前言

    詩云：

    千年一夢(mèng)紅塵路，萬里云天造化功。

    日月光華傳絕唱，星火閃爍向其中。

    2023年冬至酉時(shí)（作）

    山人提筆撰寫《山人養(yǎng)鹿理論與實(shí)踐》一書，實(shí)乃是山人從事經(jīng)營(yíng)養(yǎng)鹿事業(yè)的一種心得體會(huì)。

    山人從小到大，從未想過會(huì)在若干年后的今天能從事養(yǎng)鹿這個(gè)行業(yè)，但是能在若干年后的今天找到兒時(shí)的夢(mèng)想，也正是因?yàn)槟苡行覐氖铝诉@個(gè)行業(yè)，讓山人領(lǐng)悟到了原來人生的意義就是從有益于人們開始。

    這也讓山人想起了2008年參軍入伍之前的那一年3月20日夜寫的一首文：

    那濤濤浪花，盡顯英雄之氣，而我莫不過海底石沙；

    眾木成林，萬人之中，而我莫不過一棵小草。

    是石沙也罷，是小草也罷，我都如同一滴水珠人間蒸發(fā)。

    但我要用人之短暫一生，付給需要我該做的。

    山人有曰：

    眾生皆蓮花，唯我是淤泥。

    若她世世艷，我愿生生依。

    當(dāng)山人寫完這首文的時(shí)候，當(dāng)夜就決定了要去參軍入伍。畢竟人之年紀(jì)輕輕，“學(xué)業(yè)荒廢一事無成，顛沛流離輾轉(zhuǎn)難眠”，若能為國家站兩年崗，守護(hù)祖國的大門，那不也是一件值得高興的事情嘛！

    后來在政策的關(guān)懷下如愿的參軍入伍，當(dāng)了兩年的兵，起初自己認(rèn)為是為祖國站了兩年的崗，直到退伍后才豁然的發(fā)現(xiàn)是軍旅生涯培養(yǎng)了山人：

    1、塑造了山人的性格；

    2、磨練了山人的毅力；

    3、增進(jìn)了山人的智慧；

    4、開拓了山人的視野；

    5、還原了山人的心境。

    將來如果有機(jī)會(huì)山人一定會(huì)提筆撰寫《山人當(dāng)兵的路》一書。

    當(dāng)然退伍后山人也曾一度陷入迷茫，不知“自我革新”的道路究竟該如何去走，社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，要文憑沒文憑、要能力沒能力、要資金沒資金、要項(xiàng)目沒項(xiàng)目，單有一腔熱血哪能“抱一團(tuán)而打天下”！

    當(dāng)然這樣的“一度陷入迷茫”也很快的就消失不見了，也或者是自身的自愈能力比較強(qiáng)、也或者是讀經(jīng)思維汲取了很多的正能量，當(dāng)然最主要的還是遇到了生命中最有意義的一份工作，那就是在親屬的引薦下順利的加入了順豐速運(yùn)這家公司，那是2013年1月8日，經(jīng)過一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，山人正式的加入了這個(gè)快遞行業(yè)，清楚的記得當(dāng)時(shí)山人的工號(hào)是“393661”。也正是因?yàn)檫@樣的殊勝機(jī)緣讓山人在快速發(fā)展的潮流中，更快、更精準(zhǔn)的了解了各行各業(yè)的大致發(fā)展規(guī)律。

    山人清楚的記得2013年的初春，曾在鳳城市順豐速運(yùn)的店門口，寫下一首《無題》的詩：

    瓦上滴春水，當(dāng)陽正暖寒。

    人生難得見，再看已千年。

    快遞之路，就似山人的這首《無題》詩一般，一切都在不言中，一切又都在意會(huì)之內(nèi)，實(shí)乃難得之經(jīng)歷。

    將來如果有機(jī)會(huì)山人一定會(huì)提筆撰寫《山人的快遞情》一書。

    山人上學(xué)的時(shí)候沒有讀過幾年書，確切的講應(yīng)該是小學(xué)四年文化。這里面有一段有趣的小故事：

    山人8歲的時(shí)候，因看《水滸傳》這部電視劇而得啟發(fā)，便在小學(xué)一年的時(shí)候就組織班里窮人家的孩子創(chuàng)辦了“小梁山”舉起了“替天行道”的大旗，殺富濟(jì)貧，學(xué)起如何利益分配。這一做就是四年，直到小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候東窗事發(fā)，轟動(dòng)校園的“大事件”終于落下帷幕。

    那時(shí)候查辦此案的組長(zhǎng)是校長(zhǎng)，成員是體育老師、以及一位優(yōu)秀教師。

    那時(shí)候山人被校長(zhǎng)單獨(dú)“授課”了三天，最后成員解散，當(dāng)然山人并沒有受到任何懲罰，而是被校長(zhǎng)的“特令”保護(hù)了起來。

    也就是那一年，那一年山人12歲，從此“畫心為牢”、從此“不務(wù)正業(yè)”、從此“一蹶不振”，內(nèi)心的世界始終都在“自我反思”之中，就像2002年春山人寫下人生的第一首《無題》的詩：

    青松悟道天然性，佇立山中正念觀。

    雨打風(fēng)吹全不怕，只留翠綠世間傳。

    隱隱約約之中好似看到了什么，又好似什么都沒有看到。所以，直至參軍入伍、直至加入順豐。

    山人才恍然大悟看到了一些實(shí)實(shí)在在的真實(shí)體會(huì)，如是山人才知曉原來山人的大學(xué)是在軍旅生涯，山人的大學(xué)畢業(yè)論文題目是《在順豐速運(yùn)五年的實(shí)習(xí)》，這一切的鋪墊方才是主要的導(dǎo)火索，引爆了山人進(jìn)山養(yǎng)鹿的決心與動(dòng)力。

    那么山人為何會(huì)決心養(yǎng)鹿呢？

    恰如昔山人有云：

    觀音度我千年后，此世屾山養(yǎng)鹿人。偶入緣中書見解，隨心《易》道悟紅塵。人心皆有煩惱，因心造就所有，故而身亦煩惱。身心具有煩惱，方有紅塵飄渺。若能身心達(dá)健，紅塵即是極樂。紅塵路極樂心，心坦然身調(diào)和。煩惱本是靈山智，妄意因何肆意之?若能心開石化后，身心本就一如之。以此一如，本來清凈。再入紅塵，筑夢(mèng)未來。毫無煩惱，盡是晴空萬里。人云因何故?其妙在本心:妄行妄取在妄中，唯此清凈可貫通?；療橹切乃刑岜局窃谄渲?。故，人身難得今已得，愿君清凈住紅塵。(癸卯年觀音菩薩圣誕日申時(shí)撰)

    山人有決心與有動(dòng)力來養(yǎng)鹿，主要還是源于養(yǎng)鹿能實(shí)實(shí)在在的能夠給人們帶來益處，這不是山人一面之詞，這是從古至今所有古醫(yī)大德的一致見解，因?yàn)椤奥箿喩矶际菍殹薄?br/>
    所以山人帶著一顆軍旅大學(xué)培養(yǎng)的心，有恒心、有毅力的從一點(diǎn)一滴做起，一路風(fēng)雨泥濘走過來，穿梭于孤獨(dú)與寧靜之內(nèi)，守護(hù)于大山與四季之中，凝視過遠(yuǎn)方、回眸于心田，從無休止的凌亂之中走出一條嶄新的道路。

    故而山人自2018年決定養(yǎng)鹿以來，至今5年過去了，特別是在2021年養(yǎng)鹿的最低谷期，山人處于走投無路的狀態(tài)下，最后是依照《易》的思維從困苦中走了出來，也就是經(jīng)歷那次最低谷期，山人才真正意義上的打開20年“不易”的“畫心為牢”；也就是12歲的“心結(jié)”，在32歲時(shí)才真正意義上的解開。

    弄懂了這些以后，受《易》而啟發(fā)，故山人當(dāng)時(shí)寫了一首《樹之立》的詩：

    吹風(fēng)時(shí)欲起，定志最為真。

    樹立三十米，扎根九丈深。

    2021年12月29日亥時(shí)（作）

    隨后的日子里，整日住在山中，受《易》而啟發(fā)，不敢說醍醐灌頂，然其受教一二，就又即興寫了一首《出山賦》的詩：

    吾覓新欣路，屾溝藝學(xué)仙。

    冉冉升妄蓄，歸位益勤謙。

    萬物皆師長(zhǎng)，神魔共考官。

    吉兇已不在，善惡化人間。

    猛虎留深澗，游龍宇宙觀。

    低頭思大道，舉首望云天。

    實(shí)踐出才智，空靈得慧賢。

    千言成二論，九鼎兆皆安。

    大業(yè)族宗給，何如自己添。

    貧窮多造酒，富貴盡陳年。

    世事謀生計(jì)，拳心定略邊。

    八方無上寶，正坐內(nèi)丹田。

    偉業(yè)星星火，燎原烈烈先。

    乘風(fēng)風(fēng)不止，建德德行乾。

    歲載時(shí)時(shí)事，從來業(yè)業(yè)全。

    絲絲絲條條，亂亂亂連連。

    樹立當(dāng)修氣，實(shí)仁有果甘。

    君得喜在對(duì)，舍者笑開顏。

    養(yǎng)鹿為直取，綿延斷易難。

    三十今立志，賦詩好出山。

    2022年6月7日午時(shí)（作）

    所謂出山者，實(shí)乃是其心出山，走出那座困惑不堪之大山，迎來的便是風(fēng)調(diào)雨順、迎來的便是沐浴陽光、迎來的便是心安理得。

    于是建立在“心出山”的基礎(chǔ)上，山人通過以往的經(jīng)歷，結(jié)合目前的實(shí)際情況，以及未來的發(fā)展趨勢(shì)，建立在實(shí)事求是的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)之上，總結(jié)了一套獨(dú)特的養(yǎng)鹿方法，不敢說這是一種唯一，但是至少會(huì)讓有夢(mèng)想走進(jìn)養(yǎng)鹿行業(yè)的能人志士少走彎路。

    故山人提筆撰寫《山人養(yǎng)鹿理論與實(shí)踐》一書，旨在解決養(yǎng)鹿過程中與鹿系列產(chǎn)品開發(fā)過程中的難題，進(jìn)而更好的從古圣先賢、古醫(yī)大德那里汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而更好的開展養(yǎng)鹿與鹿系列產(chǎn)品的事業(yè)，竭盡全力敞開健康養(yǎng)生的大門，為21世紀(jì)的人們帶來更好的福音。

    致力于不論是個(gè)人養(yǎng)鹿、還是規(guī)模化養(yǎng)鹿、乃至集體合作化養(yǎng)鹿都能起到更好的借鑒作用。

    秉持有理想、有干勁、有決策的能人志士坐標(biāo)以遼寧丹東周邊地區(qū)為核心的地域，打造未來更新10萬頭梅花鹿為基礎(chǔ)，延伸100萬頭梅花鹿目標(biāo)為發(fā)展方向，創(chuàng)造更有傳統(tǒng)文化氣息的“鹿城”。

    作為領(lǐng)軍人，當(dāng)扶持一方百姓發(fā)家致富；作為國之公民，當(dāng)有義務(wù)為全國人民的健康創(chuàng)造更好的鹿系列產(chǎn)品。

    有的人會(huì)說，這就是在唱高調(diào)。

    其實(shí)不然，因?yàn)橐敫玫慕庾x一個(gè)行業(yè)的未來發(fā)展趨勢(shì)，就必然要全方位的了解一個(gè)行業(yè)的本來面目。這也正如偉人毛主席曾強(qiáng)調(diào)過，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人還不能完全的了解鹿的本質(zhì)之時(shí)，就不會(huì)通過鹿了解它的群體存在，更不會(huì)通過它的群體存在了解它的行業(yè)存在。這也恰恰的說明了鹿的本質(zhì)存在是其價(jià)值的綜合性發(fā)揮，也就是說在不能充分了解時(shí)，就不能盲目的說其“高調(diào)”，否則就等于“亂彈琴”。

    有的人會(huì)說，這是無法達(dá)到的高度。

    其實(shí)不然，因?yàn)榇蛟煲蛔遣⒎且蝗艘煌咚茏龅?，?shí)乃需要眾人拾柴火焰高。這是一個(gè)抱團(tuán)取暖的時(shí)代，這是一個(gè)大家共同富裕的時(shí)代，所以唯有依靠群體的力量，方能為21世紀(jì)的人們帶來更多的健康養(yǎng)生福利。所以這不是一個(gè)無法達(dá)到的高度，而是看領(lǐng)軍人是否能起到更好的帶頭作用。

    國家的全面發(fā)展小康社會(huì)是大格局觀，人民百姓的“自我革新”更需要自我不斷努力奮斗的過程，所以山人始終呼吁人們自掃門前雪，因?yàn)槲ㄓ邢葟淖話唛T前雪開始，方能積少成多，方能一路通鹿路通。

    所以山人養(yǎng)鹿不涉及“唱高調(diào)”、更不涉及“達(dá)不到的高度”，山人唯有實(shí)實(shí)在在的講述，以20年的“心路”為基礎(chǔ)，以鹿的本來面目為依據(jù)，以山人鳳毛麟角的國學(xué)文化為出發(fā)點(diǎn)，一切旨在益人。

    因?yàn)椤奥贡炯冴栿w”，所以當(dāng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；

    因?yàn)椤奥贡臼嘲俨荨?，所以?dāng)“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；

    因?yàn)椤奥箿喩矶际菍殹保援?dāng)手捧珍珠奉獻(xiàn)社會(huì)。

    所以——

    掀起昔日的歷史，勿忘古圣先賢的諄諄教誨，求真以發(fā)至誠心；

    起錨今日的巨輪，傳承古醫(yī)大德的經(jīng)驗(yàn)之方，健康養(yǎng)生新氣象。

    山人有云——

    要想做一項(xiàng)能夠福利更多人民的事業(yè)，則就必然要從理論于“樹立三十米”，實(shí)踐于“扎根九丈深”開始執(zhí)行每一項(xiàng)工作。

    山人有云——

    處于21世紀(jì)的大健康時(shí)代，所有的不良商家要想分一杯羹，不是說分不到，而是說結(jié)果很不妙。

    山人有云——

    “求真”的路上，要發(fā)“至誠心”，去做“值”的事，源于“福不賤賣”。

    山人資淺——

    難免有誤，則貽笑大方，愿批評(píng)指正；

    或能啟發(fā)，則以饗讀者，愿受益匪淺。

    關(guān)小帥

    2024年1月7日子時(shí)