吧。中國(guó)的封建社會(huì)，朝廷忠奸難辨，官場(chǎng)腐敗，勾心斗角，常常使用“絆馬腳”的伎倆，縱使你是一匹良駒俊馬，志在千里，但一旦被人使壞“絆了馬腳”就動(dòng)彈不得，只得老驥伏櫪，無(wú)可奈何了，這種現(xiàn)象在中國(guó)象棋可是表現(xiàn)得淋漓盡致了。

    兵Pan。無(wú)疑這在兩個(gè)棋種中都是人數(shù)最多的子，站在最前方，用自己的身體保衛(wèi)王朝，而且是只能沖鋒不能后退的，在這點(diǎn)上中西方對(duì)士兵的要求都一樣。

    不同的是中國(guó)象棋中的小兵永遠(yuǎn)都只是一只小兵，最多在過(guò)河之后變得稍微厲害了一點(diǎn)。但國(guó)際象棋中的小兵就有改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，如果勇敢地沖到底線將升格為除了王以外任意一子。這個(gè)規(guī)定也是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的演變最終才確定的。最初人們不愿接受一方有兩個(gè)甚至多個(gè)后，這不就變成了一夫多妻了嗎?但游戲畢竟是游戲，還要考慮到它的趣味性和邏輯性。兵的區(qū)別恰恰又反映出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的制度與西方“論功行賞”的傳統(tǒng)。

    綜上所述，兩種棋完全反映中西方兩種不同的文化背景。更具體點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)封建社會(huì)與西方資本主義萌芽階段的歷史背景。它們的思維方式是富于實(shí)踐的、具體的。它們的每個(gè)棋子都有特定的含義和功能，各有分工、各盡其職，非常的人性化，所以千百年來(lái)得以在民間或是宮廷廣為流傳。（資料來(lái)源：劉適蘭，廣東省深圳棋院）

    (本章完)