田樂與秦凡來到這一片“豁然開朗”貧瘠而又荒蕪的地,不說遍地白骨,但也是“白骨叢生”,

    “小凡,這里怎么這么多白骨,”看著地上的白骨,見過各種生死的田樂也忍不住問了一句,

    “我也不知道,小心一點,現(xiàn)在外面看看,”

    “嗯!”

    ……

    過了一會兒

    ……

    兩人就這樣在這一片貧瘠而荒蕪的土地“尋覓”起來,

    “感覺這里有一種說不出的怪,”

    “嗯!”

    ……

    “嗯,”

    “怎么了,”田樂看著秦凡緊皺眉頭,好奇的問,

    “不對頭,”

    “什么不對頭,”

    “真的不對頭!”

    “額……”田了不知道要說什么,這到底不對頭在那啊!

    ……

    過了好一會兒,秦凡抓了一把地上的土聞了一問道:“這是一處龍脈!”

    “龍脈,”

    “嗯,”

    “龍脈還會有這番衰景,你可別蒙我,”田樂知道龍脈一說,“龍脈是風水學中的一個重要概念,用于表示山脈或者河流的走向、起伏、轉折、變化,并從而推斷出某地點地理位置的好壞,脈的本義是血管,引申為像血管一樣連貫的東西,龍的身軀多取材于蛇,可謂以綿長為特征,從字面上看,龍脈就是龍的綿長連貫的血管了,

    風水學把綿延的山脈稱為龍脈,古代“風水術”首推“地理五訣”,就是龍、穴、砂、水、向,相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”,龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā),尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽,所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為兇,還有尋龍需分九勢,九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍,來龍就要山勢曲折婉轉,奔馳遠赴,都是風水寶地,這么一個鳥不拉屎的會是風水寶地,蒙我!

    “你心中想的也是我所想的,也就是我覺得不對頭的地方,”

    “哦,這是怎么一會兒事,”

    “正如你想的,從地理位置,環(huán)境,結構等來看,的確是一處上好的龍脈,可是這里的氣息確實一處兇脈,”

    “額,這怎么說,”

    “在人們能見到的書中,網(wǎng)絡中寫的都是表面的認識------風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化,因為龍善變化,能大能小,能屈能伸,能隱能現(xiàn),能飛能潛,山勢就象龍一樣變化多端,故以龍稱呼,平地也有龍脈,其標志是微地形和水流,對龍脈好壞的看法,是審定山脈的長遠,辨別山脈的大小興衰如何,山脈來得綿遠者,發(fā)富亦綿遠,山脈來得短促者,發(fā)富亦短促,總之,風水龍脈大致反映了我國的山脈走向,是古代先哲對中華地理的樸素認識,是千百年經(jīng)驗的積累, 成語“來龍去脈”就源于此,山脈有不同的走勢,因此龍就有不同是姿勢,實際上,這龍脈就是真龍所化,上古時期由于龍族之間的族斗,引得四海海水淹沒整個中原,沖毀了山川,大禹等一眾神就罰當時挑事的真龍化身成山脈,隨著時間的推移這些真龍熬不住時間的摧殘,死后的尸體就成為了今天的山------龍脈,”

    “噢,你不是蒙我,”同時,心里卻道,他怎么知道我心里想的是什么,

    “我也不知道,就算蒙你,也不是我蒙你,是告訴我的那個人蒙你,”

    “額!”

    “還有這龍脈的吉兇之分, 第一中為:來龍氣勢如萬馬奔騰,從天而降,這是王侯葬地,吉脈也；第二種:來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護衛(wèi)重重,這是大官葬地,是吉脈；第三種為:來龍氣勢如重屋,山地草茂樹高,這是開國建府葬地,為吉脈；第四種:來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇,這是國破家亡葬地,為兇脈；第五種:來龍氣勢如降龍,水繞云從,這是大官葬地為吉；第六種:來龍氣勢如戈茅,這是有牢獄之災,兵火之難葬地,為兇；第七種:來龍氣勢如流水,這是親人活著也像死鬼葬地,兇也,第八種:來龍氣勢如屏風,兩條山龍對峙,葬在中間,這是后人封侯封王葬地,吉脈；第九種為:來龍氣勢如倒扣的鍋,在鍋頂下葬可使后人發(fā)財,吉脈,第十種:來龍氣勢如帽子,這是合家歡樂葬地,家和萬事興,大吉脈,第十一種:來龍氣勢如拋下的籌碼,這是子孫百事倒霉葬地,兇；第十二種:來龍氣勢如亂衣,這是后輩女人嫉妒,妻子與人私通葬地,兇；第十三種為:來龍氣勢如灰色口袋,這是子孫陽宅有火災葬地,兇；第十四種:來龍氣勢如倒扣的船,這是子孫后輩女的生病,男的有牢獄之災葬地,兇脈；第十五種:來龍氣勢如橫放案幾,這是斷子絕孫葬地,大兇之脈；第十六種:來龍氣勢如臥劍,這是子孫叛逆而被誅殺葬地,兇脈；第十七種；來龍氣勢如仰刀,這是子孫因兇禍而逃散葬地,兇脈, ”

    “那這里屬于那一種,”

    “這里,”秦凡帶著田樂飛到空中后又接著道:“ 龍勢種類有:南北走向稱為正勢,由西向東成為側勢,逆水而上稱為逆勢,順水而下成為順勢,首尾相顧成為回勢,

    ‘龍脈的形與勢有別,千尺為勢,百尺為形,勢是遠景,形是近觀,勢是形之崇,形是勢之積,有勢然后有形,有形然后知勢,勢住于外,形住于內(nèi),勢如城郭墻垣,形似樓臺門弟,勢是起伏的群峰,形是單座的山頭,認勢惟難,觀形則易,勢為來龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強,異而專,行而順,形要厚實、積聚、藏氣,’你看這里 來龍氣勢如重屋,山地草茂樹高,這是開國建府葬地,是吉脈,領群龍,但,你看他這個被人‘斬’成蛇頭,如來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇,這是國破家亡葬地,的兇脈…… ”

    “斬龍脈,我知道,”

    “你知道,”

    “嗯,”

    “那你說說!”

    “‘ 相傳在明代洪武年間,有一天,朱元璋的軍師劉伯溫在五更三點上朝啟奏皇上:“臣夜觀天象,發(fā)現(xiàn)無錫龍山（即惠山）有龍脈龍氣,將要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八將大亂南,”

    朱元璋聽了大吃一驚,急問：“如何是好,”劉伯溫笑笑說：“待臣前往無錫細察一番,便有主張,”劉伯溫來到無錫,登上龍山,朝東、朝南、朝西、朝北望了又望,然后蹲下身子,抓起一把泥土,捏一捏,竟粘成了一個泥團,他看看手上的粘團,再捏捏、看看,眉頭一皺,計上心來,劉伯溫立即吩咐隨從曉諭龍山腳下眾老百姓:大明天子深知民間疾苦,特派軍師前來龍山察訪,今發(fā)現(xiàn)龍山泥土可以捏成泥人賣錢度日,變泥土為烏金,無錫人將永世享受不盡,劉伯溫跟著招來一些能工巧匠,用泥土捏成了許許多多頭戴朝冠,身穿朝服、腳登朝靴的文官武將,真是千姿百態(tài),栩栩如生,人人見了都喜愛,

    那時候,龍山腳下的老百姓因日子過得十分貧困,都以為是朝廷為百姓著想呢,于是家家戶戶拿起鐵鍬到山坡上去取泥做泥人,沒幾天,龍山街上開滿了大小店家、攤位,劉伯溫看到龍山腳下泥人店鋪越開越多,暗暗高興,一天夜里,他與隨同前來的太監(jiān)開懷暢飲,酒過三杯,太監(jiān)忍不住輕輕問他：“軍師,皇上派你來辦理安邦定國的大事,你為啥叫無錫老百姓大做泥人,”劉伯溫帶著幾分醉意,得意地仰天大笑,說：“公公有所不知,我是叫此地盡出泥王泥相、泥臣泥將,這豈止三斗三升,我要刨得龍山一絲龍肉也不剩,”太監(jiān)又追問：“軍師計策雖妙,可龍山不死,后患無窮呵,”劉伯溫安慰他說：“公公不必擔憂,山人還有對策,”

    過了幾天,劉伯溫突然調(diào)三百士兵,在龍山南麓青山灣前的山坡上扎營下寨；并下令把這一帶樹林統(tǒng)統(tǒng)砍掉,從中選了一塊地方,準備開鑿一口深井,附近老百姓眼看樹林被毀,斷了他們樵柴生路,都跑來氣憤地跑來找軍師說理,劉伯溫呵呵笑道：“我是見你們吃水困難,特地為你們打算,井挖好了,大家得益非淺呵,”

    太監(jiān)不知他葫蘆里賣啥藥,老百姓走后,悄悄地問道：“軍師,你鑿井到底為,”劉伯溫嘴巴一努,回答“這鑿開處是緊連龍頸的龍脈,井一開鑿,不就斷了龍脈、斬了龍頸,嘿,我叫無錫人守著這座死山,世世代代盡出瞎子、聾子靠討飯為生,”說完,兩人不約而同冷笑起來,誰也沒料到,兩人說的悄悄話,竟被龍山聽得清清楚楚,龍山越聽越氣,氣得九個山峰頓時顫動起來,把劉伯溫和太監(jiān)顫得跌跌撞撞,滾到了山腳下,龍山的龍脖子也氣粗了,一股怒氣迸發(fā)出來,一瞬間天動地搖,“嘩”一聲巨響,在青山灣前山坡上長出了一座小山,第二天一早,劉伯溫趕到打算鑿井的地方一看,只見那里已平地隆起一個山頭,嚇得目瞪口呆,灰溜溜地帶著隨從回南京去了,

    這座小山,這地方的人現(xiàn)在還叫它“產(chǎn)山”,無錫有句諺語“一夜長產(chǎn)山”,就是這個出典,龍山未死,龍山的泥土能做泥人,無錫人捏泥人的手藝卻從此一代一代傳下來了 ’……”

    “就這,”

    “嗯,”

    “這都是統(tǒng)治者為了統(tǒng)治,想出的借口,斬龍脈可沒有這么簡單,”

    “怎么不簡單,”

    “下去說!”

    “額,好吧,”