?通往圣莫利山洞的道路坎坷崎嶇；時常被藤蔓遮蓋時常被碎石堵塞。風(fēng)光類似于川藏交接處的十萬大山荒野粗獷但幾乎沒有任何人工的痕跡；山路也沒有人開鑿只是走的久了比別處順暢些。一路上除了自然風(fēng)光無非就是一些戰(zhàn)爭遺跡或是廢棄的城堡。

    早期的基督教徒為了尋找接近上帝的道路有些就過著只有信仰與沉思冥想的生活。他們在與世隔絕中完善自己尋找上帝拒絕一切奢華安逸的生活；他們走進(jìn)荒野在邊遠(yuǎn)的地方隱居進(jìn)行絕食和無聲的思考。

    他們不在乎生命對于他們來說生命只是死后去見上帝的準(zhǔn)備過程在極端簡樸的環(huán)境中磨礪自己的意志就是他們習(xí)慣的生活這就是修士的生活。

    所以修道院多建造在荒野深山之中他們在安靜中感受著上帝的力量修士已經(jīng)把生命的全部教給了上帝的手中。

    那時只有在星期天散在各處的修士才聚集在特定的禮拜堂或小教堂里一起做彌撒吃圣餐。平時誰吃不吃飯吃什么飯誰也不知道。陪伴他們的只有十字架與小油燈當(dāng)然還有一本圣經(jīng)。

    他們的榜樣是早期的基督教修行人——耶蘇的十二弟子他們的目標(biāo)是成為象耶蘇一樣的人在耶蘇光芒的照耀下回到上帝的身邊。

    隱居修行者的組成多為師徒兩三人隨著時間的推移隱居者的住所開始組成一個團(tuán)體這幫助他們加強(qiáng)了信念這就是修道院的雛形。

    當(dāng)洛桑他們來到圣徒修道院所在的山谷時天色已接近黃昏。郝恩斯教士接過支票以他的體形不相稱的度一溜煙般消失在山的拐角。

    古老的圣徒修道院更象一坐堅固的城堡一坐依附在山崖上的軍事要塞。也難怪那時的修士經(jīng)常要面臨異教徒的襲擊也要抵御匪患的襲擾更重要的是要讓國王知道這里是獨(dú)立與法律之上的避難地。

    按照當(dāng)時的法律任何人罪犯或強(qiáng)盜只要逃進(jìn)修道院里就能得到上帝的庇護(hù)；直到現(xiàn)在英國還有三個大教堂維護(hù)著這樣的傳統(tǒng)犯人如果逃進(jìn)教堂警察是不允許追捕的。

    昏暗的修道院中幾近沒有人煙當(dāng)駱桑一群七個人走過修道院的拱門時一個年老修士從暗出閃出來招呼他們。

    “耶蘇主啊永恒的上帝的兒子寬舒我們這些罪人；遠(yuǎn)來的客人能知道你們是為什么而來嗎？”老修士念著每天要念幾千次的祈禱詞攔在眾人面前。

    阿卜杜拉王子的隨從中有兩個阿拉伯人從裝束也能看出來這些都是異教徒修士對這些異教徒有些緊張。

    為了爭奪對圣城耶路撒冷的控制權(quán)基督教與天主教聯(lián)合起來進(jìn)行過長達(dá)幾百年的十字軍東征殺人無數(shù)血流成河；戰(zhàn)爭的對象就是阿拉伯的伊斯蘭教徒教士與修士就是這場戰(zhàn)爭的動者。

    真象是來踹山門的。洛桑和阿卜杜拉王子相視一笑還是王子的管家克勞恩上前應(yīng)酬。

    “我們王子殿下是來瞻仰圣莫利山洞的這些是小意思請?zhí)嫖覀冊谏系勖媲皯曰谙此⑽覀兊淖锬?。”克勞恩遞過去一張五千英鎊的支票。

    修士看了一眼沒理會支票堅持不讓路：“這里不是游覽區(qū)是上帝的國土；圣莫利山洞是圣徒的修行地不允許外人參觀。”

    “我們只是看看看一眼就走；對于圣徒圣莫利我們王子殿下心儀已久這次是專門來朝拜的?！笨藙诙饔帜贸鲆粡堉边@次是兩萬英鎊。

    修士接過支票迅塞進(jìn)懷里臉上當(dāng)然也換了表情：“既然是圣莫利的信徒請進(jìn)吧上帝會保佑你們的。不過只能兩個人進(jìn)去。”

    克勞恩馬上伸出手：“我們是一起來的當(dāng)然要一同進(jìn)去不然我們就回去了。”

    “還是我?guī)銈內(nèi)グ商焱砹艘苍S你們還要回鎮(zhèn)上去？這里太簡陋你們是不會習(xí)慣的?！崩闲奘孔尣搅嘶厣韼е麄兙妥?。

    也是這里什么時間會有如此的豪客來撒錢？修士雖然在苦修那心里到底怎么想誰也不明白。

    “埃姆斯修士回來了嗎？”洛桑等氣氛緩和了些隨便的問。

    “威廉.埃姆斯修士可憐的人那是我們修道院長；前天就回來了不過他現(xiàn)在是什么也不管了整天呆在自己的房間里誰也不見。怎么？你們認(rèn)識嗎？”老修士有點(diǎn)緊張了

    洛桑點(diǎn)點(diǎn)頭微笑著不說話了。

    這幾句話證實了一個推測威廉.埃姆斯修士就是勞士海得大廈里的六個修士之也許他就是那個掌握平衡的修士?？磥戆Ｄ匪剐奘空娴寞偭死闲奘肯胙陲椷@個秘密如果威廉.埃姆斯修士依然健康他可不敢隨便收人如此巨款。

    圣莫利山洞在修道院的最里面緊靠山崖處有有所小院；老修士與小院里的人說了幾句什么帶著他們進(jìn)了院門。

    小院里只有一個門進(jìn)了門就是進(jìn)了圣莫利山洞；洞里漆黑一片老修士剛點(diǎn)燃蠟燭阿卜杜拉王子的隨從就按亮了隨身攜帶的手燈。

    “上帝在看著我們圣莫利山洞里面不能使用這東西。當(dāng)然你們是個例外上帝也希望自己的信徒能看清腳下的道路。”克勞恩用一張大面額的英鎊塞住老修士的抗議現(xiàn)在不用浪費(fèi)支票了。洛桑對于克勞恩的老練十分欣賞自己是太浪費(fèi)了如果克勞恩對付郝恩斯教士至少能省一大半錢。

    圣莫利山洞只有二十多米深沒幾步就走到了盡頭；這里真的與卡瓦輪寺的修道洞很相似洛桑仔細(xì)查看著這里的一切；那石桌草墊那香爐燭臺那山洞中間殘留的痕跡證明這里曾經(jīng)布置過一個壇城一個修煉高級密宗功夫的壇城陣法。

    墻上果然刻著那句話：等待從東方來到的圣徒是我們的命運(yùn)；每天默念圣徒的名字是我們的使命。尾部微微上挑洛桑順著最后一劃指示的方向看去是漆黑陰暗的山洞頂端。

    趙鷹在拍照洛桑端坐在草墊上惘目細(xì)查原來的痕跡漸漸清晰了壇城的形象浮現(xiàn)在洛桑眼前。

    林頓.弗蘭茨牧師一定在中國得到了密宗功法正最神秘的部分——日月壇。關(guān)于壇城的傳說很多就是誰也沒見過但基本的形態(tài)大家都知道。這是一種誰也無法動的壇城漸漸就成了傳說。

    壇城的布置是很有講究的高級的密宗修煉者多是借助修煉壇城來提高自己；只看壇城層次的高低就能分辨出這個修煉者境界的高低。壇城就是一個聚集能量的陣法掌握了高級的壇城陣法當(dāng)真有顛倒乾坤的本事。

    弗蘭茨牧師的壇城已經(jīng)很高明了洛桑對壇城接觸不多一直都認(rèn)為那是一種陣法；對布置這日月壇城的人也能衡量出幾分弗蘭茨牧師修為已經(jīng)進(jìn)入了上三重境界越了生命的極限。

    “林頓.弗蘭茨牧師以前是這里的嗎？我的意思是他在是不是從這里出去的牧師?！?br/>
    這些人竟然連弗蘭茨牧師都認(rèn)識帶路的老修士驚奇又慌張?zhí)统鲋比o克勞恩：“這些錢還給你們我希望你們盡快離開這里忘了我?！?br/>
    “冬天是寒冷的修行是寂寞的但天國是甜蜜的。這不是弗蘭茨牧師經(jīng)常說的話嗎？我們沒有惡意在倫敦我們是弗蘭茨牧師的朋友。”洛桑叫住了想要溜走的老修士這些話郝恩斯教士囑咐的關(guān)鍵時刻果然有點(diǎn)用。

    克勞恩又把支票遞過去：“只是幾個小問題問完我們就走；圣莫利山洞也看了這樁心愿就了了今后再不會回來了。”

    “現(xiàn)在這里已經(jīng)沒幾個人了自從林頓.弗蘭茨牧師走后修士們就漸漸散了；到是前院威廉.埃姆斯修士那里的人還多些?！?br/>
    老修士為了盡快讓這些人離開把自己知道的全說出來。

    這圣徒修道院分為前后兩部分前院由威廉.埃姆斯修士當(dāng)家他也是這里的院長主要進(jìn)行修士們傳統(tǒng)的冥想修煉精神與古老的魔法。

    后院是神秘的除了被弗蘭茨牧師認(rèn)可的少數(shù)幾個弟子誰也不允許進(jìn)來。去年弗蘭茨牧師帶著自己的十六個弟子離開后圣莫利山洞才又歸前院管理。

    至于弗蘭茨牧師出現(xiàn)在這里很突然以前從沒人見到過他據(jù)說弗蘭茨牧師是顯示了與圣莫利類似的神通后得到這里的修士認(rèn)可的時間長了誰也不知道當(dāng)時的具體情形反正林頓.弗蘭茨牧師一到這里就成了圣莫利山洞的主人也成了這個修道院的太上院長。

    資料有限但是洛桑已經(jīng)很滿意了他要求獨(dú)自在圣莫利山洞呆一會兒出來時心情既興奮有復(fù)雜。

    圣莫利山洞內(nèi)曾經(jīng)存在一個神秘的法器就是郝恩斯教士所說的銅鏡弗蘭茨牧師是借助這面銅鏡布置下的日月壇城也許銅鏡就是日月壇城的中心也許弗蘭茨牧師的修為來自這面銅鏡。

    在圣莫利山洞的另一個現(xiàn)是山洞的頂部刻著幾段梵文；圣莫利山洞高有十多米人多時洛桑不能仔細(xì)觀察剛才把那些梵文全抄錄下來。

    這些梵文有些模糊了看起來至少幾百年了那個圣莫利不關(guān)他是不是圣徒他的功夫一定來自神秘的東方。

    洛桑他們又奉獻(xiàn)了五千英鎊見到現(xiàn)在的神甫也見到了已經(jīng)神志不清的威廉.埃姆斯修士。

    在埃姆斯修士的客廳里聰明的阿卜杜拉王子拉著神甫談?wù)撝系?；里間洛桑暫時使埃姆斯修士恢復(fù)了正常。

    埃姆斯修士應(yīng)該是英國最權(quán)威的修士了他的住處完全不象一個修士的住處舒適而溫暖；里面甚至還有一部電話這些都是不應(yīng)該存在與修道院里的。

    從他的口中洛桑知道了事情的大概過程。

    弗蘭茨牧師是戰(zhàn)爭期間來到這里的當(dāng)時埃姆斯修士還是個剛進(jìn)來的孤兒他被指派跟隨弗蘭茨牧師。

    一同跟隨弗蘭茨牧師的還有另外十個孤兒戰(zhàn)爭期間這樣的孤兒很多。

    開始的幾年還很正常這十一個孤兒在弗蘭茨牧師教導(dǎo)下每天學(xué)習(xí)圣經(jīng)沉思冥想但誰也不能進(jìn)入圣莫利山洞。

    這樣的日子過了十多年弗蘭茨牧師的弟子們漸漸長大功夫也是全修道院最高明的一群。他們慢慢也明白了自己的修煉方法與別的老師教的差別大了似乎他們是在專門學(xué)習(xí)一種陣法。

    等埃姆斯修士在弗蘭茨牧師支持下當(dāng)上修道院院長后弗蘭茨牧師要求的第一件事是到倫敦尋找一個在戰(zhàn)爭期間丟失的保險箱。

    那時的埃姆斯修士正年輕立即帶領(lǐng)幾十個修士跑到倫敦經(jīng)過一番折騰把倫敦的教堂幾乎翻遍了終于找到了那個保險箱同時也找到了弗蘭茨牧師的衣冠墓。

    當(dāng)時的拉馬斯教堂的神甫也是個厲害家伙他堅決不歸還弗蘭茨牧師的東西也不相信弗蘭茨牧師依然健在那時弗蘭茨牧師應(yīng)該有一百多歲了。

    埃姆斯修士氣急帶著自己的手下?lián)尳倭死R斯教堂當(dāng)然也教訓(xùn)了神甫一頓。

    回到圣莫利山洞后弗蘭茨牧師手捧著熊皮訓(xùn)斥埃姆斯修士一頓讓他馬上歸還除熊皮以外的全部東西也不要再爭論自己的生死了。

    拉馬斯教堂的神甫是個仔細(xì)人他知道埃姆斯修士留下了熊皮也不敢再去討要這不是件露臉的事；臨上天國前他終于鼓起勇氣給埃姆斯修士寫了封信討要熊皮。想想也是都要去見上帝了也沒什么可怕的了。

    埃姆斯修士接到這封信馬上就燒掉了；他已經(jīng)失去了對上帝的信仰那時的埃姆斯修士一心想跟弗蘭茨牧師學(xué)習(xí)怎么活得時間長些他才不想去見什么上帝呢？

    按照弗蘭茨牧師的要求埃姆斯修士與自己的幾個師兄弟修煉熊皮上的陣形修為最高的埃姆斯修士負(fù)責(zé)掌握平衡而弗蘭茨牧師的又一代弟子已經(jīng)成長起來了。

    又一天埃姆斯修士心血來潮忽然要和弗蘭茨牧師的新弟子比試一下；一動手埃姆斯修士就被制住了彼此相差太遠(yuǎn)了。

    這讓埃姆斯修士很不滿意但弗蘭茨牧師說修煉的方法不同效果也就不一樣埃姆斯修士的功夫乃長生之術(shù)。

    這個回答不能讓埃姆斯修士滿意他開始學(xué)習(xí)神秘的藏文自己揭開熊皮上的秘密。

    他沒想到熊皮里封印著血天使只是學(xué)會了熊皮上記載著的金剛伏魔陣；每天帶著五個師弟練得不亦樂乎時間長了也領(lǐng)略到一些妙處對修道院清苦的生活也開始不滿意了時常到愛丁堡或倫敦瀟灑一回當(dāng)然是改頭換面裝成常人了他最喜歡去的就是紅燈區(qū)。

    再后來埃姆斯修士被軍情五處盯上了作為一個修道院長埃姆斯修士的行為很過分他也被迫成為他們手中的工具。但是埃姆斯修士也得到了好處那就是再不用鬼鬼祟祟偷偷摸摸的去混紅燈區(qū)了軍情五處為他提供了更好的貨色。

    呆在這里已經(jīng)毫無意義了圣莫利山洞精華已盡該知道的洛桑全知道了至于弗蘭茨牧師的去向那不是這里的人能知道的。林頓.弗蘭茨牧師在這里沒有朋友只有弟子；他的貼心弟子也全跟他離開了圣莫利山洞被弗蘭茨牧師拋棄了。

    熊皮是弗蘭茨牧師唯一留下的東西弗蘭茨牧師知道了埃姆斯修士的作為后對這個弟子極度失望；但是埃姆斯修士已經(jīng)羽翼豐滿身后還有軍情五處弗蘭茨牧師只有留下熊皮。

    弗蘭茨牧師去巨巖修道院那應(yīng)該在法國與意大利、瑞士交界的深山里具體位置埃姆斯修士也不知道；但是埃姆斯修士幼年時曾經(jīng)看在弗蘭茨牧師住處到過一張古老的羊皮地圖那上面標(biāo)住著十幾個修道院的位置。

    在勞士海得大廈想去捉鬼的埃姆斯修士被迫動了奉獻(xiàn)自己修位的最后一招沒想到卻放出了血天使；埃姆斯修士瘋了剩下的兩個師弟也瘋了對于軍情五處瘋子是沒有任何作用的。

    埃姆斯修士見過那面銅鏡具他描述那是一面八角形銅鏡四周雕刻著繁復(fù)的花紋后面是大段的文字。八角形銅鏡是弗蘭茨牧師的心肝除了他自己誰也不能接觸哪怕一下。

    “我能治好你們的瘋狂但是我需要一個承諾。”洛桑思量很久說出了這句話。

    洛桑顯示出的功夫比弗蘭茨牧師更神奇迷茫中的埃姆斯修士找到了心中的燈塔。

    這一夜洛桑他們就住在這里了洛桑與埃姆斯修士交談了一夜也徹底醫(yī)治好了三個瘋子順便洛桑代替弗蘭茨牧師成為了他們心中的上帝。

    第二天一早出了修道院阿卜杜拉王子還在奇怪洛桑大老遠(yuǎn)跑到這里干什么？就為了看看這個破山洞？

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