尤先生說(shuō)，他自從出師以來(lái)，在華國(guó)四處游走，問(wèn)天測(cè)地算人事，還從來(lái)沒(méi)有哪一次經(jīng)歷可以和眼前這一樁相比；這既是不幸、但又是幸事，能被天道選中參與其中，自然深感榮幸、雖死無(wú)憾。
他既然無(wú)所畏懼，也就不在乎以身?yè)Q命！
但是天機(jī)不可泄露，自己眼前的情形就是證明；他死不足惜，如果因此牽連江陳兩位，誤了大事就與初衷相違背了。
然而他要是不把真相講出來(lái)，石馬村甚至更大的范圍內(nèi)的災(zāi)禍將會(huì)難以預(yù)料。
幸好師門(mén)傳承中有類(lèi)似偷天換日的神通法器，他現(xiàn)在就請(qǐng)兩位一起進(jìn)入鏡中世界，以便妥當(dāng)安排身后事情——阻止陰蛇變化的任務(wù)就只能由江和陳兩位后生來(lái)完成了。
——這里說(shuō)的鏡中世界我當(dāng)然再熟悉不過(guò)，就是懸掛在門(mén)上、讓我經(jīng)歷了一些陰差陽(yáng)錯(cuò)、最后碎掉的那面鏡子法器。
原來(lái)我家的東西是從這里傳承過(guò)來(lái)的。
趕緊回到正題。
陳伯和老爸江慶生隨同尤先生一起進(jìn)入到鏡中世界，這才知道了陰蛇的不同尋常和由來(lái)。
先說(shuō)它的成因。
雖然說(shuō)，妖孽能提前窺破天機(jī)并因應(yīng)布局，自己生成后天來(lái)讓先天配合，但先天的東西畢竟有個(gè)‘先’字在里面，這就是它難以克服的矛盾。
就以陰蛇的生成來(lái)說(shuō)明：
陰蛇顧名思義，就是特性表現(xiàn)為陰性的事物；在先天之前，妖孽還沒(méi)生出來(lái)，它只是一個(gè)意識(shí)、一縷藏在混沌之中的智慧，需要時(shí)間來(lái)滋養(yǎng)。
其二，它還需要一種存在來(lái)附著寄生，并要有一個(gè)安全可靠的保障。
這個(gè)時(shí)候的它就象是孱弱的一絲黑煙，別說(shuō)不能見(jiàn)光、就是夜里活動(dòng)也會(huì)被風(fēng)吹散。
所以它會(huì)選擇一個(gè)近似封閉的空間來(lái)完成自我孕育。
而這個(gè)空間在安全和封閉的前提之下，它還必須足夠大，這樣才能保證陰蛇在成形之后被容納得下。
另外，在長(zhǎng)成之后，還必須有一個(gè)相對(duì)容易的突破口讓它能夠從容身之處鉆出來(lái)，接受月華穩(wěn)固形態(tài)，最后掙脫束縛完成飛升。
通常來(lái)說(shuō)，為了安全，陰蛇只能藏身在地下，但這又不利于它和月華的交流和后面的突破。
所以最理想的選擇就是，在山體內(nèi)部有一個(gè)天然的蛇狀洞穴供它休養(yǎng)；然后還要有一個(gè)從外部不能突破、從內(nèi)部輕松鉆出來(lái)的部位。
石馬山頂?shù)纳哳^巖石就是它選擇的出口了。
前面說(shuō)，先天的先有后天無(wú)法克服的缺陷；也就是說(shuō)，它曾經(jīng)賴(lài)以生存和成長(zhǎng)的孔穴外面是山體，象是保護(hù)它的厚厚外殼，現(xiàn)在成蛇了想要鉆出來(lái)到地表，這就不容易了。
就是蛇頭巖石，現(xiàn)在要靠它自身的力量來(lái)破開(kāi)，這都是辦不到的。
所以它就只得想法借助外力，比如用天雷的轟擊，就可以炸裂巖石，讓它的本體能夠和月華交流、并最終輕松地從中鉆出來(lái)。
就是這樣，可見(jiàn)它不但有靈智、還可以說(shuō)是陰險(xiǎn)，竟然懂得引雷擊身、然后借力打力。
或者說(shuō)，這就是它最擅長(zhǎng)的一招了。
現(xiàn)在這條陰蛇表面看起來(lái)是被天雷擊斃了，其實(shí)卻是假象。
它之所以垂頭觸地，一方面是要騙過(guò)天威不要再攻擊它、另一方面它也的確在力抗天威的過(guò)程中傷了元?dú)?，這才以蛇眠的方式休養(yǎng)，一旦時(shí)機(jī)成熟它就要上天了！
你別不信：陰蛇本來(lái)就是陰穢產(chǎn)物，要不斷經(jīng)過(guò)月華照耀才可以化龍飛升；如果它想在光天化日之下借助日光或雷電的力量來(lái)飛升，那不是腦子壞了是什么？因?yàn)殛幧吆突鹦缘氖挛镌诒举|(zhì)上截然不同的，怎么可能對(duì)它有直接的助力？
原來(lái)是這么一回事！
陳伯和江慶生就問(wèn)尤先生：
“那現(xiàn)在咋辦？人力有沒(méi)有用？時(shí)間上還來(lái)得及嗎？”
尤先生說(shuō)，這個(gè)當(dāng)然。
天地人三道，對(duì)陰蛇來(lái)說(shuō)天時(shí)有了、而且后面還會(huì)到來(lái)，地利同樣有，而它本性屬陰卻要強(qiáng)勢(shì)出頭、這就有違人和，故此總體上說(shuō)違了天道，不得生。
天時(shí)未到、地利已盡，現(xiàn)在也只有人力來(lái)發(fā)揮作用了——它在休眠中，這就是作為人最好的時(shí)機(jī)，必須好好把握，否則機(jī)會(huì)不會(huì)再來(lái)。
再說(shuō)處置方法。
一個(gè)是要找到一個(gè)穩(wěn)妥有效的方法來(lái)徹底要除陰蛇，但這通常是不可能的，因?yàn)槿肆Ξ吘褂邢?，不能與天地相提并論，更何況江陳兩位已經(jīng)看到了，連天威這種厲害的存在，都沒(méi)有徹底搞定狡猾的陰蛇；
那就只能退而求次，設(shè)置制止陰蛇化形的過(guò)程，不能制止就打亂、不能打亂就盡量遲滯，總之就是要延緩它的化形、同時(shí)為人力贏(yíng)得時(shí)間，再來(lái)尋找方法化解和根治，從而不讓它作亂為禍。
具體來(lái)說(shuō)，尤先生想到的辦法是：
首先，找到它的尾部，采用釘尾的手法先將它暫時(shí)固定，形成束縛，叫它沒(méi)辦法一下子掙脫出來(lái)。
接下來(lái)，由江慶生發(fā)揮所長(zhǎng)，鑿石造形，用蛇類(lèi)天敵的石像布置法陣來(lái)鎮(zhèn)壓住它。
第三步是完善法陣，用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，逐步把它重新化于無(wú)形。
……
這件事情在后來(lái)的發(fā)展和尤先生的判斷和安排差不多。
石馬村人在陳伯和江慶生的帶領(lǐng)下，沿山脈水系辛苦查找了好多天，這才確定了尤先生留下話(huà)里提到的位置：
“蛇形不出八里，八里之外便成龍，不可為。”
意思是說(shuō)，蛇身再長(zhǎng)也不會(huì)在山腹里面綿延八里，這是極限了；如果超出八里長(zhǎng)，那就不再是蛇，是地龍了，只好由它去，不要再干涉。
這就又和前面說(shuō)的一樣，地龍要飛升，不過(guò)是轉(zhuǎn)個(gè)身，破壞雖然大，但不持久；實(shí)在不行村民們還可以回避一下。
而要是陰蛇的話(huà)，時(shí)不時(shí)就要掙扎鬧騰一下，就象規(guī)模小一點(diǎn)的地震，時(shí)時(shí)有、時(shí)時(shí)無(wú)，那常年居住的人們?cè)趺词艿昧耍?br/>
幸好尤先生行事比較謹(jǐn)慎，為了確保成功，不惜將師門(mén)傳承下來(lái)的唯一一枚玉針交給陳伯，這才讓陳伯和老爸江慶生的釘尾任務(wù)妥妥地完成了。
這枚針是用與黃泉伴生的玉髓制作出來(lái)的，不寒不燥，性溫，這個(gè)后面再細(xì)說(shuō)。
第二步，由我老爸辛苦一番，也完成了。
第三步，同樣，不用說(shuō)也完成了。
這么說(shuō)，從此就萬(wàn)事大吉了？不，恰好相反。
有兩件事情：
原因是畢竟人力同樣也有窮盡的時(shí)候和天然的缺陷。
尤先生斷言不錯(cuò)，他判斷陰蛇是陰穢所生；但他沒(méi)有算到這條陰蛇不但是陰穢之物所生；而且來(lái)處太深，它來(lái)自于黃泉、甚至還要在其下，在鉆入山體沿穴的時(shí)候還順帶牽引向?qū)?，帶?lái)了至陰至寒的黃泉之水與之共融共生。
所以盡管尤先生吩咐的三步都盡到最大的努力完成了，但是黃泉至陰至寒的危害性太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人力所能承受和解決的極限。
也就是說(shuō)，陰蛇是被束縛鎮(zhèn)壓住了，也被重新隔斷了與黃泉水源的聯(lián)系；但是后來(lái)化解的速度比不上陰寒?dāng)U散的速度。
大家還是低估了陰蛇能夠加以影響的范圍和嚴(yán)重性。
雖然它已經(jīng)無(wú)法動(dòng)彈翻身，導(dǎo)致地形動(dòng)蕩，但是陰寒卻會(huì)慢慢擴(kuò)散出來(lái)，日久天長(zhǎng)，竟然將石馬山所在區(qū)域侵蝕成了一片陰地。
在石馬山被慢慢化成陰地的過(guò)程中，還有一個(gè)沒(méi)想到的結(jié)果就是陳伯的死。
他的死，最主要的誘因就是這條陰蛇的靈智，真是非同小可！
它在受困以后，為了脫身竟然想出來(lái)一個(gè)匪夷所思的高招。