?神州浩瀚無垠、一望無際。其地之廣，其勢之大，非常人所能想象。下至尋常世俗，上至修行強者，沒有人能夠準確地說出神州到底有多廣闊，現(xiàn)如今流傳于神州的圖略只能簡略的勾勒出人類已知區(qū)域，而更多的未知區(qū)域不為人知。

    人類將所占有的區(qū)域分為九州，又稱中土九域，天下紛紛，逢九而定。從太古初期人族出現(xiàn)至今，九州一直都是修者必爭之所，因其靈氣充沛、物產(chǎn)豐饒、又有古往今來無數(shù)英杰留下的逆天道統(tǒng)，九州的優(yōu)越環(huán)境也隨之帶來了更多的貪婪和殺戮。人族的修行強者經(jīng)過近數(shù)十萬年與異族的爭斗終究還是穩(wěn)固地拿到了這片無疆土地的統(tǒng)治權(quán)，凡人也因此得以繁衍生息，成為蕓蕓眾生中最為顯要的一份子。

    后荒時代已經(jīng)有數(shù)萬年的時光，自從“十帝耀星辰”的輝煌落幕之后，更多的是人類相互之間的爭斗，經(jīng)過數(shù)萬年的演化，曾經(jīng)來自同一族群的人族根據(jù)州界、地域的不同分化出不同的分支，在相貌、人文、飲食、服飾、起居等多個方面出現(xiàn)了巨大的差異，同時，相互之間的某些爭斗不亞于和異族的相互仇殺。人們似乎已經(jīng)忘記了曾經(jīng)共同的祖先為共同的理想團結(jié)奮斗的美好時光，開始在自己的一畝三分地上做著文章。

    九州是目前已知的一片相連而又相離的大陸，人為地或者天然地被分成九塊地域。中、始、荒、幽、冽、東、崖、漳、夷，互存互依又互相牽制，于摩擦之間形成某種微妙的平衡，現(xiàn)如今的后荒時代過去數(shù)萬年，九州在這段時間里總體上還算平和。

    中州，中，和也。中州位列九州之中，占盡天下土地十之有三，人口五之有一。河岳山川拱戴，山河壯美綿長，百川生生競流，洛河、姬江由西向東貫通中州，其延伸出的旁支分流涌入整片地界。中州以其江河湖泊文明于世，各式各樣的湖鮮河鮮四季不停。水資源的豐富也使得中州的糧食產(chǎn)量每年都有剩余，隨之也帶動了釀酒行業(yè)的興盛與發(fā)展。中州人好酒、好詩歌更好行俠仗義，很多中州的青年憑著一口烈酒一首正氣浩然的詩歌一把破爛不堪的劍外加一身不怎么樣的功夫，遇到不平的事情也會拼個你死我活，博一個俠義君子的名號，獲一方響當當?shù)拿暋Ｖ兄萑似毡樾愿耖_朗豁達，心平坦蕩，大有海納百川有容乃大的氣度，大有天下舍我一家的胸懷，中州人對待四方來客皆是一視同仁的態(tài)度?？擅芸偸菚谕粋€事物上出現(xiàn)，平和的中州人盡管在表面上內(nèi)外無差，但內(nèi)心深處還是隱隱有著優(yōu)越的感覺，這種感覺在不知不覺當中形成了一種潛在的傲慢，所以經(jīng)常會出現(xiàn)中州人罵其他州的人為蠻夷，但同時對異域的風土人情有充滿好奇還能欣然接受。中州以儒釋道三家為本，一江一河分出來的三片廣袤的地域分別在梵音寺、昊天道、三清觀的勢力范圍之內(nèi)（分別是北疆、中域、南隅）。盡管三派在修行理念和處世原則上都有不同，但從根本上來講并沒有多少劇烈的沖突和敵對。而佛門不爭、道門隱世、儒門直毅的風格使得三派能夠和諧地共存，自佛道儒三帝崩逝之后，這三派并沒有出現(xiàn)沖突，反而隱隱約約之間已經(jīng)形成了固有的聯(lián)盟，隨之而來的是中州的日益鼎盛和繁榮。

    始州，又稱西州。位于神州大陸西側(cè)，北臨荒州，南面夷州，東部和中州接壤。始州的地理構(gòu)造非常奇特，有“東西昆侖一運河，茫茫戈壁阻荒漠”的說法，所謂的東西昆侖分別在始州的西部和東部的兩條高聳入云、橫亙?nèi)f里的巨大冗長山脈，素有萬仞高峰拔地起，半腰可生云，絕頂若觸日的名頭。東昆侖山脈將始州和中州完全隔離開來，只有一條狹長的地下古道相連，相比東昆侖，西昆侖被賦予了更多神秘莫測的傳說，西昆侖山脈萬千涓涓細流匯聚形成的橫無際涯的昆侖湖，被始州民眾稱之為圣母湖，而西昆侖山脈則是被稱為圣父山。始州之名，以萬物之始而得，始州人最引以為豪的，自然是萬流之根這個稱呼，中州的洛河、姬水出自東昆侖，從黑石戈壁流經(jīng)荒州的荒古河以及夷州的薩烏爾江都是出自昆侖湖。昆侖湖占了始州一半的面積，神奇的是昆侖湖自形成以來從無大風大浪和大災，像一個慈愛的、任勞任怨的母親關(guān)愛著始州的百姓。始州的傳奇還遠不止于止，前有渾元，后有西妙，在洪荒時期都登上了人族修行者的巔峰，成為當時名噪一時的巨派，遺憾的是，渾元和西秒在鼎盛之后逐漸走向了落寞，更是在異族血腥反撲的時候被毀滅殆盡，連帝皇的道統(tǒng)都沒有了傳承。自“十帝耀星辰”的時代到如今，始州便沒有了修行門派的護佑。也許是對渾元和西妙的尊敬，也許是對始州的一種另眼相看，也許是某種微妙的相互牽制，十帝之間竟然頗為默契地沒有在始州設門立派，使得始州成為自洪荒初期以來首個也是唯一一個以凡治凡的州域。不過，隨著十帝的逐一駕崩，鶴歸西去，某些門派的教義開始逐漸發(fā)生了改變，曾經(jīng)的十帝，盡管修行理念各不相同，修行方式千差萬別，但皆是仁愛行善之人，但門派傳承了近數(shù)萬年的時光，有些東西已經(jīng)變質(zhì)，很多門派修行者變得視凡人如草芥，變得自私麻木，變得殘忍無情。始州人在神州歷史上最有名的事件便是萬年前的“抗荒事件”，荒州作為以沙漠為主的陸地，資源相對貧乏，物產(chǎn)更不富足，日月宗在明荒大帝仙逝之后，在漫長歲月的侵蝕之下，日月宗便開始垂涎始州這一片沃土，想要收歸己有，一門獨享兩州資源。因此，萬年前，荒州的響馬賊在日月宗的暗中慫恿和幫助之下開始從黑石戈壁出發(fā)，輾轉(zhuǎn)到始州北部的各個角落，燒殺搶劫，無惡不作，使得始州很多地方成為人間煉獄，無數(shù)家庭在戰(zhàn)火之中妻離子散?？杀氖?，此時的其他九大門派都只是口頭上表示不滿，卻沒有一個站出來阻止這樣的暴行，都采取了默許的態(tài)度，盡管在各大門派之中有始州人，但可謂是杯水車薪，有始州人曾站出來抗議，但都被彈壓了下來，甚至有些以擾亂門派和諧為由被流放驅(qū)逐甚至囚禁，而在日月宗修行的始州人更是遭到了滅頂之災。眼看著戰(zhàn)火紛至沓來，有可能侵襲整個始州，滅亡的危機感和始州各地的人間慘劇遭致所有始州人的同仇敵愾。憤怒和抗爭隨之而來，始州人普遍的二愣子性格讓荒州的響馬賊們吃了大虧，游擊、偷襲、暗戰(zhàn)、城戰(zhàn)，各地爆發(fā)了數(shù)不勝數(shù)的抗爭，尸橫遍野，血流成河。到了最后，只要是見到荒州人，都不管是好是壞，皆一律斬殺。同時，一些始州修行者也通過各種形式向神州各個角落傳遞著信息，將日月宗管轄的荒州響馬賊暴行傳遞出來，給了日月宗極大的壓力。在始州人近乎十之有四的傷亡之下，荒州響馬賊們被消滅殆盡，日月宗在巨大的輿論壓力之下承認自己縱容了自己的百姓（其實自己才是罪魁禍首），“抗荒事件”也以始州人在付出巨大的傷亡之下獲得了勝利。可是萬年下來，荒州的響馬賊雖然停止了大規(guī)模的侵襲，但是小打小鬧的襲掠數(shù)不勝數(shù)，始州北域一代一直以來都飽受戰(zhàn)火的摧殘，每當戰(zhàn)亂四起之時，八方各地的始州人都會群起響應，出錢出力，以其睚眥必報、無所畏懼的二愣子性格一次次打退了荒州響馬賊的進攻，使得在沒有修行門派庇護的情形之下頑強也頗為傲骨地生活著?，F(xiàn)在的中土九州十門派，各個州都有大教把守，惟獨始州人依然是凡俗界在管理。

    荒州，神州大陸西北端。南部的黑石戈壁接壤始州，東部的死澤幽谷緊接幽州，東南一條幽長的醉仙古道直通中州邊境，西面和北面則是被傳說中無人能踏足的死海圍繞。荒州百姓自稱自己是星辰之子，將養(yǎng)育這片土地的荒古河尊稱為天河?；闹萁⒃谝黄ＣＨf里的荒漠之上，除了沿河而居的荒州百姓，還有如星辰般點綴在荒漠上的綠洲，星辰子民的稱號也來自與此。白日的酷熱、夜晚的寒流，從某種程度上練就了荒州人極端的性格。面對敵人，毫不猶豫地要拼個你死我活，面對摯友，則會拼著性命相幫。同時，資源的匱乏以及對美酒佳肴的向往使得荒州人并不滿足于現(xiàn)有的生活，出門搶劫已經(jīng)成為一種習慣性動作。但萬年下來，面對始州人比暴力更暴力的二愣子性格和東邊如狼般兇狠的幽州蒙達人，還有面對穿過黑石戈壁及死澤幽谷需要付出巨大傷亡的素手無策，荒州人的搶劫也漸漸變成了在醉仙古道收點保護費做點保全工作，或者偶爾來到中州邊境搶奪點美酒美食回去，當然絕對不會過火，因為荒州人知道要是真惹怒了中州人，那連日月宗都會遭殃。位于荒州中部地區(qū)的月牙灣作為荒州最大的綠洲則是荒州大派日月宗的據(jù)點，盡管日月宗對世俗并不過多干涉，但長此以往的生活匱乏也使得部分修者會縱容所轄區(qū)域的荒州馬賊出門撈點營生，不過經(jīng)過“抗荒事件”之后，日月宗遭到了九州各界人士的口誅筆伐從而也開始對門派弟子有所約束?？上В赵伦诘拿曉谌缃竦倪@個年代實在好不到哪里去，很多始州出生的修行者們對待這個荒州地界上的巨無霸從來都沒有好感可言，有時甚至會大打出手，而始州的百姓更是將這骨子啟齒難忘的仇恨延續(xù)了下來。2k閱讀網(wǎng)