風(fēng)行和雷落的試煉，可謂九死一生。如今又得知還要進(jìn)行什么“魂合”，心中難免抵觸。風(fēng)行說(shuō)道：“我剛才是九死一生，怎樣避開(kāi)那怪獸的攻擊的，說(shuō)實(shí)話我自己都說(shuō)不清楚，若現(xiàn)在你還不告訴我們一些隱情，恐怕我們的修煉也是兇多吉少?！?br/>
    雷落想到自己面對(duì)巽風(fēng)獸時(shí)的危險(xiǎn)處境，于是也站在風(fēng)行一邊，開(kāi)口對(duì)引弦說(shuō)：“風(fēng)行說(shuō)的對(duì)，你們是時(shí)候告訴我們一些了?！?br/>
    風(fēng)鬼和引弦沒(méi)有說(shuō)話，倒是青夢(mèng)接去了話題：“哎呀兩個(gè)大男人，婆婆媽媽的，本姑娘在什么都不知道的情況下，還不是‘魂合’成功了？想不到你們兩個(gè)膽子這么小，連我一個(gè)姑娘家都不如?！鼻鄩?mèng)這話著實(shí)讓雷可謂落和風(fēng)行嚇了一跳，本以為青夢(mèng)是和引弦他們一樣的高手，殊不知她居然是和自己一樣，也是一顆棋子，只是這顆棋子走得比較快，比較遠(yuǎn)罷了。

    風(fēng)行淡淡一笑，背朝著青夢(mèng)說(shuō)道：“青姑娘修為自然比我和雷落二人要高得多，那就請(qǐng)青夢(mèng)姑娘為我們講講這‘芥子菩提界’是什么東西，我們又怎樣去‘魂合’吧？”

    青夢(mèng)呵呵一笑，說(shuō)道：“怎么，風(fēng)行，對(duì)我說(shuō)話都不看著我，怕本姑娘吃了你啊?！蹦慷蔑L(fēng)行的窘態(tài)，雷落很想笑，恐怕風(fēng)行也是像雷落一樣在這刁鉆古怪的青夢(mèng)手里吃過(guò)苦頭吧，所以連她的眼睛都不敢看。青夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)行依然不說(shuō)話，更是樂(lè)不可支，笑得前仰后合，說(shuō)道：“哎，不難為你們了，先前不對(duì)你們說(shuō)，是怕嚇著你們?；蛘哒f(shuō)沒(méi)有到一定的階段，說(shuō)了你們也不會(huì)相信。而今，在你們兩次試煉成功的情況下，我就給你們講講這‘芥子菩提界’以及‘寰宇世界’是怎么回事吧?！?br/>
    青夢(mèng)在雪地上踏了兩步，才慢慢說(shuō)道：“豎起耳朵聽(tīng)好了，做好心理準(zhǔn)備，可別把眼珠子瞪出來(lái)?！?br/>
    玄青老師曾對(duì)雷落說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界是如此的大，又是如此的小。大到?jīng)]有人能踏遍每一寸土地，小到一天時(shí)間，你就可以到達(dá)世界的任何一個(gè)角落?！?br/>
    雷落對(duì)此總是心存疑惑，說(shuō)世界很大，還好理解，但是說(shuō)世界很小，一天就能到達(dá)世界的任何一個(gè)角落，雷落卻是無(wú)法捉摸其中的深意。

    雷落從小接受玄青老師的教育，了解到世界的構(gòu)成，有高山峽谷，也有平原盆地；有河流海洋，也有大陸版圖；有我們熟知的華夏古國(guó)，也有海外的蠻夷之邦……

    玄青老師，從來(lái)沒(méi)有講解過(guò)“寰宇”的概念，雷落一度認(rèn)為，世界就是我們的眼睛所能看到的一切，我們的腳步所能走到的每一寸。

    所以，一直以來(lái)，環(huán)游世界便是雷落最大的夢(mèng)想，去追溯熱帶雨林中的金字塔，去尋找帕巴拉神廟的蹤跡，去感受長(zhǎng)城的輝煌……

    “人生百年何丑好,黃粱得喪俱草草。”曾幾何時(shí)，人們便就這樣知安天命，在自己身處的那么點(diǎn)方圓寸土里摸爬滾打。幾乎大部分人的人生，都是一個(gè)模子刻印出來(lái)的，而這相同程序批量生產(chǎn)出來(lái)的人生，所賴(lài)以存在的空間，便就是我們說(shuō)的世界。

    在青夢(mèng)的述說(shuō)后，雷落想到了一個(gè)哲學(xué)命題：知道的多了，是不幸還是幸運(yùn)？若不是那只海龜告訴井底的青蛙，世界上還有大海的存在的話，那只青蛙的一生，便會(huì)滿足于一口井的歡樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)一生。知道的多了，是不幸，還是幸運(yùn)？最近的種種遭遇，已經(jīng)讓雷落徹底對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活失去了信心。

    若引弦沒(méi)有帶雷落走進(jìn)這魔幻般的世界，以雷落的學(xué)識(shí)，考取個(gè)功名，組建一個(gè)溫暖幸福的家庭，擺脫那片窮鄉(xiāng)僻壤，光宗耀祖衣錦還鄉(xiāng)……何其幸福？而現(xiàn)在，雷落到底是幸運(yùn)還是不幸？

    布魯諾因?yàn)橹赖奶啵?jiān)信自己知道的是正確的，而被一把火燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)——他是幸運(yùn)，還是不幸？

    “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”既然已經(jīng)面對(duì)，那就坦然處之吧。渾渾噩噩，懵懵懂懂，拘拘束束的永久，哪能比得過(guò)那雖短暫，卻耀眼的光華？

    冰天雪地間，注定超然物外的宿命，在青夢(mèng)的講解中，逐漸顯露出它崢嶸的原貌。

    我們所處的這個(gè)龐大的世界，一共分為八界，對(duì)應(yīng)八卦的八種卦象。各界都生活著不同的種族。

    肉眼所見(jiàn)只是其一，也就是人類(lèi)自己生活的世界——五行輪回界。五行乃金、木、水、火、土，相生相克，囊括地球上萬(wàn)物生衍；輪回乃這一界的生存方式，無(wú)論“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?，還是人生百年，轉(zhuǎn)世新生，都叫做輪回。當(dāng)然人生是不是可以轉(zhuǎn)世，雷落說(shuō)不清楚，但這一界既然這樣定義，自然有其道理。這一界是人類(lèi)生活所依，生存之本，雷落和風(fēng)行自然不會(huì)陌生。聽(tīng)到此處，倒不覺(jué)得驚訝，只是用這稀奇古怪的名字來(lái)命名這個(gè)美麗的世界，多少感覺(jué)有點(diǎn)怪怪的。不過(guò)真正意義上的“五行輪回”實(shí)則比人類(lèi)所了解的地球要寬廣得多，這是后話，暫且不表。

    而“芥子菩提界”，不在八界之中，獨(dú)成一界。說(shuō)來(lái)玄妙，其實(shí)也并沒(méi)有超出雷落的認(rèn)知范疇：東、南、西、北、上、下六方稱(chēng)之為六合，這在定義上多少與“八荒”有些雷同?！敖孀印本褪墙娌说淖蚜?，小而圓，多為黑白兩色。

    “六合”指寬廣無(wú)邊，無(wú)際無(wú)垠的空間，而“芥子”指微乎其微，不足以道的微小。按照青夢(mèng)的說(shuō)法：“六合如一芥子，一芥一度紅塵?！币鉃閷拸V無(wú)邊，無(wú)際無(wú)垠的空間其實(shí)就如一粒芥子般微小，而世間一切如塵土草芥般微小的事物，其內(nèi)都有著一個(gè)宏大的世界。

    《華嚴(yán)經(jīng)》云：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)?！鼻鄩?mèng)的論述，多少與雷落熟知的佛學(xué)思想相照應(yīng)，所以理解起來(lái)并不困難。

    人類(lèi)賴(lài)以生存的世界，人們以現(xiàn)有知識(shí)定義的宇宙，從某種程度上來(lái)說(shuō)，或許只是另一個(gè)世界中的一片青葉，一粒微塵。如果這樣理解起來(lái)有困難，那么請(qǐng)想象一下我們熟知的那只青蛙，對(duì)于它來(lái)說(shuō)，那口井便是它的世界，便是它的一切，便是它能認(rèn)知的極限；而于我們而言，只是渺小的一口井罷了。它所知道的全部世界——那口井，于地球而言，豈不是一粒微塵？

    青夢(mèng)所說(shuō)：“六合如一芥子，一芥一度紅塵?！崩茁淅斫馄饋?lái)雖然沒(méi)有難度，但雷落要問(wèn)的是——這“芥子菩提界”在哪里？該怎么去？

    沒(méi)想到這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái)，就被青夢(mèng)狠狠地嘲笑了一番。她笑瞇瞇地盯著風(fēng)行問(wèn)道：“小風(fēng)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)你的看法？”風(fēng)行略一沉思，回答道：“按照我的理解，既然大世界如小芥子，小芥子含大世界，那么這‘芥子菩提界’必然就沒(méi)有一個(gè)固定的空間，或許，或許此時(shí)此刻，一花一樹(shù)，一冰一雪，皆為世界，又或許，此刻我們本就在‘芥子六合’中?！?br/>
    這一番話贏得了三人的一片掌聲，引弦忍不住開(kāi)口說(shuō)話了：“風(fēng)行如此悟性，實(shí)在讓人欣慰。理解已接近真相，不過(guò)還是有所偏頗?！币疫@么一說(shuō)，雷落和風(fēng)行的注意力都不由轉(zhuǎn)到了他身上，聚精會(huì)神聽(tīng)引弦將要說(shuō)的話。讓人意外的是，青夢(mèng)居然也顯得相當(dāng)認(rèn)真，看來(lái)她也只是在“魂合”的過(guò)程中，對(duì)這世界的構(gòu)成有所了解，但是始終還是一知半解。

    而此時(shí)的雷落，哪里知道，青夢(mèng)的身份和地位，其實(shí)是如此之高。以致后來(lái)了解了青夢(mèng)的真實(shí)身份后，雷落和風(fēng)行都對(duì)她更加的懼怕。這是后話，容后文詳解。

    引弦望了望天，深深嘆了一口氣后，才幽幽開(kāi)始述說(shuō)起來(lái)，語(yǔ)氣中帶著一股崇敬與向往。

    “世界大之無(wú)極，小之無(wú)極。究竟為什么會(huì)有世界，為什么會(huì)有生命，或者說(shuō)，是先有世界，還是先有生命。這些問(wèn)題，我想一般人是不會(huì)過(guò)多去思考的。如果先有世界，那么這世界是誰(shuí)創(chuàng)造？沒(méi)有生命去開(kāi)創(chuàng)，世界從何而來(lái)？如果先有生命，那么生命將誕生在哪里？沒(méi)有世界為依托，生命如何生存？”

    說(shuō)到這里，引弦的聲音戛然而止，留給大家一段相當(dāng)長(zhǎng)的空白，讓大家自己去體會(huì)他話中的玄機(jī)。零瓊碎玉漫天飛舞，天地盡白，世界默然。五個(gè)人靜立在這片雪原，各有所思，任憑雪花滿身，一時(shí)間竟全都癡了。雪越來(lái)越大，不消多時(shí)，這片深林便多了五個(gè)雪人。

    引弦的話，其實(shí)就相當(dāng)于“先有雞還是先有蛋”的命題，只不過(guò)命題用在生命和世界上，顯得更為龐大和嚴(yán)肅而已。深究下去，雷落便覺(jué)得自己以前所學(xué)，在這個(gè)命題面前顯得那么蒼白無(wú)力。

    （注解：關(guān)于宇宙的起源，比較流行和權(quán)威的說(shuō)法是“大爆炸宇宙說(shuō)”，它是比利時(shí)數(shù)學(xué)家勒梅特在1927年提出的。勒梅特認(rèn)為，宇宙起初只是一個(gè)超原子的“宇宙蛋”，在這個(gè)原子宇宙蛋周?chē)?，是空白的空間，所有的物質(zhì)能量都聚集在這個(gè)宇宙蛋中，溫度和密度越來(lái)越大，最終發(fā)生大爆炸，形成了我們今天的宇宙。在1948年，物理學(xué)家伽莫夫又將這個(gè)理論進(jìn)一步完善，并且勾畫(huà)出一個(gè)宇宙大爆炸的大致過(guò)程的圖像。）

    誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話，雷落和風(fēng)行，青夢(mèng)不說(shuō)話，是因?yàn)樗麄兏静恢来鸢?，也不知道怎樣去追尋答案；風(fēng)鬼和引弦也不說(shuō)話，看他們那若有所思的樣子，似乎，他們也不知道答案。時(shí)間仿佛是靜止了，在一個(gè)超出了所有人的理解范圍的問(wèn)題面前，五個(gè)人都沉默了。

    還是風(fēng)行打破了沉默：“在這么宏大的命題面前，我們是如此的微不足道，或許我們都還沒(méi)有達(dá)到理解這個(gè)問(wèn)題的程度——或許，我們還是先從‘魂合’開(kāi)始吧?！?br/>
    引弦長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“是啊，世界之大，竟是如此的深不可測(cè)，遙不可及，面對(duì)整個(gè)寰宇世界，我們連渺小這個(gè)詞，都談不上?！?br/>
    風(fēng)行也嘆了一口氣，望了望漫天的飛雪，說(shuō)道：“我想，即或是你們這樣超然物外的人物，恐怕也是說(shuō)不清世界究竟是怎樣構(gòu)成的，我風(fēng)行，還有雷落，青夢(mèng)的宿命，恐怕就和這宏大的命題有關(guān)吧？”

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