（以下文字，為引述他人作品，之所以羅列在此，是希望讀者可以更加全面的了解這一著名歷史人物。此段文字不代表筆者觀點。歡迎閱讀。）

    中國經(jīng)常有這樣一種怪現(xiàn)象，提到某個人的名字是婦孺皆知，但問起該人的生平和事跡時，卻又是鮮為人知。汪精衛(wèi)就是這樣一個特殊的人物。汪精衛(wèi)在中國可以說是家喻戶曉的大漢奸，可是大家對汪精衛(wèi)的“賣國事跡”卻是一問三不知。這也是中國歷史教育的一大特色；只告訴大家他是壞人，卻又不告訴大家他作過什么壞事。好在中國學生頭腦比較簡單，不喜歡刨根究底，所以歷史老師還不至遇到太大的麻煩。

    汪精衛(wèi)在中國是一個完全被否定的人物，甚至被認為是中國人的恥辱。因此現(xiàn)在的中國歷史教科書中，把汪精衛(wèi)從辛亥革命和國民黨的歷史中完全抹殺，只是抗日戰(zhàn)爭的歷史中實在無法抹殺汪精衛(wèi)的存在，才簡單地提到了汪精衛(wèi)和他的維新政府。這種出于主觀愿望而隨意修改歷史的作法，使中國人對歷史產(chǎn)生了錯誤和虛假的理解，實在有礙于中國的發(fā)展與進步。

    歷史上真實的汪精衛(wèi)，曾是近代中國有數(shù)的叱吒風云的歷史人物，對中國的歷史走向有舉足輕重的影響。在歷史走到21世紀的今天，應該考慮還汪精衛(wèi)的本來面目，重新認識歷史上真實的汪精衛(wèi)。要為汪精衛(wèi)寫一個比較真實客觀的小傳還有不少困難，最大的困難就是有關汪精衛(wèi)的資料十分匱乏，人們似乎都極力避開這樣一個敏感人物，怕給自己惹來各種麻煩。1980年代后期，中國開始出現(xiàn)一些關于汪精衛(wèi)的書籍，比如蔡德金的《汪精衛(wèi)評傳》，黃美真的《汪精衛(wèi)傳》，秦亢宗的《走向深淵》等。但中國出版的書都有一個共同的問題，就是有意識地貶低丑化汪精衛(wèi)，寫書的重點放在獵奇和艷史方面，不是嚴肅的人物傳記而近似于野史小說，真實性有很大的疑問。日本也有不少關于汪精衛(wèi)的書籍，比如上板冬子的《汪兆銘的真實》，杉森久英的《汪兆銘傳》，今井武夫的《支那事變的回想》，特別是親身參加過汪精衛(wèi)和平運動的松本重治寫的回憶錄《近衛(wèi)時代》和《上海時代》，犬養(yǎng)健的《揚子江仍在奔流》，披露了不少鮮為人知的事情。與中國的資料相比，日本有關汪精衛(wèi)的書籍比較嚴肅，基本沒有憑信性很低的獵奇艷史部份。

    汪精衛(wèi)的一生大致可以分為三個階段：第一部份：為了革命奉獻一切；第二部份：打倒獨裁者蔣介石；第三部份：和平運動曲線救國。

    從汪精衛(wèi)的一生來看，汪精衛(wèi)是個典型的“文人革命家”，善于用筆而不善于用槍。孫中山非常重視汪精衛(wèi)的文才，孫中山的重要文件均由汪精衛(wèi)起草，孫中山閱后總感滿意，極少改動，汪精衛(wèi)其實擔任了孫中山秘書的角色。1905年成立的同盟會，孫中山任總理，黃興任執(zhí)行部部長，汪精衛(wèi)任評議部部長，可見孫中山對汪的器重，也說明汪在同盟會里有相當高的聲望。不過使汪精衛(wèi)在中國名聲大振的，還是他以“精衛(wèi)”的筆名在同盟會主辦的《民報》上發(fā)表的一系列文章。汪精衛(wèi)寫的《滿洲立憲與國民革命》、《駁革命可以召瓜分說》、《駁/革命可以生內(nèi)亂說》等一系列文章，都是當時廣為流傳的政論文佳作。1908年8月19日，孫中山在新加坡《中興日報》上以“南洋小學生”為筆名發(fā)表文章《論懼革命召瓜分者乃不識時務者也》，文中說：“自精衛(wèi)先生《民報》第六號《駁革命可以召瓜分說》一論出，言中外情勢原原本本，使中國人士恍然大悟，懼外之見為之一除。。。。拜讀精衛(wèi)先生革命可杜瓜分之論，不禁五體投地，神圣奉之。”此文后來收入《孫中山全集》。

    但汪精衛(wèi)的命運和他的老師孫中山一樣，都是只有威望卻無實權的領袖人物。文人革命家在奪取政權以前起著極其重要的輿論制造工作，可是一旦政權到手，他們就被掌握軍隊的軍人政治家們排擠到一邊。孫中山被袁世凱擺布，汪精衛(wèi)被蔣介石擺布，都是中國“槍桿子里面出政權”的犧牲品。不過汪精衛(wèi)對國民黨建立和發(fā)展的“功勛”是無法抹煞的?，F(xiàn)在臺灣的國民黨，在召開重要會議以前必先朗讀孫中山總理的遺言。然而這個遺言其實卻是汪精衛(wèi)所寫，孫中山不過簽個字而已。這也表現(xiàn)出汪精衛(wèi)對國民黨的影響仍然“陰魂不散”。

    汪精衛(wèi)一生以生命為賭注進行了兩次拼搏，一次是刺殺攝政王，另一次是發(fā)起和平運動，前一次賭博巨大成功，得到世人的喝采，后一次賭博卻完全失敗，遭到世人的唾罵。不過“人算不如天算”，在很多重大事件中，運氣或天命起著重要的作用。汪精衛(wèi)行刺攝政王時抱著必死的決心，根本沒有想到生還。清政府對行刺滿人王公的刺客一直都沒有不處死的先例，只是到了汪精衛(wèi)時才破例免死。如果當時清政府成全汪精衛(wèi)必死的決心處死汪精衛(wèi)，中國就會少一個大漢奸而多一個大英雄，現(xiàn)在我們的中小學生們將代代朗讀汪烈士“引刀成一快，不負少年頭”的豪言壯語。如果汪精衛(wèi)在1935年遇刺時被打死，也會成為中國可歌可泣的光榮老革命家，而汪精衛(wèi)卻只傷不死。如果1939年重慶特務不是錯殺曾仲鳴而是打死汪精衛(wèi)，人們也只是嘆惜汪精衛(wèi)一時糊涂，不會使汪精衛(wèi)背上史上最大級漢奸的惡名。但命運之神好象是在故意捉弄人，汪精衛(wèi)最后對自己的人生也是不滿意的，在他60歲還歷時曾經(jīng)寫下一首《朝中措》的述懷詞：城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔；滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。欄桿拍遍，心頭塊壘，眼底風光；為問青山綠水，能禁幾度興亡。汪精衛(wèi)在詞前還寫了這樣一段話：“重九日登北極閣，讀元遺山詞，至‘故國江山如畫，醉來忘卻興亡’，悲不絕于心，亦作一首。”元好問這樣的亡國詩人之作引起汪精衛(wèi)的共鳴，可見汪精衛(wèi)的內(nèi)心亦是郁郁頹喪。]

    不少人把汪精衛(wèi)投靠日本人解釋為與蔣介石爭權，但從汪精衛(wèi)的歷史來看，汪精衛(wèi)并不是特別醉心于權力的人。1912年辛亥革命勝利時，以汪精衛(wèi)當時在黨內(nèi)的地位和社會影響，他至少可以當一個部長以上的官員，胡漢民就作了廣東都督。當時汪精衛(wèi)才30歲，這樣的高官對于一個30歲的青年應該是很有吸引力的。而汪精衛(wèi)卻提出“不做官、不做議員、不嫖、不賭、不納妾、不吸鴉片”的“六不主義”，放棄作官到法國留學。辛亥革命后象汪精衛(wèi)這樣具有功勞威望之人卻沒有作官的，只有汪精衛(wèi)一人。后來汪精衛(wèi)任廣州國民政府主席時，在完全可以不辭職的情況下主動自責辭職，也反映出汪精衛(wèi)對權力看得不是很重。所以簡單地把汪精衛(wèi)離開重慶搞和平運動看成是爭權奪利，其實是把歷史人物臉譜化了。

    汪精衛(wèi)個人的悲劇，其實也是近代中國的悲劇。試想如果當時中國是一個富裕強大的國家，又怎么會遭到外國的侵略？又怎么會有漢奸？一個國家歷史上的漢奸越多，就說明這個國家越弱。對于一個遭到強敵侵略的弱國，總要有人挑起“漢奸的擔子”，古今中外的歷史都是如此。因此我們不應該公式化地把“漢奸”理解為一群整天想著賣國求榮的民族敗類，而應從另外一個角度來理解“漢奸”們的悲劇。汪精衛(wèi)生平生活作風嚴謹，早年視死如歸之豪邁，其晚年為民為國忍辱負重做處了比死更為偉大的犧牲！

    汪精衛(wèi)對部屬要求極嚴，但一直深受擁戴，在國民黨和政府中屢居高位?！白児?jié)”之后，仍然有周佛海、陶希圣、曾仲鳴、高宗武、梅思平、陶希圣、周隆庠、陳公博、王克敏等一大批精英人物冒險追隨，蒙恥無怨，其秘書曾仲鳴甚至為之而死。這一切，僅僅理解為部屬對上司的效忠？

    汪精衛(wèi)之妻陳璧君被捕后堅決不服罪，并在法庭上慷慨陳詞，為汪精衛(wèi)先生辨。中共趕走蔣介石后，依然關押陳璧君。宋慶齡何香凝親自出面向毛澤東和周恩來求情。毛周表示，只要陳先生發(fā)個簡短的悔過聲明，馬上恢復自由。陳璧君寧可坐牢也絕不昧著良心承認汪精衛(wèi)有罪！這一切僅僅理解為妻子“為老公守名節(jié)”？

    汪精衛(wèi)自早年參加革命，謀刺攝政王，被捕入獄，辛亥革命后功成身退，國民黨當政期間屢次辭職，兩遭暗殺，直到身死他鄉(xiāng)，一生聯(lián)共反共，用蔣反蔣，辭職復職，出國回國，主戰(zhàn)主和，可謂變化多端，但所有言行舉止，衡以儒家仁義原則和民本思想，若合符節(jié)，因為他心中始終有一個不變的最高宗旨在：國民利益和建基于全體國民利益之上的國家利益。！

    附：汪精衛(wèi)“叛國”“艷電”

    1938年12月29日

    汪精衛(wèi)重慶中央黨部，蔣總統(tǒng)，暨中央執(zhí)監(jiān)委員諸同志均鑒：

    今年4月，臨時全國代表大會宣言，說明此次抗戰(zhàn)之原因，曰：“自塘沽協(xié)定以來，吾人所以忍辱負重與日本周旋，無非欲停止軍事行動，采用和平方法，先謀北方各省之保全，再進而謀東北四省問題之合理解決，在政治上以保持主權及行政之完整為最低限度。在經(jīng)濟上以互惠平等為合作原則?！弊匀q7月蘆溝橋事變突發(fā)，中國認為此種希望不能實現(xiàn)，始迫而出于抗戰(zhàn)。頃讀日本政府本月22日關于調(diào)整中日邦交根本方針的闡明：第一點，為善鄰友好。并鄭重聲明日本對于中國無領土之要求，無賠償軍費之要求，日本不但尊重中國之主權，且將仿明治維新前例，以允許內(nèi)地營業(yè)之自由為條件，交還租界，廢除治外法權，俾中國能完成其獨立。日本政府既有此鄭重聲明，則吾人依于和平方法，不但北方各省可以保全，即抗戰(zhàn)以來淪陷各地亦可收復，而主權及行政之獨立完整，亦得以保持，如此則吾人遵照宣言謀東北四省問題之合理解決，實為應有之決心與步驟。第二點，為共同防共。前此數(shù)年，日本政府屢曾提議，吾人顧慮以此之故，干涉及吾國之軍事及內(nèi)政。今日本政府既已闡明，當以日德意防共協(xié)定之精神締結中日防共協(xié)定，則此種顧慮，可以消除。防共目的在防止共產(chǎn)國際之擾亂與陰謀，對蘇邦交不生影響。中國共產(chǎn)黨人既聲明愿為三民主義之實現(xiàn)而奮斗，則應即徹底拋棄其組織及宣傳，并取消其邊區(qū)政府及軍隊之特殊組織，完全遵守中華民國之法律制度。三民主義為中華民國之最高原則，一切違背此最高原則之組織與宣傳，吾人必自動的積極的加以制裁，以盡其維護中華民國之責任。第三點，為經(jīng)濟提攜。此亦數(shù)年以來，日本政府屢曾提議者，吾人以政治糾紛尚未解決，則經(jīng)濟提攜無從說起。今者日本政府既已鄭重闡明尊重中國之主權及行政之獨立完整，并闡明非欲在中國實行經(jīng)濟上之獨占，亦非欲要求中國限制第三國之利益，惟欲按照中日平等之原則，以謀經(jīng)濟提攜之實現(xiàn)，則對此主張應在原則上予以贊同，并應本此原則，以商訂各種具體方案。以上三點，兆銘經(jīng)熟慮之后，以為國民政府應即以此為根據(jù)，與日本政府交換誠意，以期恢復和平。日本政府11月3日之聲明，已改變1月16日聲明之態(tài)度，如國民政府根據(jù)以上三點，為和平之談判，則交涉之途徑已開。中國抗戰(zhàn)之目的，在求國家之生存獨立，抗戰(zhàn)年余，創(chuàng)巨痛深，倘猶能以合于正義之和平而結束戰(zhàn)事，則國家之生存獨立可保，即抗戰(zhàn)之目的已達。以上三點，為和平之原則，至其條例，不可不悉心商榷，求其適當。其尤要者，日本軍隊全部由中國撤去，必須普遍而迅速，所謂在防共協(xié)定期間內(nèi)，在特定地點允許駐兵，至多以內(nèi)蒙附近之地點為限，此為中國主權及行政之獨立完整所關，必須如此，中國始能努力于戰(zhàn)后之休養(yǎng)，努力于現(xiàn)代國家之建設。中日兩國壤地相接，善鄰友好有其自然與必要，歷年以來，所以背道而馳，不可不深求其故，而各自明了其責任。今后中國固應以善鄰友好為教育方針，日本尤應令其國民放棄其侵華侮華之傳統(tǒng)思想，而在教育上確立親華之方針，以奠定兩國永久和平之基礎，此為吾人對于東亞幸福應有之努力。同時吾人對于太平之安寧秩序及世界之和平保障，亦必須與關系各國一致努力，以維持增進其友誼及共同利益也。謹引提議，伏祈采納！汪兆銘，艷。

    汪精衛(wèi)（1883－1944）名兆銘，字季新，號精衛(wèi)，廣東番禺人。

    1901年應番禺縣試，中秀才，后為生活所迫任廣東水師提督李準的家庭教師。與朱執(zhí)信、古應芬等組織益群學社，講究實學匡世。

    1903年考取留日法政速成科官費生，次年入東京法政大學學習，受西方國家觀念及主權在民思想的影響，“固有的民族思想，勃然而興”。

    1905年7月謁見孫中山，加入同盟會，參與起草同盟會章程。8月被推為同盟會評議部評議長。后以“精衛(wèi)”的筆名先后在《民報》上發(fā)表《民族的國民》、《論革命之趨勢》、《駁革命可以召瓜分說》等一系列文章，宣傳三民主義思想，痛斥康有為、梁啟超等的保皇謬論，受到孫的好評。

    1906年畢業(yè)后拒絕兩廣總督岑春煊令其歸國服務的要求，隨孫赴南洋籌設同盟會分會，任南洋革命黨報《中興日報》主筆之一，與?；庶h的《南洋總匯報》進行論戰(zhàn)。

    1908年赴緬甸設同盟會仰光分會，后又參加在新加坡籌設同盟會南洋支部等工作，并籌募革命經(jīng)費。

    1909年10月由南洋至日本，出任《民報》主編，秘密復刊發(fā)行《民報》第25－26號。

    1910年1月與黃復生等抵達北京，開設守真照相館，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事泄后被捕，判處終生監(jiān)禁。在獄中起初決心以死報國，后受肅親王善耆軟化，意境為之一變。武昌起義后，由袁世凱開釋出獄，任南方民軍議和總代表伍廷芳的參贊，暗中秉承袁的意旨，與君主立憲黨人楊度等組織國事共濟會，鼓吹革命、立憲兩派聯(lián)合擁袁，實現(xiàn)南北統(tǒng)一。12月與李石曾等在天津組設同盟會京津保支部，任支部長，阻攔北方革命黨人發(fā)動起義。1912年1月南京臨時政府成立前夕，按孫囑咐代起草臨時大總統(tǒng)府就職宣言。后留在孫身邊工作，力勸孫讓位袁，并參加北上迎袁專使團。8月赴法留學，中間幾度返國，皆超然于政治之外。

    1917年回國后參加護法運動。1919年在上海參與創(chuàng)辦《建設》雜志。

    1921年任廣東革命政府高等顧問、教育會會長等職。次年任國民黨本部參議，參加國民黨改組工作。

    在1924年1月的國民黨“一大”上被孫指定為大會主席團成員之一，當選為中央執(zhí)行委員，后出任中央宣傳部長。11月隨孫北上入京，任秘書。

    1925年2月孫病危時受命記錄孫的遺囑。孫逝世后以擁護三大政策的“左派”和孫的信徒面目出現(xiàn)。7月任國民政府常務委員會主席兼軍事委員會主席、宣傳部長等職。

    1926年1月在國民黨“二大”上當選為中央執(zhí)行委員會常務委員會委員?！爸猩脚炇录卑l(fā)生后，被迫辭職，出走法國。次年4月歸國，任武漢國民政府主席，一度與叛變革命的蔣介石進行爭權斗爭。7月15日在武漢實行“分共”，與蔣合流，但隨后仍一直與蔣明爭暗斗，歷任國民黨中央特別委員會委員、國民政府委員、行政院院長兼外交部長、國防最高會議副主席、國民黨副總裁等職。

    1938年12月離開重慶，經(jīng)越南河內(nèi)去南京，發(fā)表“艷電”，公開與日本日合作。1940年在南京成立偽國民政府，自任主席。1944年11月10日在日本名古屋病死。

    （以上文字為轉(zhuǎn)載，版權歸原作者。）