人族部落之中，大多數(shù)的普通人還是生就九竅一首，兩手兩腳。闌

    身形極為正常。

    只有一些特殊之人會生有一些異相。

    不過這些異相并不是天生就有的，而是隨著年齡的增長而慢慢變異出來的。

    說是變異或許也不對，這更像是覺醒體內(nèi)的能力。

    那這些覺醒異相之人大都有天生異能，如生有牛首的天生力大無窮，背生雙翅的自能振翅高飛，三眼者能夠看清異象，赤發(fā)者能控火，等等等等。

    靈青曾以洞真法眼仔細觀看，發(fā)現(xiàn)人族異化，并不是因為其體內(nèi)藏有大量其他種族的基因。

    而是其本身血脈便多元多變。闌

    一些人在出生之后，當這多元多變的血脈顯現(xiàn)出了具體的傾向。

    這時，這種傾向就會逐漸改變其肉身，彰顯其異能。

    通過鍛煉則可以加強這種改變。

    而那些沒有明確變化方向的，仍舊保持原形，其實能力也最為平均。

    不過平均也就是意味著平庸，全面提升的速度，終究是趕不上某一方面特意提升的速度。

    因此守護族類的都是這些天生異相者。

    這些天生異相者也逐漸開始占據(jù)人族的領(lǐng)導地位，或為首領(lǐng)，或為守護者。闌

    漸漸的，人族也產(chǎn)生了一個共識，稱這些天生異相者為巫。

    意為能夠頂天立地，溝通萬象，庇佑人族的守護者。

    “這就是最初的巫……”靈青心中暗道。

    有過在炎黃世界的經(jīng)歷，眾人也都修行過巫法，自然能夠明白巫的修行方式。

    那種無休止的溝通天地，感悟天地之理的修行方法，確實能夠很快的塑造出一批強者。

    在最初的時候，靈青等人沒來之前，一些實力強大的巫是周圍異獸們最為可口的美食。

    吃了之后不僅能夠瞬間獲得強大的精氣與道韻，還能夠提升自身對天地萬象的感悟。闌

    所以，已經(jīng)成長起來的巫，必然會引起大量異獸的注意，成為他們捕食的對象。

    甚至是一些天仙級的異獸，會如同收割莊稼一般，隔一段時間前來收割一批。

    只是，隨著靈青等人的到來，將這些貪婪者擋在外面，給人族的巫們留下了足夠的發(fā)展時間空間。

    如此一來，也自然令人族飛速的發(fā)展了起來，巫的數(shù)量也在以肉眼可見的速度增加著，實力也在飛速的變強著。

    很快，當一位生有重童的巫，跨過那道門檻，晉升成為了第一位大巫。

    人族的氣運陡然為之一凝。

    那如棉絮一般絲絲縷縷的氣運，陡的化作一朵氣運白云，漂浮在人族聚集地的上空。闌

    氣運之云中，一縷青光閃過，從那氣運之云中凝聚出一點青煙。

    靈青等人在一旁看著，說道：“想必這就是師父所要的人族香火了吧?！?br/>
    “應(yīng)當是，不過這一點大概是不夠的?！?br/>
    “沒關(guān)系，既然知道了如何取得人族香火，咱們就不必著急，繼續(xù)等下去便是。”

    “正是如此。”紛紛點頭。

    隨著第一位大巫的誕生，在他的庇佑下，人族陸續(xù)又誕生了數(shù)位大巫。

    此時，在靈青等人的庇護下，沒有了外部的滅族之災(zāi)。闌

    而隨著越來越多的大巫晉升，人族也有了足以與其余生靈對抗的本領(lǐng)。

    于是，他們便也不再四處的逃竄，而是在一個地方安定下來。

    只是，一些強大的巫，并不懼怕那些兇勐異獸，也不懼怕蛇蟲鼠蟻。

    但普通的族人卻不行。

    一些實力強大、氣息強橫的異獸，自然有巫們?nèi)ソ鉀Q。

    但那多的數(shù)不勝數(shù)的蛇蟲鼠蟻卻時常在普通族人沉睡時，將其咬死、毒死。

    令人防不勝防。闌

    見此，那位生有重童的第一位大巫通過感天地之理，察萬物之象。

    忽的一日在見到鳥筑巢于樹上，能防絕大多數(shù)蛇蟲之時，便令族人夜間棲樹而居。

    只是這般雖能防住蟲蟻，但普通的人族卻并不適應(yīng)，時常于夢中驚醒，或是跌落樹下。

    再者，在這個蠻荒的世界，那些是樹木也不是無害的。

    自然，相對于動物性生靈，植物性生靈行動有些遲緩，甚至有些扎根太深以至于無法移動。

    但它們?nèi)耘f能夠通過根莖、藤蔓與氣味等來捕食其他生靈。

    常人不識，以至于有許多族人悄然死于樹木之手。闌

    巫能通天地，感萬象之理，那位大巫自從觀鳥巢有感之后，便一直參悟如何能更好的庇佑族人。

    令其不再死于這等細微而又致命的事中。

    他先是彷鳥巢，以樹枝編織出一個大碗一般的巢穴，令人臥于其中。

    后又見這等巢穴只能承載少量的族人，而且沒有頂，在雨雪天中，也容易被雨雪掩埋。

    直至他在幾株大樹之間構(gòu)木為巢，以粗大樹木為柱，將樹冠連接起來，筑成一個巨大的巢穴。

    使其既能夠遮風擋雨，又能夠容納更多的人。

    見此法有效，他便命令巫們，將所有能夠害人的樹木盡數(shù)殺死，用其枝葉在那些無害的樹木之上搭建巢穴。闌

    隨著巢穴構(gòu)筑法傳遍整個人族，所有的人都自發(fā)的匯聚于他身邊。

    將所有的巢穴連成一片，形成一個巨大的聚居地。

    聚居地中，有著強大的大巫守護著，任何的兇獸都無法闖入其中吞殺人族。

    而有了巢穴的庇佑，一些隱蔽的蛇蟲鼠蟻也很難傷害到人族。

    至此，人族越發(fā)的安定了下來，脫離了原先那種居無定所、四處漂流的境地。

    也在這人心安定的一瞬間，原本絲絲縷縷，如同飄絮浮萍般的人族氣運，陡然安定了下來。

    化作一團厚實的白云，漂浮在人族聚集地的上空。闌

    有感于此，所有人尊稱構(gòu)巢的大巫為大巢。

    而當一個地區(qū)的人數(shù)過多，四周的野果和野獸不足以養(yǎng)活更多的族人時。

    便有大巫帶領(lǐng)一部分人到其他的地方構(gòu)巢而居，建立更多的聚集點。

    不過雖然巢居避免了人族被蛇蟲鼠蟻侵擾、毒害。

    然而，一到雨雪寒冬天氣，便有人會因此而死。

    若只是呆在巢居之中，沒有人去尋找食物，也不過是餓死罷了。

    于是，受大巢啟發(fā)，另有一位大巫彷巢穴而作衣。闌

    將柔軟的草木枝條與獸皮之類的連接在一起，以其蔽體，抵御嚴寒。

    因其功績，眾人稱其為緇，稱其所制避寒之物為緇衣。

    大巢與緇兩位大巫，共同統(tǒng)領(lǐng)著所有的人族，帶領(lǐng)人族在這惡劣的世界掙扎求存。

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