?而第一步，就是拿天山的“天意”開刀，正所謂“臥榻之側，豈容他人鼾睡！”

    如今，段宇鐘既然決定要扎根西域省，扎根大西北，又要面對綠教和十字教主神的威脅，自然不能容許自己的后方再有一股異己力量當定時炸彈。

    華國民族眾多，有些北方民族，歷史上都曾經入主中原，漢化程度也比較高。

    他們理論自然都是華夏文明一脈，按理說面對西方時應該團結一致。

    但事實未必如此，李家坡的華人占其國民的四分之三以上，但在東南亞國家中，李家坡反@華最積極。

    棒子國、安南國和倭國，在華國周邊各國中，受到的漢文明熏陶最多，但在這三個國家，華人最難生存。

    同樣的族裔和同樣的文明尚且如此，何況是這些被容納進來的與農耕文明有很大不同的游牧民族？

    他們就像二戰(zhàn)時的意呆利一樣，作為敵人，德國只要一個師就可以打垮他。

    要是中立，德國需要用兩個師來防備他，要是作為盟友，乖乖！德國反倒需要用三個師來保護他。

    而如今，華國國內也是如此，某些“兄弟民族”的罪行不但沒有得到清算，反而仗著國家優(yōu)待兄弟民族的政策，在文化界、影視界獨霸話語權，繼續(xù)在華國作威作福。

    他們肆意給腐爛的滿清王朝涂脂抹粉的同時，不斷壓抑漢族、不斷丑化抹黑最后一個漢族王朝——明朝。甚至到了罔顧事實、顛倒黑白的程度。

    逼著無數年輕一代的有識之士，只能在網絡上，用十分曲折隱晦的筆法發(fā)泄自己的不滿。

    以前的段宇鐘也是其中的一員，但現在的他，已經有了改變這一現狀的能力。

    所以，8月14日當天，他就徹底停了三光真水的對外銷售，以三光真水和經濟利益再次將國內的道教和佛教人士組織起來。

    同時，也給國家進貢了幾十方三光真水，換來國家對自己接下來的行動的全力支持。

    還是那句話，用法不同，價值也就不同，以前量比較小的時候，三光真水只能當靈藥來用。

    如今，量大了，加上段宇鐘承諾的后期供應，華國足以用它來制造一支異常精銳的特種兵，如此，再也不懼各國暗中的手段。

    至于明面上的戰(zhàn)爭，相信各方都還沒用準備好。

    同時，國家掌握了三光真水在世俗中使用權的最大份額，也就掌握著拉攏各方勢力的利器，所以他們對段宇鐘也是十分感激的。

    于是，僅僅三天后，在各方配合下，華國道教、佛教、社科院、政@府宗教部、文化部、統(tǒng)戰(zhàn)部等部門的上萬名代表，就齊聚天山博格達峰。

    然后，在華國最@高領@袖露過一面，表明開展這次“探秘天山之于絲綢之路和中外文化交流的偉大意義”的歷史文化論壇的重大意義后，就由段宇鐘帶領眾多神棍開始祭祀天山。

    沒錯，他們掛的就是這個冗長的招牌，沒辦法，就像皇帝的新衣一樣，必要的偽裝必不可少，只要不被拆穿就行。

    隨著經歷的事情的增多，段宇鐘越來越體會到形式主義的好處了。

    別的不說，他這次清除異己的活動，有了這種形式主義，就可以名正言順地調動很多資源了。

    總之，雖然這是一次“論壇”，而且，接下來的幾天里，世俗的代表也真的在進行地理、歷史、考古各方面的探討和交流。

    并且也得出了“天山，尤其是博格達峰是亞歐大陸文明和歷史車輪滾滾前進的軸心”的結論。

    其它各方面也是成果斐然。但實際上，真正的重頭戲卻是一次祭祀活動。

    天山，他是如此巨大，橫亙了整個西域省，不管是在南疆還是北疆，所有人的視線都繞不過這座巨大的山脈。

    早在宗教產生之前，天山就獲得了人類的崇拜。兩三千年前，周穆王會見西王母，并以天子之尊祭祀了天山。

    從此，祭祀天山的活動持續(xù)了幾千年。此后，塞種人、匈奴人、突厥人皆稱天山為“騰格里山“，也就是通天之山。

    乾隆時候，更是派大臣祭祀天山，并頒布祭文感謝其護佑清朝金甌無缺。

    其中就有“建標西域，作鎮(zhèn)西陲”的詞句，彰顯了博格達峰作為西域圣山、西域鎮(zhèn)山、西域地標的意義。

    此后，一直到民國，對于天山的祭祀源源不絕，祭祀規(guī)格與五岳同尊。

    滿清滅亡之后，博格達峰沉寂了上百年，如今再次有人來祭祀，而且級別還如此之高，憑此，它也足以笑傲五岳了。

    而更讓天山感到榮耀的是接下來的祭品。祭祀儀式也不過就是那一套禮拜、念誦祭文、供奉祭品的儀式，沒有什么可說的。

    且說這次祭祀，與段宇鐘之前在月球上祭天和在雪嶺封神相比，這次祭祀天山時，他和昊天陽神的氣運更龐大，有4億多。

    他的籌碼更多，能調動的資源更多，代表更廣泛，而所在地更是國際名山——天山，與默默無聞的雪嶺不可同日而語。

    所以，這次祭祀的靈驗和對現實的影響更大。就當段宇鐘將杯中的“酒水”灑向天山博格達峰的地上時，所有人都感到了大地的輕微震動。

    人們有種錯覺，天山仿佛瞬間活了過來。

    而天上更是風云突變，原本烈日當空，瞬間烏云滾滾。兩股不同的烏云如龍似虎，好似在不斷搏斗，又好似在不斷交流、碰撞、融合。

    大約一個時辰后，才煙消云散，風和日麗。

    而后在場的所有凡人都感覺，天山和這片天看起來比以往親切很多了。

    而事實上，在這短短的一個時辰中，在凡人看不到的層面，卻發(fā)生了很大的變動。

    就在段宇鐘倒下酒水的時候，其實倒的不是酒，而是一滴就相當于一個大湖的所有湖水重量的三光神水，總共三杯，分給博格達峰的三個主峰。

    而且，不止在博格達峰，在天山的另外兩個主峰：托木爾峰和汗騰格里峰，也有時空道尊同時用三光神水祭祀。

    三光神水不但重量無比巨大，靈氣也是無比濃縮，同樣體積的三光神水，所蘊含的靈氣是三光真水的萬倍以上。

    還充滿無量的造化、生機，哪怕只有一滴，也足以把一座普通山峰變成靈山。

    因此，也只有山河大地、湖泊、森林、龍脈等磅礴無比的自然之物，才能承受如此神物。

    如此，有了如此寶貴的三光神水收買，又有段宇鐘代表國家冊封其為華國天山山神，永鎮(zhèn)西陲。

    天山意志毫不猶豫地改換門庭，投入了神霄道庭的懷抱。徹底拋棄了原本占據天山主峰的，是天山意志主宰的長生天意志。

    或者也可以說是，段宇鐘用三光神水，激發(fā)壯大了整條2500多公里長的天山山脈的靈性意識。

    并讓它飛速成長起來，取代了原有的長生天意志成為新的天山山神。

    長生天意志主要是由游牧民族賦予的騰格里也就是長生天的信仰形成的天神意志。

    后來，因為兩千多年一來，匈奴、突厥、蒙古等游牧民族，都將天山視為能溝通長生天的神山。

    因此，逐漸地，天山山神和長生天天神的神格合二為一，長生天天神也依托天山而存在。

    后來，長生天衰落之后，更是只有天山一個地盤了。

    而現在，天山山脈的整體意志在段宇鐘主持祭祀，成長起來后，長生天意志就此被釜底抽薪，失去了大地地脈依托。

    在天山，段宇鐘的4億多氣運在獲得國家承認和國家代表親自參與之下，已經可以全部發(fā)揮出來。

    而另一邊，對于長生天信仰，即便全盛時，也絕對不會超過一億人，所以段宇鐘足以形成碾壓之勢。

    此外，華國人道紅云也被段宇鐘的浩氣長虹充分發(fā)動起來，對長生天意志形成引而待發(fā)的發(fā)動之勢。

    那種橫掃一切牛鬼蛇神的意志和可以對一切超自然力量的進行毀滅的鋒銳氣息，讓長生天遠遠就感受到了威脅和恐懼。

    人道紅云，曾經掃蕩華夏所有神靈，就連昊天上帝、三清尊神、三世諸佛這樣的大神都不敢攖其鋒，何況長生天這樣的神靈？

    如此，面對這種局面，長生天意志縱有不甘，也只有融入昊天陽神一條路，否則只有徹底灰飛煙滅。

    好在，他也如同游牧民族一樣，在絕對強者面前，還是很識時務的。