?奇書網(wǎng).最快更新中華秘典最新章節(jié)！
（四）愛恨交加
如果佛祖的追查到此為止，那么根據(jù)這些信息，我們前面分析的應(yīng)該不會(huì)有太大問題，多年之后這邊應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)一片桃樹林才對(duì)。
然而，佛祖追查到這些之后，他有了一個(gè)疑問：人生本來就是苦的，味道如此甜美的蜜桃在人間可能長(zhǎng)久嗎？那對(duì)夫妻有了過于甜蜜的愛情之后就沒有了生育能力，那么他們有了生育能力之后還會(huì)有甜蜜的愛情嗎？
于是他繼續(xù)順藤摸瓜追查下去。
佛祖帶著這樣的疑問繼續(xù)追查下去，問題果然發(fā)現(xiàn)了。
期盼多年，如今終于如愿以償，家里新添了個(gè)小寶貝，夫妻倆是捧在手心怕碎了、含在嘴里怕化了，心疼得不得了。
這樣，由于兩個(gè)人關(guān)于怎么樣養(yǎng)孩子的具體意見經(jīng)常會(huì)不一致，矛盾慢慢就出現(xiàn)了。自從戀愛以來他倆一直非常恩愛，有什么不同的意見他們都會(huì)互相讓著對(duì)方，可有孩子后大不相同，因?yàn)槎颊J(rèn)為孩子最重要，都想把自己認(rèn)為最好的東西給孩子，于是經(jīng)常非常固執(zhí)地認(rèn)為對(duì)方的做法對(duì)孩子不好，家里開始吵架不斷。
后來男人決定不再跟女人吵了。首先，我們這社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)是男人應(yīng)該多讓著女人一點(diǎn)，家里老吵架，被別人聽到了多丟臉。再者，孩子畢竟是女人經(jīng)過十月懷胎從她身上掉下來的一塊肉，男人也比較理解她的固執(zhí)。于是他決定孩子的事都由妻子去操心，自己不插手，以免引來矛盾。
在有孩子之前，夫妻倆每天都如漆似膠，時(shí)間過得挺充實(shí)的?，F(xiàn)在有了孩子，女人天天忙著孩子的事情也無暇理會(huì)男人，男人又不能插手，這就讓他覺得生活太無聊，開始嘗試轉(zhuǎn)移注意力。
他的眼光落在院子里的小桃樹上面——小桃樹和自己的兒子可是同一天出生，妻子全心養(yǎng)兒子，那我何不也悉心呵護(hù)這株桃樹，等兒子長(zhǎng)大時(shí)發(fā)展出一片桃樹林，讓他有一輩子都吃不完的好桃子呢？
這貌似是個(gè)很不錯(cuò)的主意，男人開始行動(dòng)了。他到處去找人請(qǐng)教桃樹的種植，虛心學(xué)習(xí)，細(xì)心照料小桃樹。于是家里又平靜了，妻子因?yàn)槟軌蛉珯?quán)掌控孩子的事情，覺得挺滿足，就此相安無事。
時(shí)間一天天過去。孩子在母親的細(xì)心照料下一天天長(zhǎng)大，能走路會(huì)說話了。那棵桃樹，在男人的悉心呵護(hù)下也很快長(zhǎng)大。
這一年春天，桃樹開花了。村民們從來沒見過如此漂亮的桃花，路過的時(shí)候都嘖嘖稱奇，經(jīng)常會(huì)進(jìn)院子里欣賞桃花，并逗他們可愛的兒子玩，夫妻倆都因?yàn)槊刻熨崏蛄速澝蓝臐M意足。
最經(jīng)常來看桃花的是一個(gè)十*歲的女孩。她平時(shí)特別喜歡各種花，經(jīng)常跑到山上采摘各種野花，而這株桃樹開的花深深吸引了她，每天都會(huì)纏著男人問有關(guān)桃樹栽培的知識(shí)，她也想有一天能在自己家種出這樣的桃樹。
自從有了孩子之后，女人因?yàn)槊刻煺疹櫤⒆用Φ脠F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，對(duì)男人自然就冷落很多了。男人雖然有桃樹作陪，但畢竟那是植物，不像小孩會(huì)哭會(huì)鬧會(huì)說會(huì)笑?，F(xiàn)在有了個(gè)漂亮的女孩天天纏著自己?jiǎn)枛|問西，男人自然特別開心，對(duì)她也特別好。如此眉來眼去，兩個(gè)人慢慢產(chǎn)生了感情。
幾個(gè)月過去了，桃樹已是碩果累累，而女人一門心思都在孩子身上，對(duì)男人的變化竟然一直沒有發(fā)現(xiàn)。她雖然沒有發(fā)現(xiàn)，但早有鄰居看出苗頭。
直到有一天，第一個(gè)桃子成熟了，男人悄悄地把它摘了下來，約了那個(gè)女孩一起到鄰村山上去分享。
兩個(gè)人去幽會(huì)的時(shí)候，恰好被一位好事的鄰居看見，就悄悄告訴了女人。
在女人的逼問之下，男人承認(rèn)了自己和女孩的事情。女人傷心欲絕，把男人趕出家門，砍倒桃樹，放火燒得片葉不留。
不久后女孩被父母嫁去了遠(yuǎn)方，男人得不到女孩的消息，也就慢慢斷了念想，事情就這么過去了。
經(jīng)過了這次教訓(xùn)之后，女人慢慢地明白了過來，不能一心只在孩子身上，應(yīng)該與男人保持足夠的交流。而這時(shí)候孩子也不像剛出生時(shí)事事需要大人照顧，女人不必把時(shí)間都花孩子身上，夫妻倆的關(guān)系也就一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)定下來。
就這樣過去了一年多，本來已經(jīng)慢慢放松下來的女人，這一天晚上突然聽到傳聞，有人在當(dāng)初她老公與女孩幽會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)一株品種優(yōu)良、獨(dú)一無二的小桃樹，她一聽就明白了，那不就是她老公去年帶去和小狐貍精幽會(huì)的桃子留下的種嗎？
聽到這消息她一夜沒睡好，決不能讓這破壞自己家庭的桃樹留下種！趁著男人和孩子還在睡覺，天還沒亮她就帶著砍柴刀出發(fā)了。于是就出現(xiàn)了前面小桃樹被燒掉的那一幕。
（五）往生佛土
聽完佛祖一番解說，我們恍然大悟，原來這桃樹的生命成就于愛，也毀滅于由愛而生的恨。
那么，為什么兒子的出生沒有讓他們感情更加穩(wěn)固，反而因此出現(xiàn)了第三者呢？那位第三者跟這對(duì)夫妻的前世又曾經(jīng)有過什么樣的故事呢？
聽到有人提出這個(gè)疑問，佛祖告訴我們：
“他們的兒子跟那女人許多世以前也曾經(jīng)是非常恩愛的一對(duì)，后來感情慢慢淡了。而那個(gè)當(dāng)了第三者的女孩某一世則與那男人情投意合，當(dāng)時(shí)男人就是用一束桃花追到她的?！?br/>
敢情這就是所謂“桃花運(yùn)”的出處？而這對(duì)夫妻在送子觀音面前的虔誠(chéng)祈求，求來的原來都是他們各自的前世情人？難怪他們有了兒子之后會(huì)發(fā)生這樣的感情波折。
看來這三世因果非常奇妙，現(xiàn)在發(fā)生的一切，因緣在很多世之前早就存在了，難道我們的生命就是如此不停地重復(fù)著過去的故事？
我們有了一個(gè)疑問：“佛祖，您說今天發(fā)生的事情可以在很久很久以前找到原因，這點(diǎn)我們相信?？墒牵皫滋炷汶m然查明了這棵樹過去的來龍去脈，又如何知道它今天會(huì)死呢？”
佛祖露出神秘的微笑，說：“過去的各種緣起與眾生的業(yè)力決定了他們各自的命運(yùn)，一個(gè)生命的執(zhí)著如果沒有放下，他未來的命運(yùn)就是個(gè)定數(shù)。由于那位婦人放不下內(nèi)心對(duì)婚外戀的怨恨，而這棵桃樹會(huì)長(zhǎng)在此處完全因?yàn)樗煞虻耐登?，她必然不?huì)讓它活下去。”
“難道我們的未來都是早已經(jīng)安排好了？”有人問道。
佛祖說：“也不是這樣。眾生雖然因?yàn)榉挪幌聢?zhí)著與妄想而逃不出這種歷史的重復(fù)，但如果能夠?qū)@個(gè)污濁之世生起強(qiáng)烈的出離之心，看破、放下各種執(zhí)著與妄想，就有機(jī)會(huì)沖破業(yè)力的障礙，跳出六道輪回，往生清凈莊嚴(yán)的佛國(guó)?！?br/>
（六）監(jiān)控錄像
在佛祖之前的印度宗教，對(duì)四禪八定已經(jīng)有了比較深入的研究和實(shí)踐，他們發(fā)現(xiàn)，在定境中可以觀察到一些事情，而那些事情后來在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了。根據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來研究人的命運(yùn)，有些修煉者便修煉出了比較強(qiáng)的預(yù)知能力。
佛祖剛出生的時(shí)候，他的父親請(qǐng)來國(guó)師為其測(cè)算未來命運(yùn)，國(guó)師看到這剛出生的小王子，先是開心地笑，然后又傷心地哭：“王子如果繼承王位，將成為能夠一統(tǒng)天下、帶來國(guó)泰民安的轉(zhuǎn)輪圣王；如果出家修行，將會(huì)覺悟成為擁有無窮智慧的佛陀。我福分太淺，再活不了幾年了，沒有機(jī)會(huì)聆聽他的教誨啊?！?br/>
佛祖一出生就被作了如此的預(yù)言。雖然國(guó)師并沒有說他一定會(huì)出家，但佛祖的父親想到這孩子以后有50%的出家可能，就千方百計(jì)讓他遠(yuǎn)離各種人間疾苦。然而，擔(dān)心什么偏偏來什么，結(jié)婚生子后他真的就出家了，經(jīng)過千辛萬苦的六年，他以佛陀的身份重新出現(xiàn)在世人面前，國(guó)師的50%預(yù)言得到了印證。
那國(guó)師是位致力于實(shí)踐的修煉者，由于具備了相當(dāng)?shù)亩U定能力，再加上豐富的閱歷，能夠感知初生嬰兒的先天資質(zhì)?？墒撬趺粗肋@孩子的未來呢？
其實(shí)這種能力每個(gè)人或多或少都具備一些。當(dāng)我們放松身心觀察一個(gè)物件時(shí)，對(duì)它的感知會(huì)越來越多，并且會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的一些聯(lián)想。常人腦子總是會(huì)不斷冒出各種雜亂的念頭，如果我們讓自己生活在干擾比較少的環(huán)境里，并且飲食清淡一些、少一些，雜亂的念頭會(huì)減少下來，對(duì)事物的感知會(huì)變得真實(shí)起來，所產(chǎn)生的那些聯(lián)想也會(huì)變得清晰起來。這時(shí)候如果有懂得其中奧妙的老師稍加引導(dǎo)，就能進(jìn)入所謂的禪境——仿佛真的看到了另一個(gè)活生生的世界。
禪境是我們內(nèi)心狀態(tài)的反映，利用禪境可以用來比較輕松地修煉我們的生命。但對(duì)很多人來說，吸引他們的通常在于禪境與未來命運(yùn)的對(duì)應(yīng)。因?yàn)槿藗兤毡閷?duì)現(xiàn)實(shí)存在不滿，把希望寄托在未來，這種“希望”的實(shí)質(zhì)是內(nèi)心對(duì)未來缺乏信心，缺乏信心所以期望有先知的存在。如果有機(jī)會(huì)從先知處得到一些預(yù)言，好的預(yù)言可以讓自己獲得心理上安慰，不好的預(yù)言可是讓自己早些死心，結(jié)果都是獲得心安。如果能成為那樣的先知，就可以被眾人膜拜，虛榮心可以得到很好的滿足。所以，遇到先知或者成為先知，是很多人夢(mèng)寐以求的事情。
不少人有過這樣的體驗(yàn)：夢(mèng)到了某個(gè)情景，過一段時(shí)間后，那情景竟然真的在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了。
禪境與夢(mèng)境有很多相似之處，不同的只是禪境的開始與結(jié)束通常可以自己操縱，夢(mèng)境的開始與結(jié)束則通常自己難以把握。既然有些夢(mèng)境會(huì)在未來真實(shí)上演，禪境自然也有這樣的可能。由于經(jīng)過一定的訓(xùn)練之后可以隨意進(jìn)出禪境，并且可以根據(jù)預(yù)先設(shè)定的目的產(chǎn)生與該目的相關(guān)的禪境，通過禪境來獲取別人不能獲取的信息便成為很多術(shù)士所追求的本事。
最常見的例子就是民間的各種巫婆神漢。他們進(jìn)入狀態(tài)之后，往往能夠獲取某些常人不知道的信息，從而得到一部分人的信服。但是，由于他們獲取信息的能力有高有低，穩(wěn)定性也有高有低，再加上成名之后往往*膨脹導(dǎo)致信息真實(shí)程度大大下降，他們中多數(shù)人通常被有一定主見的人看成是騙子。
給佛祖看相的那位國(guó)師，本質(zhì)上與這些巫婆神漢并沒有什么區(qū)別。他能成為國(guó)師而別人只能當(dāng)神漢，在于他能夠于現(xiàn)實(shí)和禪境之間找到良好的平衡。他感受到佛祖天生比較有靈氣，但不會(huì)很肯定地說這孩子以后是當(dāng)國(guó)王呢還是出家，兩種可能性都說了一下，可以保證不出錯(cuò)，這種智慧讓他成為國(guó)師。
佛祖經(jīng)過非常執(zhí)著的修煉之后，禪定的能力遠(yuǎn)超一般的修煉者。他很擅長(zhǎng)順藤摸瓜的技能，這讓他從隨便一件很小的事情入手，都可以通過各種關(guān)聯(lián)從而找到非常豐富的信息。任何事物會(huì)形成現(xiàn)在的狀態(tài)，必然經(jīng)歷了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史沉淀過程，而全部過程都被記錄在“阿賴耶識(shí)”里面，它就像我們現(xiàn)在的監(jiān)控錄像一樣，佛祖則對(duì)調(diào)取錄像有著非常高的權(quán)限和技巧。
佛祖在調(diào)取大量“錄像”之后，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)能記錄一切歷史的阿賴耶識(shí)非常神奇——它是不生不滅的，永遠(yuǎn)都在不分巨細(xì)地忠實(shí)記錄著這世界發(fā)生的一切，只要你的禪定本事足夠大，再細(xì)微的事情都能查得到。這阿賴耶識(shí)不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人死了就消失，而是會(huì)繼續(xù)與下一個(gè)出生的生命產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，記錄下一個(gè)生命的一生，這便是輪回。
他想到了“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的說法，試著去檢驗(yàn)一下，發(fā)現(xiàn)果真如此。比如說，看到甲被乙所殺，佛祖順著甲的阿賴耶識(shí)記錄的歷史往前追溯，必定會(huì)追溯到某一世甲把乙給殺了。
經(jīng)過了反復(fù)總結(jié)，于是有了系統(tǒng)的三世因果規(guī)律。