亞瑟仍然深信，如果上次不是自己冒然出擊，獸潮對(duì)于他來說是沒有什么威脅的。

    雖然林修也或多或少地認(rèn)同這一點(diǎn)，但如果亞瑟還要抽調(diào)營地內(nèi)的戰(zhàn)士去和自己造船，那就太不理智了。他不但不能得到多少實(shí)質(zhì)性的好處，撐死了就是幾艘船，可對(duì)于目前的他來說，最需要的是休養(yǎng)生息。

    可亞瑟卻死活不甘心，特別是得知了范的部落，已經(jīng)造出船只，并能在海上行駛后。

    “我一定要去看看，等我，你明天再出發(fā)。”亞瑟丟下這句話，就急匆匆地回去了。

    林修哭笑不得，這家伙，遲早要被自己的野心給害了。

    既然今天走不了了，林修便命令士兵們休息一天，自己也正好偷得浮生半日閑。

    林妻最近很無聊，白天曬日光浴，晚上數(shù)星星。

    要不是她的身份擺在那里，林修還真怕發(fā)生什么紅杏出墻的事來。女人的想法一般人很難琢磨得透，林修自認(rèn)為也是情場(chǎng)菜鳥一枚，所以只能在有空得時(shí)候盡量多陪陪她。

    得找點(diǎn)事情讓她做，不能就這么閑著。

    “你有什么想做的事情嗎？”摟著這個(gè)可人兒，林修溫柔地問。

    林妻眨了眨水汪汪的眼睛，答道：“我就想這樣?！?br/>
    感受到對(duì)方的愛意，林修將其摟得更緊了：“不是問你這個(gè)，你難道沒有什么夢(mèng)想嗎？就是從小到大一直想做而沒有機(jī)會(huì)做的事情?！?br/>
    “沒有。”林妻不由低下了頭。

    從小的時(shí)候開始，林妻就一直生活在自己的屋子里，她也不知道為什么可以不用像別的婦女一樣出去采集食物，而是每天都能吃到現(xiàn)成的。

    部落里的人都對(duì)自己非常尊重，林妻后來才知道，原來整個(gè)部落里，所有人都視她為“母親”。

    漸漸地，林妻也習(xí)慣了這種生活，波瀾不驚，平淡無奇。

    直到林修出現(xiàn)，她才有了一點(diǎn)對(duì)于生活的概念，原來人生是可以這么精彩的！所以她一門心思都在林修身上，只要對(duì)方不在，就會(huì)魂不守舍。

    還真是個(gè)典型的傳統(tǒng)女人，林修覺得自己的擔(dān)心完全是多余了。

    由于推行了婚姻制，現(xiàn)在部落里有不少新婚夫妻，他們組成了家庭，修建了只屬于自己的屋子，并且還會(huì)在林德那里登記，然后當(dāng)著所有人的面宣布。

    這個(gè)制度確實(shí)讓族人的向心力更強(qiáng)了，營地對(duì)于他們來說不僅僅是休息的地方，更是根之所在。

    這樣有效地避免同一血緣關(guān)系的異性之間繁衍下一代，基因自然也就會(huì)改良。但是，對(duì)于特別優(yōu)秀的人群而言，近親也不是可以的。

    對(duì)于原始人來說，戰(zhàn)士是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，是具有優(yōu)秀基因的，跑得更快、跳的更遠(yuǎn)、更聰明、更勇敢的人群。

    在隨機(jī)結(jié)婚的情況下，夫婦雙方攜帶相同優(yōu)秀基因的機(jī)會(huì)很少。但是，在近親結(jié)婚的情況下，雙方從共同祖先那里繼承同一優(yōu)秀基因的機(jī)會(huì)就會(huì)大大增加，雙方很可能都是同一種優(yōu)秀基因的攜帶者，這樣，他們所生子女擁有優(yōu)秀天賦的機(jī)會(huì)也就大大增加，往往要比非近親結(jié)婚者高幾倍、幾十倍，甚至上百倍。

    這也就是，林修并沒有規(guī)定部落里只能一夫一妻的原因。

    強(qiáng)者可以擁有更多的異性，這點(diǎn)對(duì)于女性來說同樣適用，女人可以通過自身的美貌、財(cái)富來吸引多個(gè)男子。

    能被這種女人看上的男人，自然也是優(yōu)秀的，兩個(gè)優(yōu)秀的人，有很大幾率會(huì)生出優(yōu)秀的后代。

    為了部落的長遠(yuǎn)發(fā)展，林修覺得自己做了一個(gè)正確的選擇。

    隨著部落的發(fā)展，就會(huì)慢慢出現(xiàn)所謂的“異族”通婚，比如說黃種人與白種人的結(jié)合。對(duì)于這一點(diǎn)，林修也不會(huì)去管，自由戀愛嘛，只要他們自己愿意就行。

    但林修是絕對(duì)不會(huì)容忍奴隸制度出現(xiàn)的，所有異性在一起生活同居，地位必須是平等。

    在合作關(guān)系中也是如此，商隊(duì)雇傭了營地里的戰(zhàn)士，那么他們就是合作的關(guān)系，戰(zhàn)士的人身自由，并不受其控制。

    隨著生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高，食物、日常用品、奢侈品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動(dòng)，專門從事社會(huì)交流和文化科學(xué)活動(dòng)提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。

    奴隸制一定會(huì)在某天悄然地冒頭，而且是很有可能會(huì)在近期之內(nèi)出現(xiàn)，這是社會(huì)形式發(fā)展的一個(gè)必然階段，林修無法阻止，但可以將其扼殺在萌芽之中。

    私有制的產(chǎn)生，部落里就會(huì)出現(xiàn)剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開始解體，奴隸社會(huì)產(chǎn)生。

    奴隸視為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣，奴隸主可強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無報(bào)酬和人身自由。

    比如那些商人，一旦賺到了更多的鈔票，為了保證自己財(cái)產(chǎn)的安全，就必須雇傭人來當(dāng)保鏢，慢慢的，這個(gè)保鏢就成為了他的私兵。

    通過私人力量的積累，商人們也許會(huì)為了節(jié)省開支，而強(qiáng)行命令一些俘虜、無業(yè)者來為自己工作。雖然提供食物，但卻是沒有任何人權(quán)的。

    事實(shí)上，現(xiàn)在部落里確實(shí)就存在一些奴隸，上次打敗的那個(gè)會(huì)使用毒藥武器的部落，除了被德克刑訊逼供弄死了十幾個(gè)，還剩下幾十個(gè)。

    有一次林武來問林修怎么處理那些俘虜，林修也沒有多想，便讓他自己看著辦。

    后來，這些俘虜就變成了專門干苦活的，時(shí)時(shí)刻刻都被監(jiān)視著。再后來，他們開始慢慢出現(xiàn)在商人的旁邊，成為私人的財(cái)產(chǎn)。

    但不可否認(rèn)，奴隸制的出現(xiàn)，是文明的一個(gè)重大進(jìn)步。

    它打破了原始社會(huì)氏族部落關(guān)系的狹隘性，從而有利于社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，有利于體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工的發(fā)展，為整個(gè)人類物質(zhì)文明和精神文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

    在這種變革中，奴隸主也就是那些商人可以得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動(dòng)，從事腦力勞動(dòng)或者不參加勞動(dòng)，同時(shí)需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰(zhàn)俘奴隸避免了戰(zhàn)敗被殺的命運(yùn)，同時(shí)生活水平要比原始社會(huì)總體要有所提高。